经文：约6：22-71，27，35，51
27不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父上帝所印证的。”
35耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
51我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”
53耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
68西门 彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？69我们已经信了，又知道你是上帝的圣者。”
耶稣用五饼二鱼喂饱了数以万计的人，震惊了加利利一带的人民。这使他们想起了古老的摩西预言，以及当时盛行在犹太人中间的传说：将来上帝要兴起一位先知像摩西（申18：15）：
摩西用吗哪养活以色列人，那后来的先知则有天上的粮养活上帝的选民；
摩西拯救以色列人脱离埃及的奴役，后来的先知则将拯救他们脱离罗马的辖制。
他们犹疑耶稣可能就是那位先知。因此，他们继续探究耶稣的身份，希望拥戴耶稣做王。一来可以解救犹太人脱离罗马的铁蹄，二来可以接受弥赛亚的天粮。
耶稣则直指这些犹太人态度的错置，他们不当为肉体的粮食劳力，也不当将弥赛亚的救赎局限于今生，而当为那永存的食物劳力，即生命的粮！
何谓生命的粮食？生命的粮食有何功效？如何得着生命的粮？
让我们一起来看：
一、
何谓生命的粮？
27不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父上帝所印证的。
35耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
肉体需要肉体的粮食，精神需要精神的食粮，而生命则需要生命的粮食。耶稣是以粮食为隐喻，让我们知道需要追求生命的粮。
何谓生命的粮？综合圣经的教导，它至少包括了三个方面：
1、真神-道成肉身的救赎
【约6:35】耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
当耶稣说：我就是生命的粮，这不仅是隐喻，更是属灵的真实。除了上帝，所有的存在都是依附性的存在，而上帝是自有永有，自存永存的那一位。依存者不能宣称“我就是什么”！因为，“我”不是独立自存的，你指向“我就是”的那个“是”也不是依附“我”的存在，或者属于“我”的存在。既然我们不是自存，而是依存，也没有什么是靠着我们而存有。我们就不能宣称自己是什么！
而自存者才可以宣布“我就是”！因为，祂自存，自有，永存，永有。而且所有依存者皆因为祂而有。因此，上帝的名字就是“我是！我就是的那位”！I AM WHO I AM; I AM WHAT I AM! 表示祂是自有永有，自存永存，独一无二的那一位，也是生命的源头。
当耶稣说我就是生命的粮，祂是在宣称祂是那自存而永存，唯一的生命的粮食——给人生命，滋养人生命，拯救人生命，保守人生命的那一位。我们跟祂有联系，就有生命，正如耶稣所说：我就是葡萄树，你们是枝子。枝子只有连于葡萄树才有生命。我们生命的旺盛度就取决于我们跟主关系的亲密度。
耶稣是太初之道，只有祂才能将我们的生命从罪恶里拯救出来。天下人间没有赐下别的名使我们可以靠着得救，唯独基督！我们得救是靠着耶稣，我们是否生命丰盛，也取决于我们与神关系的亲密度。
2、真道-滋养灵命的粮食
【约6:33】因为上帝的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。
什么是生命的粮？生命的粮是滋养灵命的灵粮。肉体的生长需要营养，灵命的成长也需要营养。生命的粮就是灵命的粮食。许多人信主多年灵命不能长进，为什么？属灵的胃口不好，又灵命的营养不良！就导致我们属灵生命的幼稚。成为属灵的老婴孩。有属灵的厌食症，有缺少系统的灵粮供应，生命就枯萎了。
有的基督徒只喜欢属灵的零食，不喜悦真理的教训。追求新奇的体验，幻想有个诀窍一下子变得丰盛。总希望走信仰的捷径，找个宗教的体验去支配上帝。而不是脚踏实地好好学习圣经，追求敬虔的生活，每天与主同行，预备受苦的心志。岂不知，鸡血式的催化剂，心灵鸡汤的虚假安慰，只会败坏人的心灵，而不是建立人的灵性。
我们需要学习主的道，应用主的道，遵循主的道，经历主的道，好让我们属灵的胃口打开，吸收灵命的粮食，让我们的生命长进。
简言之，就是我们需要学道-听道-行道和侍奉。没有学习就不能明白真理；没有将真理实践在生活中，信仰不过是海市蜃楼。当我们学习而实践，侍奉而传道的时候，我们的灵命就会成长。何谓生命的粮？那就是一套灵命操练的功课。
3、真道-认识上帝的真理
【约6:63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
何谓生命的粮？生命的粮就是圣经的真理。圣经启示了上帝的创造，人类的堕落，公义的审判，基督的救赎，耶稣的再来。告诉了我们宇宙的奥秘，救恩的真理，得救的智慧，伦理的原则，人类的希望，上帝的计划。所有关乎生命和敬虔的信息，无不在圣经的真理之中。圣经的真理就是我们生命的粮食。我们需要每天学习和应用，思想和实践，那就是在吃生命的粮。
上帝的真道和上帝自己是合一的。耶稣基督就是上帝启示的最高峰，上帝以耶稣基督具体的形像，将抽象的真理活出来。当我们信靠耶稣，就是在实践真理的道。信神所差来的，就是做上帝的工。学习真道，信靠耶稣，属灵操练，就是我们生命的粮。
二、
为何需要生命的粮？
27不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父上帝所印证的。”
我们为何需要生命的粮？生命的粮对我们有何意义？
1、灵性的需要
肉体需要粮食，生命需要生命的粮；
肉体的粮：必坏的食物；生命的粮：永存的食物；
肉体的粮：吃了还会死；生命的粮：吃了永不死。
我们为何需要生命的粮？那就是我们灵性的需要。为何灵性会软弱？哪一天我们没有吸收生命的粮食，那一天我们属灵的生命就会软弱，肉体的生命就会强盛。血气是因为我们喂养了血气，属灵是因为你追求了灵命。若我们每天吸收世俗的潮流，我们就会变得世俗；若我们每天领受生命的粮食，灵命就会长大。
如果我们长期不读经，经常不礼拜，圣徒不交通，生活不祷告，灵命就会枯竭。
生命的粮食是我们灵性的需要。
2、心灵的满足
35耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
人人都在追求生命的满足，可是，如果我们方向错了，越追求，就会越空虚。中国的文人墨客多半都有种浪漫的虚空主义精神。而圣经的真理往往能让我们在绝境中放眼看到希望的天国，而许多文人墨客，既是在风景宜人的闲暇中，依旧带着淡淡的愁与悲。所谓：
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
我很诧异，这明明是鸟语花香，古道西风，还有马骑，有夕阳秋景，有诗和远方，马先生的结论却是断肠人在天涯！
而大卫即使经历了生死忧患的逃亡，依旧可以唱出：我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在！你的杖，你的杆都安慰我！必有恩惠慈爱随着我！
读完红楼梦，给你的莫不是怅然若失：所谓：满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云述者痴，谁解其中味？
而读完启示录，我们看到的却是：诚信真实！主必快来！不再有眼泪，悲哀！
空虚与绝望，充实与信心的区别，就在于我们有没有生命的粮！若我们总是在他人的认可，功名利禄中去寻找生命的意义，就必定是空虚混沌，渊面黑暗，断肠人在天涯而没有归宿的！我们若是在基督里寻找，就必发现生命的乐趣和满足。
3、生命的需要
68西门 彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？69我们已经信了，又知道你是上帝的圣者。
我们为何需要生命的粮？没有生命的粮就没有永生。
耶稣在约翰福音行过七个神迹，也宣布了七个“我是”：
我是生命的粮
我是世界的光
我是羊的门
我是好牧人
我是复活，我是生命
我是道路、真理，生命
我是真葡萄树(约6：35，8：12，10：9，10：11，11：25，14：6，15：1)
这些“我是”的宣告让我们知道，借着祂我们才能因信得生，因信得救！借着祂我们才有丰盛的生命！
三、
如何得着生命的粮？
35耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
40因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”
没有生命的粮，就意味着没有永生，没有满足，灵性枯竭。
如何得着生命的粮？
1、信主
29耶稣回答说：“信上帝所差来的，这就是作上帝的工。
当耶稣告诉寻找祂的人，要为永存的食物劳力，他们马上询问如何算是为神做工，好换取这生命的粮食。耶稣则纠正他们：信神所差来的，这就是作神的工(29节)。他们以为『永生的食物』(27节)是以『作神的工』来赢取的，但耶稣让我们知道得救是本乎恩，也因着信。唯独信心！信祂的，就是接待他的，作神的儿女，上帝也未曾留下一样好处不给敬畏祂的孩子。
如何领受生命的粮食？那就是要信主！
何谓信主？信不是知道有一位神，信是跟主建立关系，承认我们的罪孽和完全的堕落，接受祂的救恩。
信意味着相信和信任，哪怕我不理解，我也相信上帝的美善，哪怕我无法用理智去验证，也可以信任上帝的应许。主讲的我们都听而相信，遵行而照着做。
2、近主
到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴(35节)
【约6:35吕振中译本】耶稣对他们说∶“我、就是生命的饼；来找我的、必定不饿；信我的、必定永远不渴。
如何得着生命的粮？那就是要去找主！何谓近主，那就是找耶稣。
我们渴了会找水，饿了会找食物！心灵饥饿了，灵魂饥渴了，我们该找什么？那就是找耶稣。
许多时候，我们希望在功名利禄中寻找满足，结果是越找越迷惘，越努力就越空虚。因为我们找错对象了。如何得着生命的粮？那就是天天近主，事事找主！早晨起来第一件事就靠近耶稣，晚上休息最后一件事就跟耶稣亲近。遇到任何事了，先学会找主！
3、尊主
53耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。54吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。55我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。56吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。57永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。58这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”
许多福音派的圣经学者都相信，耶稣这段教导隐藏着圣餐的真理。这里吃主的肉，喝主的血，都是比喻圣餐的真理，隐喻领受耶稣基督的生命。肉和血代表了生命。即领受基督的生命。
你可能会诧异，属灵的生命怎么能和圣餐关联？原来，圣礼不仅是一个礼仪的演绎，圣礼的本身就是对上帝救恩的演绎和宣信。我们借着圣礼去宣告一件伟大的属灵真理，当我们借着圣礼，以此宣信我们的信心，背后就有从上帝来的能力。
加尔文说：圣餐不仅是一个礼仪，对相信的人，圣餐的圣礼背后有着上帝的大能，对相信的人有着特别的祝福。
如何领受生命的粮？我们需要尊重耶稣的教导，施行圣礼，接受圣礼。加尔文说：教会存在有三个标志：真理之传讲，圣礼之施行，惩戒之执行。
上帝将传讲救恩，施行圣礼的权柄托付给了教会，我们若要领受生命的粮，不仅是我们个人的操练，还离不开接受圣礼，归宿基督的教会，接受牧养，参与侍奉，委身基督，如此，我们才有生命的粮。
4、跟主
68西门 彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？69我们已经信了，又知道你是上帝的圣者。
如何领受生命的粮？我们还要跟随基督。彼得在这里用了三个关键词：归从，信，知道。即意味着一个做主门徒之人的全部：认知，相信和跟从！
跟随意味着归从和效法！属于主，效法主！
【约6:68吕振中】西门彼得回答他说∶“主阿，我们要去归谁呢？你有永生之话语阿！
如何领受生命的粮？这不是一劳永逸，一蹴而就的。而是需要一生一世，每时每刻地跟从耶稣，效法基督！凡事寻求明白祂的旨意，效法祂的榜样。当我们在追求认识基督，学效基督，我们就是在领受生命的粮了！
生命的粮不是一个抽象的概念，而是我们生活的真理与实践！让我们知道肉体需要粮食，生命更需要食粮！
中国教会曾经流行一句话：北有袁相忱，南有林献膏。林献膏弟兄出身名门，留下很多房产，但却全部捐献给教会使用。他的房间似乎就是楼梯间。自己在只有一张床，一张粗糙的桌子。床就是凳子。但却在那里完成了数以百计优秀的福音专著，印发了数以千万册，却没有收取丝毫版税。在那个还没有普及互联网，也买不到属灵书籍的年代，他个人的福音资料几乎支持了所有中国教会。在他离开世界的时候，没有存折，没有账户，没有现金。
在中国有许多无名的传道人，上帝却使用他们创造了宣教的奇迹。有位农村的传道人，以一己之力，带领他的团队，从零开始，逐村逐户，开荒布道，一生建立了四百多间教会。许多人称呼他为中国当代的保罗。他却谢绝了一切出名的机会，毕生为宣教献上了自己。当他在穷乡僻壤的山区传道遭遇不幸而离世的时候，身上只有十多块钱。那刚刚是他可以回家的路费。侍奉毕生，倾倒生命，没有银行账户，没有存款，没有现今，没有房产，却留下了用生命之粮喂养起来数以百计的教会。
耶稣这篇看似生涩的有关生命之粮的宣教，就是劝我们不要单纯只为着属世的和肉身的享受(「吃饼得饱」)劳力。而要为不朽坏的食物劳力(参27节)。我们一生努力追求的目标，不该是一切属地、短暂、必要废坏的事物，而该是那一位永远长存的基督，生命的粮食。
【作者简介】
张远来：雅博网作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。
张远来：雅博网作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。赞助商链接
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