教会最大的迷思，可能就是把律法和恩典混为一谈。其集中表现是，两个极端的错误：反律法主义和律法主义。
律法是什么？
在旧约中，神对人外在行为的要求。由于人的罪性，人已经失去了行义的能力，也就是无人能达到神规定的做人的这个标准（律法）。
恩典是什么？
恩典是什么？耶稣基督十字架代罪人受死，赦免人的罪；耶稣基督第三天死而复活，复活的灵住在人的里面，从而赐悔改归正的人一个新生命，也就是一个有能力胜过罪而行义的新生命。
圣灵是主耶稣差来的保惠师，是为主耶稣来做见证的。恩典，其实就是圣灵。不通过圣灵（基督的灵），无人能得赦罪和永生的恩典。
但你们若被圣灵引导，就不在律法以下(加5:18)。
反律法主义是什么？
这个谬论以为，耶稣已经成全了律法，信徒就不必遵行神的律法，反正得救不是看（靠）行为。神拯救人，就是要赐人一个行出律法的义的新生命。
使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上(罗8:4)。
律法主义是什么？
靠自己的外在好行为来证明是基督徒的身份，靠自己的外在好行为讨神喜悦，靠自己的外在好行为进天国。
这个是又回到旧约没有基督没有圣灵内住的律法之下，人在圣灵的引导之下，才能出离律法，进入恩典。
基督徒的好行为，应当是新生命的果子，而不是依靠自己的努力。
我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么(约15:5)。
律法，好比是，要求一个不分左右手的孩童，不能随地便溺。
恩典，好比是，等孩子成长到一定程度，没人要求他，他自己会自觉下意识地去卫生间大小便。这个就是孔子所说的“七十而随心所欲，不逾矩”的境界。
小结
律法，是神对人外在的要求，依靠人自己的努力。
恩典，是神内在生命的供应，依靠的是对圣灵引导的顺服。
律法和恩典，一个人只能二者选一。要么是活在律法之下，要么是活在恩典之下，不能同时活在律法之下，又活在恩典之下。律法是凭人的血气，恩典是信靠顺服神。
你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了(加5:4)。
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责任编辑：刘长川
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