让生命成为一首欢歌

　　经文：诗篇65

　　神恩在我们中间

　　“神啊，锡安的人都等候赞美你，所许的愿也要向你偿还。”（1节）。锡安的人，就是寻求神的人，心中带着各样的期待，口中带着所许的愿，一起在等候神，神是我们心中的指望，神乐意居住在祂的百姓中间，将恩惠充充足足的赐给那些等候他的人，也不忘记人向他所许的愿，总是乐意为投靠他的人做事情。所有来到他面前的人也总是存着这样的指望，等候回应神的恩典，将赞美感谢献给神，也要偿还所许下的愿。

　　祈祷会被应允

　　“听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。”（2节）。何等欢欣，我们有一位听祷告的主，他将施恩宝座设立在我们的中间，以至于凡有血气的都能来就近他。有血气的人带着种种的问题和缺欠，痛苦和重担，疾病和各样艰难，愁苦和恐惧……要来到神的面前，凭着信心，就是惟独倚靠神的心，所有人性中的负面与黑暗，生活中的挫败和苦痛，答案都在神的里面，祈祷要被应允，神恩必会降下，万民的指望都在乎主！

　　过犯要被赦免

　　“罪孽胜了我，至于我们的过犯，你都要赦免。”（3节）。被罪孽所胜是一个普遍而又痛苦的经历，即或像大卫一样靠近神的人也会如此。到神面前来，不是因着自己的洁净，恰恰是因着自己的罪污，“康健的人用不着医生，有病的人才用得着”，即或不断被罪孽所胜的人也有指望，赦免之恩是罪人的出路，罪人若不来到神的面前，在哪里才能除去自己的罪呢？福音书中的罪人常常被自义的人驱赶，但却被耶稣所喜爱和接纳，“至于我们的过犯，你都要赦免”，带着信心，不看自己的罪有多大有多重，以至于在罪疚感中跌倒，不肯来到神的面前，要相信神的恩典大过罪孽，在过犯显多的地方，恩典格外显多。

　　至美之福是亲近神

　　“你所拣选、使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。”（4节）。在旧约，这样的人是祭司和利未人，日夜在神的殿中，在圣所与神亲近。但在新约，是每一个真心爱主的信徒，信者皆为祭司，能不分日夜地亲近神，爱神超过神赐的万千福分，也不顾魔鬼和世人的万千阻挠，专心一意的亲近神，以神为永远的产业，昼夜思想，不住祈祷，活在爱的交通里面，这是信仰上至美的福分，以神为乐，心中有莫大的知足。

　　经历神的拯救

　　“拯救我们的神啊，你必以威严秉公义应允我们。你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。”（5节）。神是万有的根源，也喜悦所有的受造之物都以他为倚赖，尤其是他所创造的世人，因着罪，与神分离，各自所仰赖的都是神以外的事物，所矜夸的莫过于劳苦愁烦，地上满了强暴和不义，万物都为虚空和苦难笼罩，除了被神救赎，别无出路。在救赎中，神要成为人类惟一的磐石，被人所倚靠，使公义和平安能临到世人中间。

　　稳定和欢呼的力量

　　“他既以大能束腰，就用力量安定诸山，使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。住在地极的人，因你的神迹惧怕。你使日出日落之地都欢呼。”（6—8节）。神同在，在信的人心中就会有极大的平安，任凭世上狂风巨浪，不管人间乌云笼罩，在信的人心中就有亮光，就有安宁。因着对神的信靠，处处都能看见神迹，时时都能快乐欢呼。神的帐幕在人间，主的教会在世间，就是盐和光，是令世间稳定，带给世界欢喜的力量。

　　神的供应如江河

　　“你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖使地软和；其中发长的，蒙你赐福。”（9—10节）。世人所需用的一切，莫不出于神的供应，神的供应是超乎想象的充沛，其丰富难以用语言描述，神以天的甘霖和地的肥美在养育着世人，甚至不分好歹地在赐福世人，“神降雨给义人也给不义的人，用日头照好人也照歹人”。信徒要从这一切的背后读懂神的心意，对神的供应有更大的信靠，神尚且顾念那些未蒙救赎的世人，更何况他舍命流血买赎的神的儿女，神岂不是更要加倍的看顾吗？

　　生命是一首欢歌

　　“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰，草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。”（11—13节）。这是一幅欣欣向荣，万物兴盛的画面，神恩覆盖一切受造之物，神所造的一切都在歌唱欢呼。在救恩中生活的神的百姓，我们的生命岂不更应该是一首欢歌吗？基督说天父是看顾麻雀的主，麻雀尚且欢呼，我们所蒙的恩岂不比麻雀大的多吗？基督说我们若不赞美，石头也会发出声音来赞美。没有生命的石头尚且为救恩欢呼，更何况我们这亲历救恩的人呢！我们的生命中虽然有苦难和忧愁，有罪孽和眼泪，但神的恩惠不是远远地盖过这一切吗？让我们只管在救恩的泉源中欢然取水吧！让赞美成为我们的生命，欢呼充满我们的生活，在一切的事上心存感谢，因着神恩，成为一个喜乐知足的人吧！

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