水变酒的神迹

　　 水变酒是耶稣所行的第一件神迹，因着主耶稣说“我的时候还没有到”，我们常感觉这个神迹发生得早了一些，或者说似乎是在耶稣的母亲强行要求下，主耶稣提前开始了他的“时候”。然而世上万事没有不出于神的安排的。耶稣所说的“我的时候还没有到”，恐怕不是要再过几天、再等一段时间的意思。

　　  我们都知道，神迹奇事是为了道做见证，那么这个时候的主耶稣虽然已经有门徒跟随他，却还没有进入会堂传道。在这个时间段（呼召了门徒以后），马太福音说“在各会堂里教训人”，马可福音说“就在安息日进了会堂教训人”，路加福音说“在各会堂里教训人”，在这以后才有医病赶鬼之类的神迹发生。唯独约翰福音，在主耶稣教训人（传道）之前，就先记载了这个水变酒的神迹。因此，主所说的“我的时候还没有到”，指的是应当先有道传出来，然后再由神迹发生，好“证实所传的道”。在没有传道之前先有神迹，按理是不合适的，容易将人的心思意念带进“显个神迹给我们看看”的地步。

　　  这样我们要想：主耶稣为了孝敬母亲做了不合神心意的事了，如果马里亚没有提出这样的要求多好。那么我们把神看得太死板了，也把主耶稣爱神的心看得太小了。他到世上来为了成全律法，怎么会做不合神心意的事！

　　  我们查考圣经，可以发现主耶稣所行的第一个神迹，在马太福音是“医治百姓各样的病症”（太4:23）；在马可福音是赶出污鬼（可1:23-27）；在路加福音也是赶出污鬼（路4:33-36）。而水变酒，既不是医病也不是赶鬼，这个神迹有特殊的意义，足以做主在世上工作的开端。正如旧约的先知论到救赎的日子所说：“他们要来到锡安的高处歌唱，又流归耶和华施恩之地，就是有五谷、新酒和油并羊羔、牛犊之地”（耶31:12）；“到那日，大山要滴甜酒，小山要流奶子，犹大溪河都有水流”（珥3:18）；“日子将到……大山要滴下甜酒，小山都必流奶”（摩9:13）。今天，在加利利有水变成了酒，且是好酒。这岂不正见证了救赎的日子已经来到，主的工作将要展开！

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