使徒身上的七个“最”

　　太19:27-29;启21:14       使徒身上的七个“最”

　　耶稣在地上工作的时候，拣选了十二个使徒，在他们身上的有许多最，我们来看《使徒身上的七个“最”》。

　　一、最美好的相遇

　　1.耶稣看见西门和安得烈兄弟:(马太福音4:18)耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。

　　加利利是以色列境内最大的淡水湖，这里水肥鱼美，在湖的四周有许多滨海城乡：如伯赛大、迦百农，也有许多渔夫，他们祖祖辈辈以打鱼为业，西门和安得烈兄弟就是住在这里最典型的渔夫。这天，正当西门、安得烈兄弟在海里撒网的时候，耶稣看见了他们，因此有了他们生命中最美丽的相遇。

　　2.耶稣看见雅各和约翰兄弟:(马太福音4:21)从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。

　　耶稣带着西门和安得烈兄弟从那里往前走的时候，又看见了一对兄弟：雅各和约翰兄弟。他们同他们的父亲在船上补网。雅各和约翰兄弟遇见了耶稣。

　　漫漫人生路上，我们会遇见许多人，但许多人让我们后悔了，唯独遇见耶稣，是我们一生中最美的相遇，也是最有价值的相遇。

　　二、最智慧的跟从

　　1.西门、安得烈兄弟跟从了耶稣:(马太福音4:19-20)耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。

　　耶稣向西门和安得烈兄弟发出了呼召“来跟从我。”他们就立刻舍了网，跟从了他，成为耶稣的门徒，这是最智慧的跟从。

　　2.雅各和约翰兄弟:(马太福音4:22)他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。

　　耶稣招呼雅各和约翰兄弟的时候，他们就立刻舍了网，跟从了他。成为耶稣的门徒，后来成为耶稣最爱三门徒中的两个。

　　3.税吏马太跟从了耶稣:(马太福音9:9)耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来跟从了耶稣。

　　(路加福音5:27-28)这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就撇下所有的，起来跟从了耶稣。

　　耶稣往前走的时候，看见了税吏马太坐在税关上收税，就呼召他来跟从，马太就起来跟从了耶稣。

　　4.腓力和拿但业跟从了耶稣:(约翰福音1:43-49)又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来跟从我吧！”这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看！”耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”拿但业说：“拉比，你是　神的儿子，你是以色列的王！”

　　耶稣遇见腓力的时候，就呼召他来跟从，他就跟从了耶稣。腓力找着好朋友拿但业，把自己遇见弥赛亚的好信息告诉了他，但拿但业不相信拿撒勒还能出什么好的。腓力就要拿但业自己来看，当耶稣看见拿但业，就称赞他是个真以色列人，心里是没有诡诈的。拿但业认出耶稣是神的儿子，是以色列的王，从此作了耶稣最忠实的门徒。

　　(民数记14:24)惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。

　　迦勒因另有一个心志，专一跟从神，因此就得了他所去过的那地为业。

　　(撒母耳记下20:1-2)在那里恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，说：“我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！”于是以色列人都离开大卫，跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。

　　押沙龙阴谋造反兵败身亡后，大卫回耶路撒冷的时候，示巴乘机反叛，以色列人就离开大卫，跟随示巴去了。但示巴被杀后，跟随他的人就四散了。

　　(使徒行传5:37)此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。

　　报名上册的时候，犹大起来，引诱些百姓跟从他，他灭亡后，附从他的人也都四散了。

　　(使徒行传13:43)散会以后，犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗、巴拿巴的。二人对他们讲道，劝他们务要恒久在　神的恩中。

　　使徒保罗和巴拿巴来到彼西底的安提阿，在安息日进会堂坐下。保罗在那里作了一次布道，散会以后，多有人跟从保罗、巴拿巴的，他们就把生命之道讲给他们听。

　　我们看到，跟从神的人是最有福的人；跟对了人也会得福，但跟错了人，则一定会受亏损。

　　三、最荣耀的身份

　　1.称他们为使徒:(路加福音6:12-16)那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告　神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，雅各的儿子犹大，和卖主的加略人犹大。

　　“使徒”的原意为受差遣者。十二使徒之名在《马太》、《马可》《路加》三福音书中略有差异，其中三人，即彼得、雅各和约翰是耶稣最爱的三个门徒，也是十二门徒的核心。因只有他们目睹耶稣使睚鲁的女儿复活、彰显圣荣，并在客西马尼园祈祷的事件。加略人犹大出卖耶稣后自缢身亡，失去使徒职份，其缺位由众门徒在彼得的主持下选补马提亚充任。此外，保罗因曾看见过复活的基督并亲领命令，也经常自称使徒。《圣经》中被列为使徒的还有巴拿巴等数人。

　　能够成为耶稣基督的使徒，这是何等荣耀的身份。

　　2. 赐给他们权柄:(马可福音3:13-15)耶稣上了山，随自己的意思叫人来；他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。

　　耶稣在设立十二使徒后，要他们常与自己同在，接受耶稣的言传身教，同时，耶稣也要差遣他们去传道，并赐给他们权柄，可以医病赶鬼。

　　3.更新改变他们的生命:(马可福音3:16-17)这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰（又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思）……

　　“彼得”的意思是“石头”；“西门”的意思是“听者”；“西门”是得鱼的渔夫，而“彼得”是得人的渔夫，初期耶路撒冷教会的柱石。雅各和约翰兄弟在跟随耶稣前性如烈火，因此耶稣给他们起名叫“半尼其，”就是“雷子”的意思。但跟随主三年后，约翰成了爱的使徒。

　　耶稣把这四个普通的渔夫西门和安得烈兄弟、雅各和约翰兄弟变成了得人渔夫。

　　四、最有价值的使命

　　1.大使命:(马太福音28:18-20)耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

　　(马可福音16:15-18)他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”

　　(使徒行传1:8)“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”

　　“使命”的概念是指出使的人所领受应完成的任务，应尽的责任，指奉命办事的人。耶稣在复活后，升天前给门徒颁布了大使命：往普天下去，传福音给万民听，使他们作主的门徒。并要奉父、子、圣灵的名给他们施洗。同时把主所吩咐门徒的，都教训他们遵守，神就常与他们同在，直到世界的末了。而完成使命的能力则来自圣灵。

　　2.门徒践行使命:(使徒行传5:42)他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。

　　门徒就照着主的吩咐，每日在圣殿里、在家里不住地教训人，传扬耶稣就是基督，见证耶稣已经从死里复活。

　　3.保罗看重使命胜过性命:(使徒行传20:22-24)现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事；但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明　神恩惠的福音。

　　保罗在归主后，就到处为主传扬福音，建立教会。在他准备上耶路撒冷去的时候，心甚迫切，明知前面有捆锁与患难在等待他，他却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完他的路程，成就他从主耶稣所领受的职事，证明　神恩惠的福音。保罗的这种背起十字架跟随主的心志，使他几次旅行布道，把福音传到了亚洲、欧洲，建立了多间教会，成为最成功的基督徒。

　　五、最上算的投资

　　1.将来我们要得什么呢？(马太福音19:27)彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”

　　投资的目的是为了赚取更多的钱财，但所有的投资都是有风险的。彼得“撇下所有的”跟从耶稣，这“所有的”包括了他的固定资产、职业、亲情，甚至性命。他自然关心“将来我们要得什么呢？”这也可算是最大的投资，他要衡量一下自己“撇下所有的”与所得的是否相称，是否值得。

　　2.主所应许的赏赐:(马太福音19:28-29)耶稣说：“我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”

　　耶稣告诉他们将得到什么:首先，到主二次再来的时候，耶稣要“坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派”。就是与主在天国里同掌王权。其次“凡为主我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，”他们撇下的，耶稣应许他们今生必要得着百倍。因着在基督里新的关系、新亲情的出现，他们得着了更多的产业与亲情。最后“并且承受永生，”这是人人所追求的:(马太福音19:16)有一个人来见耶稣，说：“夫子，我该做什么善事才能得永生？”(路加福音10:25)有一个律法师起来试探耶稣，说：“夫子！我该做什么才可以承受永生？”

　　因此，耶稣要彼得他们知道，跟从耶稣不仅是最可靠，也是最上算的投资，《事主真上算》。

　　六、最值得的受苦

　　1.因被算是配为这名受辱:(使徒行传5:17-18,33,40-41)大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，就下手拿住使徒，收在外监。……公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。……公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。

　　自从使徒秉承大使命传扬福音以来，逼 -/迫就一直如影随形地随着他们，他们走到那里，逼 -/迫也跟着到了那里。当信而归主的人越发增添的时候，大祭司和他的同仁，出于嫉妒，下手拿住使徒，下在监里。公会的人更是想要杀害他们，多亏法利赛人教法师迦玛列及时站出来，替使徒说了句公道话：“现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于　神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击　神了(使徒行传5:38-39)。”使徒才得以幸免。但公会的人还是把使徒打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。使徒离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱，因为他们知道自己本不配为这名受辱。

　　2.保罗所受的部分苦难:(哥林多后书11:23-29)他们是基督的仆人吗？（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？

　　(罗马书8:18)我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。

　　(哥林多后书4:17-18)我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

　　保罗在这里列举了他因为传扬福音所受到的部分苦难，在人看来，这是何等大的苦难，但保罗清楚地知道“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。”因为这苦难是“至暂至轻的，”却能“成就极重无比、永远的荣耀。”因为所见的都是暂时的，而所不见的才是永远的。

　　不仅十二使徒中除约翰寿终正寝外，其他人都为主殉道；就连外邦人的使徒保罗也是在罗马为主殉道的。但必有公义的冠冕为他们存留:(提摩太后书4:8)从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

　　七、最大的赏赐

　　(启示录21:14)城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。

　　使徒在将来会得到最大的赏赐：在天上的圣城耶路撒冷的城墙有十二根基，根基上有耶稣十二使徒的名字。

　　TAG：使徒 智慧 投资

【作者简介】 耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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