圣经中的“荆棘”

　　荆棘：荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木。荆棘除了能伤人外，没有什么价值，即不能作栋梁，也不能供人观赏。荆棘是一种无用的杂草，毫无价值，结局就是焚烧。

　　一、荆棘的产生

　　在神六天的创造中，没有创造荆棘，荆棘是人犯罪后的产物。

　　创3：17-19又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。18地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”

　　人类犯罪后，地因人的缘故受咒诅长出荆棘。荆棘是田地的杂草，与庄稼争地皮、养料、水分，需要人费力除掉，所以亚当必须汗流满面才得糊口。

　　二、荆棘火的异象（出3：2）

　　出3：2耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。

　　此时的摩西80岁了，经过80年的造就，他已经合乎主用，神领以色列人出埃及的时候也到了，神要呼召摩西去担当带领以色列民出埃及的重任，就在荆棘火焰中向他显现，让他看见这个大异象。荆棘是无用的，但神能藉着它彰显神的荣耀。摩西也认为自己无用，但神用他时，他就能被神重用。

　　这个异象改变了摩西的人生观、价值观，改变了他的生活方式，也改变了他的生命与侍奉，他从此由一个牧羊人成了以色列人杰出的领袖，被称为神人摩西。

　　异象直接影响着一个人的一生，保罗在归主前曾经残酷地逼 -/迫基督徒，但在去大马士革捉拿信徒的路上蒙主光照后，他认识了这位生命的主，也接受了耶稣作他的救赎主与生命的主，他的人生观与价值观发生了翻天覆地的变化，腓3：7-8只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。从此，他由逼 -/迫者变成了被逼 -/迫者，到处为主开荒布道，传扬福音，建立教会，领多人悔改信主。他自己也竭力追求生命的长进，效法基督，被后人称为最成功的基督徒。

　　三、荆棘王

　　士9：7-20有人将这事告诉约坦，他就去站在基利心山顶上，向众人大声喊叫说：“示剑人哪，你们要听我的话，　神也就听你们的话。8有一时树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说：‘请你作我们的王。’9橄榄树回答说：‘我岂肯止住供奉神和尊重人的油，飘摇在众树之上呢？’10树木对无花果树说：‘请你来作我们的王。’11无花果树回答说：‘我岂肯止住所结甜美的果子，飘摇在众树之上呢？’12树木对葡萄树说：‘请你来作我们的王。’13葡萄树回答说：‘我岂肯止住使神和人喜乐的新酒，飘摇在众树之上呢？’14众树对荆棘说：‘请你来作我们的王。’15荆棘回答说：‘你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下，不然愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。’

　　16“现在你们立亚比米勒为王，若按诚实正直善待耶路巴力和他的全家，这就是酬他的劳。17从前我父冒死为你们争战，救了你们脱离米甸人的手。18你们如今起来攻击我的父家，将他众子七十人杀在一块磐石上，又立他婢女所生的儿子亚比米勒为示剑人的王。他原是你们的弟兄。19你们如今若按诚实正直待耶路巴力和他的家，就可因亚比米勒得欢乐，他也可因你们得欢乐。20不然，愿火从亚比米勒发出，烧灭示剑人和米罗众人。又愿火从示剑人和米罗人中出来，烧灭亚比米勒。”

　　基甸的儿子约坦在这里讲了一个故事：橄榄树、无花果树、葡萄树等能结果子的树不作王，只有不能结果子只能伤人的荆棘愿意作王，荆棘作王后，树木的日子更不好过了。

　　基甸的妾给他生的儿子亚比米勒杀死了他的众弟兄， 自立为王，亚比米勒正是约坦所说的荆棘王，他的诡诈、阴险与基甸的光明磊落形成了鲜明对比，结果正如约坦所说，示剑人后来用诡计待亚比米勒。一个妇人从城上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯（参士9：53-54）。

　　四、百合花在荆棘内

　　歌2：2我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。

　　百合花素有“云裳仙子”之称，由于其外表高雅纯洁，天主教以百合花为圣母马利亚的象征，而梵蒂冈、法国以百合花为国花。百合的种头由鳞片抱合而成，取“百年好合”“百事合意”之意，中国自古视为婚礼必不可少的吉祥花卉。百合花的花名是为了纪念圣母马利亚，自古以来圣母就被基督教视为清纯的象征，因此它的花语就是纯洁，也是上帝圣父与基督的象征，还是品德高洁的圣徒尤其是圣女的象征。百合花还有很多象征性的意思，例如，香水百合花代表纯洁、婚礼的祝福、高贵;白色百合花代表纯洁、庄严；葵白合代表胜利、荣誉、富贵；姬百合：财富、荣誉、清纯、高雅。

　　百合花有观赏、食用及药用的价值，气味芬香，作者以百合花比喻他的佳偶，在他看来，他的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内，百合花的美丽与芬芳与荆棘会形成鲜明对比，荆棘会刺伤百合花，使百合花会发出更浓的香气。

　　越是在苦难中，越能显示出一个人的品格；彼得1：6-7因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。

　　五、荆棘冠冕

　　太27：27-30巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。28他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；29用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”30又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。31戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。

　　我们的主是万王之王，万主之主，他该戴的是荣耀的冠冕，犯罪的人类却给他戴上的是荆棘冠冕。在巴勒斯坦地区，荆棘的刺又长又尖利，它们深深地刺进入耶稣的的肌肉里，表示主因着我们想不当想的而受苦。

　　六、田地中的荆棘

　　1.已经蒙恩得救的信徒：来6：4-5论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，5并尝过　神善道的滋味，觉悟来世权能的人。

　　这里，作者是指已经蒙恩得救的信徒，他们蒙了神的光照，尝过主恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过　神善道的滋味，觉悟来世权能。

　　2.离弃道理：来6：6若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。

　　作者在这里说，已经蒙恩得救的信徒若再离弃道理，就如同把　神的儿子重钉十字架一般，明明的羞辱他。

　　3.警戒叛道的人：来6：7-8就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从　神得福；8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

　　田地的作用就是生长粮食与蔬菜，供给人用，田地如果起到应有的作用，就从福得福；相反，田地若不长粮食与蔬菜，反而长出荆棘和蒺藜，因荆棘是被咒诅的产物，结局就是焚烧。

　　一个重生得救的信徒，多次听了主的道，若结出合神心意的果子：悔改的果子、圣灵的果子、嘴唇的果子、捐输的果子、福音的果子等，必从　神得福。如果不结好果子，反倒结坏果子，如同田地只生长荆棘一般，结局就是下地狱，与不信的人一样。

　　这里作者以田地只长荆棘和蒺藜警戒叛道的人，激励信徒要持守信仰，遵守主道，得天上的奖赏。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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