“黑”包公是我的拯救吗？

 

        读《士师记第十二章》经文摘要及感想

 

        亲爱的弟兄姐妹，平安!

 

        今天我们阅读的经文是《士师记第十二章》，本章主要讲两件事：耶弗他面对以法莲的挑衅及他一生的总结，其次是三位小士师小事迹。

 

        （一）

 

        以法莲人对耶弗他的无理取闹，让我们看以法莲人贪图胜利的荣耀、自高、自义的表现，最终导致他们被耶弗他屠杀。士师记读到此章，你是否有一种体会：以色列人进入迦南地之后，他们越来越堕落。士师一个不如一个，以色列人所拜的偶像不断在增加，到了本章以色列人同室操戈、支派相残。在之前的经文里我们读到神兴起士师拯救以色列人，国中享受太平多少年。然而从本章开始，你会发现神兴起士师拯救他们，他们却不能享受国中的太平。因为国内兴起战争，以色列人无太平。

 

        士师记给我们看见一个“不知”上帝和上帝福音大能的民族，是如何一步一步堕落，沦陷在罪恶里。对于我们这个民族来说，我们读到无数的宣教士来华宣讲上帝和上帝的福音，我们读到福音在中华大地的复兴。宋尚节、王明道……。如今这些都成为历史，我们这一代的人已经不知福音，基督教沦为民间宗教，无数的基督徒在拜偶像、在拜以弗得，陷在三自的网罗里。

 

        当你在感慨国内的教会怪现象时，是因为我们不知上帝和上帝的福音。

 

        （二）

 

        这三位小士师，经文只有一笔带过，但给我们留下几个数据：1、以比赞有三十个儿子，三十个女儿，他从外乡娶了三十个媳妇。2、押顿有四十个儿子，三十个孙子，骑着七十匹驴驹。这些数据在告诉我们士师不是王，但是他们已经成了土皇帝，他们享受王的生活。其次，这些士师完全忘记神的律法，三十儿子都娶了外乡的女子为妻。

 

        无论是耶弗他或三位小士师，我们在他们的身上读不到英雄般的事迹，他们是’凡人’，但上帝兴起他们成为那个时代的拯救者。经文这样描写是让读圣经的人知道，我们所仰望的不是士师，我们所效法的不是士师。士师不是我们依靠，不是我们的拯救者。或者说，以色列人一代不如一代，他们的社会越来越黑暗，越来越败坏，就连兴起的士师也不像样。我们读这些经文无形之中有一种悲观，感慨以色列人的败坏。但是，神在掌握历史的主权，神在看顾他的选民。如果我们读士师记没有读到神的作为，没有读到神在看顾他的选民，没有读到上帝的恩典，说明我们还没有读懂神在本卷书所启示的福音。

 

        想一想上周美元汇率破七，无数的国人担扰、恐惧，我们害怕未来，我们恐惧国人的道德等等。各位，中国有以色列人在士师记里的黑暗？其实人间的世界都是如此，没有黑不黑的社会，只有更黑的社会。一个离开上帝的民族都是黑暗的、败坏的。对于国人来说，我们特别盼望有一个黑包公士师出现，拯救我们脱离苦海，给我们一个公义的交待。但是士师记却告诉读者，你所仰望的不是士师，乃是那位救你离开埃及的神。人无法给人公义的交待，人无法成为你的盼望。惟有那位拯救的上帝，他才是你的盼望和拯救。这章经文在提醒我们，我们不要仰望某位明星政zh i家，给我们一个享太平的生活。惟有仰望那位钉十字架的基督，他才是真正的士师，真正的主，真正的王。只有在他的国度里，我们才能享受真正的太平。

 

【作者简介】 归原：雅博网作者，1998年蒙恩，2000年在圣经专修班进修，2001年开始传道，2014年再次入神学院进修，2016年毕业。现任瓯北恩约归正教会传道。