捐得乐意，为神所爱

 

        各位弟兄姊妹大家平安。每一次站在这个讲台上，我就觉得时光如梭，一去不复返，回想十五年前我才不过是一位三十五岁的少妇，今天回来则已经是典型的欧巴桑，时光真是过得很快。但在这十五年当中，我发现和平教会不但没有老成凋谢的景况，倒是每一次回来，都看见有许多我不认识的弟兄姊妹、上帝的儿女，从不同的地方来到这裡共同敬拜、共同服事，我真的非常高兴。愿神真的祝福这个教会，从今时直到永远。 

 

        一、 前言：比尔盖兹和巴菲特的捐献 

 

        最近假若我们看报纸或媒体，就会觉得心很烦，甚至已经到了很讨厌的地步。每一天在我们社会上所发生的事情，无论是在哪一个层面，好像没有一件是好事。假若你看报纸或看电视，你会觉得我们的国家、社会是不是已经到了分崩离析，快要解体的地步了。记得以前在学校的时候，或在我们成长的过程中，很多的师长、长辈都会告诉我们说，做人就是要隐恶扬善，要把别人的恶放着，然后要张扬别人的善，好叫我们这个社会充满美善的事情，美善的事情让它去传播，别人的恶别人的坏，稍微帮他遮盖一下。可是我想，现在我们所看到的、所听的，好像跟这个美德、教导是完全相反的。这几个月我在南部，听到我很多的会友在说，他们现在日子过得很悠閒，因为他们已经不看报纸也不看政论性的节目，现在耳根清静，因为他们拒绝了媒体。 

 

        但是在这两个月有一件事情，我觉得它是一件好消息，看了、听了以后，都让我沉思许久，这个好消息就是报纸上报导说：「世界第一大富豪比尔盖兹（微软的创办人），他决定两年后要全部退出微软的决策权，然后要把他后半生完全投入他所创办的基金会，要来做公益慈善的事业。」 很多人一听他要退休、他要捐钱，马上的反应就是：「他今年几岁？他是不是生病了？」这是我们的观念。你不要以为比尔盖兹先生已经年纪老迈，快要回天家，所以赶快补做一些公益，好方便他上天堂。比尔盖兹先生今年才五十一岁。过几天又有一个消息出来，就是世界第二大富豪巴菲特先生，他非常的会投资，因投资而致富。 这个巴菲特先生就在比尔盖兹宣布过后不久，他也同时作了一个重大的宣布，他说要捐出他所有财产的百分之八十五，大约三七○亿美金，分别给五个基金会，其中比尔盖兹先生的基金会，独得三百一十亿美元。这两个人所奉献的心力和金钱，足以让这个世界有很大的改变。所以媒体这样说：「他们年轻的时候，赚了全世界的钱，现在他们要把这些钱，拿出来改变这个世界。」我觉得这是两个月少见的好消息。 

 

        紧跟着这个消息媒体就开始大作文章啦！说台湾也有很多富豪，那台湾的富豪是怎么做公益的呢？过了不久，我就看到报纸列了一张表，说台湾富豪在公益的事情上面，是怎么个做法？看了真的觉得非常失望，因为台湾的富豪的确也做公益，也成立基金会，但是他们所成立的基金会，主要是为了避税。那基金会在做些什么呢？不是用在救急、不是用在教育、不是用在培育、不是用在医院医疗，更不是用在关心弱势，他们的基金会主要是在艺术品的买卖。因为台湾的z /-府鼓励文化交流和艺术水准的提升，所以这些富豪就把所买的艺术品挂在自己的公司或事业体上，来表现出自己是有气质、有水准的。 或者是办很多的活动，邀请大明星、大歌星…等表演团体，美其名说是义演，然后用这个义演的名义来提高自己公司的知名度。 

 

        二、捐献的四种心理

 

        这两者比较之下，带给我很多的反省，我常在想：「我会怎么做？我能够做到像比尔盖兹这样吗？我能够做到像巴菲特这样吗？」也转而一想：「信仰要求我们该怎么做？」对犹太人而言，他们有三种敬虔的操练，为了要达到敬虔的地步，必须操练这三种功课，我想蔡牧师也讲过了，就是祈祷、禁食和奉献，在祈祷和禁食上，蔡牧师都有很精闢的证道。今天我想要用保罗的观点，思考在捐献的事情上圣经是怎么教导我们的。假若我们来注意一般人的捐献，大概有四种不同的心态：

 

        1、义务型：纳税

 

        第一种就是出于责任和义务。你能够想到是什么吗？你一定要拿出来，却不是出于你乐意的，而是出于你的责任和义务的，是什么？就是纳税。谁愿意纳税？谁想要纳税？但是你不得不纳。我们教会有一个长老常常开玩笑说，我们的天父上帝赏赐万物给我们，对我们真是无微不至的好，祂只要求我们奉献十分之一；我们的z /-府说人民是头家、人民是老闆，但是我们的z /-府没有经过我们每个人同意，就告诉我们，你要缴20％、你要缴30％、你要缴40％，你只要一次不缴，税捐机关就会找上门，你的薪资、银行户头会被强制扣款。相较之下，我们的天父对我们真是宽容多了。纳税缴钱不管愿不愿意，都不得不拿出来，这也是捐献不是吗？最近还有一个会友跟我讲，什么叫作不得不做的捐献？他的年纪大约七十岁，他说养儿女好像在缴保险金，按时在缴，你要是缴了二十五年或三十年，到了时间，你就会连本带利的收回来，因为你的孩子就会养你，你的孩子就会回馈你孝顺你啊！他说他很幸运，他是属于缴保险金那一型的，他说：「牧师，你们这个时代养小孩是缴税金，你活得越久缴得越多，退税的机会少之又少。」听他这么一说，我也有体会到养小孩像是在缴税金，这是第一种心态。

 

        2、积善型：民间宗教做法

 

        第二种捐献，是我们民间宗教很流行的，就是积功德的心态。他们在劝募时的做法，有一个特点是「不是说对方需要什么，而是我做了这个善行，对我的行善是有积分效果的。」我想在台北，弟兄姊妹的感受可能不是那么深刻，在中南部我们周围充满着很多民间宗教的信徒，他们有时很乐意帮助人。譬如说他们很乐意去捐血，你若问他：「真好，你捐血可以救人一命。」他回说：「不是、不是，我们师父告诉我，每捐一次血，我的点数就累积一分。」所以为了使自己的积分升高，他们就拼命的行善。有人形容说，这种人行善，就好像我们的公教人员，他们很努力、很认真的去参加研习会，可以累积点数，为升迁或调动来做准备。所以这种积善行的捐献，重点在于我得到了什么利益，而不在于我帮助了什么人，重点是不一样的。

 

        3、求名型：zheng.zhi人物演艺人员

 

        第三种我们也很熟悉，就是为了得到名声、博得版面（上报纸、上媒体）。这是演艺圈或政zh i人物最常有的捐献动作和状态。我婆家在南部开一间小型的精品店，在当地还有一点名气，住在婆家的时候，常常会看到议员、民意代表，或是他们的太太来买东西，我发现他们常常买了东西拿了就走。然后就告诉我们：「过两天司机会把钱送来」，我就想：「很好，有派头。」过两天司机果真的送钱来，咦，可是他送来的钱是约定价格的五成或六成。收钱的是我，就觉得岂有此理，电话拿起来我马上要问清楚，公公在旁边就帮我把电话按掉不准我打。我觉得真是岂有此理，明明定价一万五，你怎么送七千来呢？后来我才了解到，这是不能讲的，为什么？第一、你讲的不一定有用，甚至惹来麻烦。第二个，你也需要他为你作广告，她穿你的衣服上版面，然后让你的店更有名气。过几天我在报纸的地方版，看到这个议员穿着新的衣服，到附近的孤儿院去探望那些孤儿，然后致送礼金两万元给他们加菜，图文并貌。我就想，政zh i人物、演艺圈的人，他们的捐献，恐怕多少都含有这种心态。以上这三种捐献型态，无论是因为责任义务，因为累积自己的行善积分，或者是为了博得版面得名声，这三种就人的观点来看也不尽然都不好，因为至少是你拿出来，并且是给了别人。

 

        4、天父的榜样：（约翰三：16）

 

        不过，就我们的信仰而言，神对我们有更高的标准和榜样，这个标准是要求，凡你乐意捐出的，你必须要出于单纯的爱，然后才有行动；也就是说，这个奉献是因为爱、因为你看见对方的需要，内心受到爱的逼 -/迫，愿意即时伸出援手，所想的就是他的需要、他的欠缺，而我能够帮助他。这个榜样，就是我们的天父及主耶稣基督。约翰福音第三章16节说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」神是爱，不忍心我们沉沦、我们灭亡，所以牺牲祂的独生子给了我们。而耶稣基督，则是更好的榜样，圣经上说：他爱世人就爱到底（约13：1），甚至为他们钉上十字架，流出宝血，洗淨他们的罪。耶稣爱我们到底，把生命都给了我们，使我们大得利益。对耶稣基督而言，他得到什么？信仰告诉我们，奉献的标准和榜样，是出于甘心乐意，看见对方的需要，没有想到自己的得失。

 

        三、保罗的观点

 

        刚才我们所读的这段经文，它的背景是在当时耶路撒冷地区，连年发生了飢荒，很多教会的弟兄姊妹，都生活在困苦当中。保罗等人就藉着四处传福音建立教会的机会，也传递了这个信息，在哥林多教会的人听见远在耶路撒冷教会的弟兄姊妹，生活困苦财务困难。他们想到他们的需要，想到自己多少可以补足这些欠缺，就跟保罗讲我们愿意为他们有所奉献。之后这件事情延宕了一年，愿意的心是有了，但是愿意的钱、愿意的动作还没有出来，保罗就写了这封信，再次提醒他们。保罗说：「你们的热心激动了许多人，激励了许多的人，这个热心让更多的人愿意在这件事情上面共同付出，你们的热心加上你们无私的爱愿意付出，这是好的，那么，就应该及早预备妥当，才能够显出你们是出于乐意，不是出于勉强。」所以信仰裡面要求我们，假若我们有所奉献，这个「乐意」是非常重要的。我们教会裡有一个姊妹告诉我，她说：「牧师，你们每一次都叫人家奉献，你知道那个奉献对我们来讲，有多么深的感受吗？」我说愿闻其详，她说：「那个固定的月献，对我们来讲，就好像蚊子叮一样，有一点感觉的耶﹗」她又说：「要是特别的奉献，为了整建，为了救灾等等，对我们来讲有时候是割肉之痛。」有这么严重吗？我们确实想想，我们是很愿意，我们都有愿意的心，对我们而言困难的就是，我们的资源很有限。假若有一个人他的收入是四万元，那么他每个月固定月献是四千元，那他只剩下三万六千元可以自由运用，我们都很清楚这个算数的法则，多拿出来就是自己的资源减少，以致于我们的心虽然愿意，像哥林多教会一样，在那裡左思右量，难以下决定，总在想：「再延后一点，是不是可以再少一点，再久一点，是不是会听到远方传来好消息，耶路撒冷的教会已经度过难关，那我心有馀而力不用出，那真是皆大欢喜。」

 

        1、捐献如撒种

 

        保罗在这裡给我们提出的观念不是这样，我们认为给出去是减少，但是保罗在这段经文裡面，提出一个完全令我们耳目一新的想法，我们来看看保罗是怎么讲捐献。保罗他首先说：「你拿出来，你自己绝对是不会减少的。」怎么说呢？他说你拿出来给别人，就如同在撒种，你撒出去的种越多，你将来的收穫越多。第6节说：「少种的少收，多种的多收，这话是可信的。」我想这个逻辑我们可以接受，你不种就不能收，你种一点点就收一点点，你种很多就收很多，最重要的问题就是说：「你的种子从哪裡来？」我愿意种、我愿意撒，可是我的种子从哪裡来？假若我有很多的种子，用不完的种子，我当然拼命撒，假若我的种子有限呢？如同我们的人生有限、资源有限，我们岂能够多撒、多种呢？保罗在这裡提醒了我们，你不用愁、不用担心，因为赏赐种子在你手中的是那万有的神、供应者天父，祂供应你。你撒的越多，祂供应你越多，这是保罗提供给我们的属灵观念。你是否一直觉得我们资源有限，所以谨慎使用，特别是要拿给别人，更要多多的思量。可是保罗的观念不是这样，保罗说那供应的天父，赏赐种子的，并且使人有粮吃的上帝，必要将多多将种子赏赐给你们，而且给你们有更多耕种的田地。种子不是我们自己拼来的，不是我们自己努力来的。假若是我们有限的努力拼赚来的，我们就要紧紧的握住它，捨不得给别人；可是保罗的观念不是这样，保罗说种子是从天上来的。赏赐供应的神，愿意你把祂所赏赐给你的种子，多多的撒出去。这个观念完全跟我们所想的不一样。他说只要你撒出去，祂就要再多加给你。他说：「祂不但加给你种地的种子，而且让你撒出去的种子有功效，能够结出仁义的果子。」所以保罗认为在捐献这方面，那赏赐的天父，祂渴望通过我们的手，去撒更多的种子给别人，我们撒出去的种子，祂会再满满的放在我们生命中，放在我们的手中。因为神盼望我们的付出、我们的摆上，能够增添仁义的果子。反之，假若你把上帝赏赐给你的种子，紧紧的握住，你想这个种子会在你手中怎么样呢？我想它还是会漏掉，一点一点的漏掉，而且因为你握的太紧，它会发霉，不能生长。我们以为我们的资源有限，所以谨慎使用但保罗提醒我们一个观念就是，在捐献的方面，你大可放心，因为神乐意通过我们的手，结出仁义的果子，你要把你的生命、你的时间、你的专长、你的爱，多多的撒出去，那加添给你的天父，会完全无限的供应。

 

        2、 捐得乐意为神所爱

 

        第二个，保罗又讲了一个新的观念，他说：「捐得乐意的人是神所喜爱的。」台语的翻译我觉得非常好，他说：「欢喜提出的，上帝疼他。」捐得乐意的人是神所喜悦的。我想我们今日坐在这裡，成为神的儿女、主的门徒，我们都非常的渴盼能够为神所爱，并且享受神在圣经裡、在耶稣基督裡，所要赏赐给我们的自由、真理、丰富、平安、喜乐，我想我们都很渴望这样。那我们要怎么做才能够这样？使徒保罗给我们提供一个最简单有效的方法，他说：「凡是乐意拿出来的人，你就是上帝所疼爱的。」假若你是神所爱的儿女，你想，你所承受的福气，是多么的多呢！有一位牧师说：「你以为这简单吗？你以为这没有神学意涵吗？只要捐献，只要拿出来给别人，你就为神所爱？在这个当中，是有很好的神学意涵的。」他举例说，我们都怎么形容我们的天父？我们都知道上帝是很慷慨的，圣经上告诉我们说：「耶和华上帝祂厚赐予人，没有留下一样好处不给爱祂信靠祂的人。」所以基本上你看到，神是多么的眷顾天地万物，天上的飞鸟，地上的人群，不管是穷人富人，神一样的眷顾。当你出于爱而拿出来给别人的时候，你这个行为就表明，你的个性跟你的天父是一样的，有慷慨、有怜悯、有行动的个性。我们想想看，我们作父母的，假若我们看见我们的孩子，在好的品德上跟我们一样，我们的心会何等受安慰，我们多么愿意把更多的留给他，把更多他需要的加给他，「捐得乐意的人是神所喜爱的」，因为你所表现的个性，刚好跟那创造你的上帝，在本质的某一些部分是相同的。

 

        3、 使神名得荣耀

 

        第三个，保罗还提到，假若我们捐得乐意，这个捐得乐意不只是说钱财。其实圣经上对我们的金钱要求的很少，但对我们的生命要求的很多。神告诉我们，祂要的是我们的全人，我们的时间、我们的心力、我们的专长、我们的恩赐…等等。祂要的是你的人，不只是你的钱。保罗说，假若你捐得乐意，你所做的，就会让神得着荣耀。你能够想像吗？台湾这二十年来，成长最大的宗教团体，就是慈济功德会，我想我们大家对它都很熟悉，姑且不论，他们信仰的本质我们赞同或不赞同。但你看，这二十年来，每当台湾的社会有大动盪，如华航空难、921地震以及各种天灾人祸，你就会看到慈济的志工们，穿起他们的制服，走出他们的家园，他们的身影穿梭在每一个贫病疾苦的同胞当中。他们走出来、关怀、协助他人。他们的身影留给台湾社会很美的印象。他们的做法也让证严法师在台湾拥有极高的荣誉。假若这些事情是我们在做的，你想，当我们做这件事情的时候，别人是不是也把我们的作为归荣耀给我们的神？保罗说：因为假若我们这样做，别人会对这样工作的经验来归荣耀给上帝（13节），因为我们这样做，是让他们知道，我们承认耶稣基督的教导，并且愿意顺服在这个教导当中。假若我们有持续的付出，不论是金钱、不论是时间、不论是专业、不论是能力，我们也可以这样毫无保留的奉献给上帝、奉献给邻人，那么我们所做的就能够荣耀上帝的名，就能够真的让别人知道，我们是信主耶稣，并且遵照祂的旨意来行，我们所做的，岂不就是能够荣耀在天上的父吗？

 

        4、 接受者在神面前为你代祷

 

        第四个，保罗在这个奉献的观念上，他又提到说，你奉献还可以得到什么呢？就是得到别人为你在主前代求，第15节这样说：「他们会深深的感谢你们，然后切切的纪念你们，在主裡为你祷告。」以前我看耶稣基督说：「施比受更有福」，就一直尝试在寻找答桉，到底有福在哪裡？更有福在哪裡？当我看到这段圣经时，就完全了解，果真是施比受更有福。更有福有几个方面，一个是上帝爱你，捐得乐意是为神所爱；第二个是天父愿意不断的把种子加在你的手裡；第三个是你所做的，能够荣耀神；第四个是从人来的，就是你可以得到这个人为你代祷。保罗的书信中他写信给哥林多教会、以弗所教会和腓立比教会时，他都怎么说呢？他说：「我每一次想到你们，就为你们献上感谢，然后我就想到你们的需要，就想到你们的成长，我就在主前切切的为你们代祷。」因为保罗与他所建立的这些教会心连心，不断的向神祷告，注意他们的发展，然后为他们感谢，为他们代求。保罗说，假若你是这样爱人，对那困苦需要帮助的人，无私的为他们奉献，用你的时间、用你的金钱、用你的生命为他摆上，你会得到这个人给你什么呢？就是这个人给你的是切切的思念，然后为你代祷。你想，这是何等大的福气，有人在为你祷告。在你不注意的时候，在你没想到的时候，他想念你，纪念你曾经对他伸出援手，纪念你曾经因为主名，帮助他、协助他、关怀他，所以他会用主前的祷告报答你，为你献上感谢，为你切切代祷。弟兄姊妹，这是何等大的福气，当我想到这裡我真知道「施比受更有福」的真谛。我们原本的观念是说，给别人是减法、是亏本、是不划算，这个减法的定义一直根深蒂固的在我们脑中，但对保罗的观点或就信仰层面来看，给别人加法，捐得乐意、拿出来，这是恩典满满的加法逻辑。

 

        四、结论：路六：38

 

        最后，我们来听主耶稣基督怎么应许我们，在路加福音第六章38节，主说：「你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀裡；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。」你们用什么量器量给人，上帝也用什么量器量给你们，甚愿我们的观念从保罗得到大大的突破，让我们时常乐意拿出来，使上帝疼爱我们的心到永远。让我们一起来祷告。

 

        「亲爱的天父，谢谢你，让我们听见保罗的观念，大大的改变我们对奉献的观念。我们原本以为奉献是减法、是亏本、是失去的一种行为。但是通过保罗的教导，我们知道奉献是一个恩典满满的举动。耶稣基督应许我们，凡来到你面前的，你要赐给他们新的生命，不但是新的生命，而且是更丰富的生命。我们若真的愿意照使徒保罗的观点，顺服主耶稣的教导，来就近主，在这个世上遵行主的旨意，顺服主的教导来实践，来操练我们的敬虔，我们就能够真正的得着丰盛的生命。天父，求你也帮助我们和平教会，和平教会正要准备整建，我们正要平地起高楼，我们正要用我们的捐款、我们的奉献，向左邻右舍证明说，我们爱这个教会，神的灵也在这裡激动我们，所以就让我们在这件事情上有好的学习。愿保罗的话语改变我们的观念，愿你的圣灵与我们同在，让我们真愿意、也有能力这样的实践出来，然后我们便会经历到，你是如何的爱我们，如何的加添给我们，然后经历到我们的作为怎么样使你得到荣耀，也使那得到我们帮助的人，在主前纪念我们，谢谢你听我们的祷告，我们这样恳求，奉耶稣基督的圣名，阿们！」