话说，2000多年前，在埃塞俄比亚有一个太监，此人在埃塞俄比亚女王干大基的手下管库银。
某日，他去耶路撒冷礼拜，之后回来坐车里，拿着那书在看。
那太监念念有词，念的正是以赛亚写的话。
那时，腓利受感动，于是上前同他说话，问他：“你所念的，你明白吗？”
那太监非常诚实地说：“没有人指教我，怎能明白呢？”
于是，后来那腓利就上前一句句跟那太监解释。
最后，那太监明白了，得了救。
这个故事给我的启发特别大，为什么呢？
因为，曾几何时，我们弟兄姊妹的团契里面常常会制定读生命书的计划，每天约定读多少多少章节，似乎读得越多，仿佛生命就越好。
他们读得快，于是很快就能读完一整遍。可是，读得快，但是读懂了多少呢？
同样，朋友，你心里问问你自己：“你所念的，你明白吗？如果你不明白，你读一遍跟你读一百遍有什么区别呢？”
那好撒玛利亚人的故事，那打水妇人的故事，那浪子回头的故事等等，你读一百遍，他还是这个故事。如果你不理解故事表达的意义，你的确读一百遍跟你读一遍没有任何区别。
因此朋友，读多读少还不是最重要的，读懂才真正重要。你读一遍就懂，胜过于你读一百遍依然不懂，是不是这个理呢？
因此，我们的弟兄姊妹常常犯这样一个错误，那就是只追求读，但不求懂。最后读了很多遍，但依然只能像这个太监一样不能明白。
所以，为什么你不追求读得少，但却读一句，懂一句呢？这不是更好吗？
我记得十多年前，我在大学刚开始认识真理时，我就接触到了唐牧的视频。
那时候，我对罗马人书很感兴趣，于是就找到了唐牧对这封书信的解读。
他解读的视频超过了一百集，有时候，一句看似简简单单的话，他却要花两三个小时进行解释。
我那时候饥渴慕义，就这么跟着他，一句句听他解释。
你看，我那时候读得慢，一个星期还读不了一个章节，但是，相比于从前，我那时候的确懂了不少。
我听懂一句得一句，心中得到无限满足。
亲爱的读者朋友，读书不就这样吗？如果有人能够花大量的时间一句句解释给你听，因为那书太丰富，所以他解释得很慢。故此，你为什么要图快，以致囫囵吞枣，最终读了很多遍，依然不能明白呢？
那太监是有福的，他就认真地听腓利一句句跟他解释，后来他恍然大悟，终于明白了他以前读不懂的地方。他真正明白了，得了拯救。
我那时候也是多么有福，能够听到唐牧一句句地解释给我听，使我心中的困惑一扫而空，我怎不感恩呢？
所以朋友，不要求多，但求能懂。
如果求多，那亚伯拉罕绝对没有你多。你读过的很多书他都没读过，但是，亚伯拉罕是得一句就懂一句，而且深深实践在自己的生命中，所以，他是你的榜样，而不是你是他的榜样。
你看，懂一句是不是比读了一百句，但是却一句也不懂更有生命呢？
可是，要懂，谈何容易？
因此，朋友，你才需要谦卑。你如果自己懂不了，那么你就要饥渴慕义，谦卑向那些懂的人求教，让他们解释给你听。
这世上最愚昧的是这类人，他自己不懂，但是也觉得自己不需要懂，遇到那些真正懂的人，他也不会向别人求教。这类人，自以为有智慧，最终反而成为愚拙。
一个人懂了，他一定会像这太监一样，生命有巨大改变。
所以，一个人懂不懂那些真理，你从他活出的生命就可以看得出来，是不是呢？
一个人说他懂了真理，但是生活中却不敬畏，自私自利，对妻子丈夫不忠诚，常常淫乱，言语中充满论断，自以为是，这样的人说他懂了，那不是最大的诈骗犯是啥呢？
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