义人约伯受苦的故事世代相传，约伯的苦难是独特的，也是无法模仿的。而他的名字在人类思想史上已经成为一个探讨苦难和正义问题的精神符号，数百年来吸引了许多思想家的争鸣。
但约伯故事的意义不止于此。静下心来，再读约伯的故事，对约伯的痛苦又有了新的感悟。
对平白无故落难的约伯来说，此时此刻他需要的是聆听和陪伴。但他的妻子责难他，他的邻舍嘲讽他，他的朋友更是喋喋不休地论断他。
他的痛苦和周遭的环境形成了鲜明的对比，而他却无从获得任何有效的关怀和安慰。这让他的苦痛被放大被加重，简直是心灵里的煎熬。
因为没有一个人愿意谦卑下来，走进约伯的内心世界，去聆听他的哭诉，去感受他的苦痛，甚至能陪伴他一起走过这死荫的幽谷。
尤其是他的三个远道而来的朋友，把指摘的指头对准他，不问青红皂白，认定他一定是犯了罪，或者是有什么隐藏的罪，所以才遭此罕见的特大磨难。
他们说的话从理论上逻辑上看简直是“完美无瑕”、“无懈可击”，但从他们口里发出，生硬地套在约伯的身上，就完全变了味，变成在约伯的伤口上撒盐。
因为他们摆出居高临下的姿态，完全无视约伯受苦的具体处境，也傲慢地拒绝俯听约伯的任何倾诉。他们对约伯的“安慰”充满了自以为是的偏见、一味的指责和刻薄无情的论断。
所以，在约伯和三位朋友的几轮对话里，他发出这样的恳请：
“这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。”
约伯的痛苦不仅来自于恶者刻意的攻击，也来自于亲人、朋友和邻舍那冷冰冰的论断。前者是攻击他的身，后者是搅扰他的心。
而约伯的期待也很简单，他希望他的朋友们能“换位”一下，以此能稍微感受一下他的处境，对他的苦痛能有一点点体会，然后再来“启导”他“安慰”他。
可是，他所期待的“换位”并没有出现。他只能向那位至高者尽情地倾心吐意，并且“眼泪汪汪”。因为只有他才能真正体会约伯的痛苦。最终，至高者在旋风中现身，约伯的命运也迎来了大逆转……
尽管如此，约伯的故事依然向我们发出挑战，我们应该如何对待那些遭难的人。
对别人遭难，说风凉话泼冷水很容易，但要做到“与哀哭的人同哭”却很难。我们的眼光很容易被一些偏见或先入为主的观念给蒙蔽。
但当我们肯谦卑下来，换位一下，看待别人苦难的目光或许就不一样了，从别人的遭遇里获得某种共情，不再是扔石子，而是以同理心和怜悯心去回应。因为太初之道也是这样待我们的，他来到我们的境遇里，感同身受于我们一切的软弱和不幸。
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