“死亡是伟大的平等”吗？

 

　　这句歌颂死亡之“自由”和“平等”的话，要我解释就是人类的衰亡和终结史，也是上帝在人身上展现的爱和公义，虽然这过程是痛苦的。在创造之初，神因爱给予了人伟大的自由；每个人在历史中结束、或历史终结时，借着救赎和审判显出最伟大的“平等（公义）”。

 

　　前半句“死亡是伟大的自由”，当然，对于堕落的人类来说，死亡是不可抗拒的命运，无人能阻挡死亡的自由驰骋。但死亡的伟大之处，我想应该是导致死亡的原因——透过上帝给予人那可犯罪的自由，表达上帝对人类伟大之爱的最高尊重。

 

　　奥古斯丁把人类的自由分成四个阶段：第一阶段，就是在人类始祖堕落之前，拥有相对完全的自由——可善可恶的自由；第二阶段，因人使用了可恶的自由犯了罪，失去了可善的自由，不能不犯罪；第三阶段，因耶稣的救赎，信而重生的人，有了可以不犯罪（或胜过罪）的自由；第四阶段，因耶稣的救赎在永世里，得蒙保守，有了不能再犯罪的自由。

 

　　那首著名的描述自由之可贵的诗：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”，好像在诉说人类败坏之因果——罔顾神为自由划定的安全界限，选择了犯罪的自由，从神同在的恩典跌落到罪中，失去了不犯罪的自由，抛弃了自己义的生命，和上帝的爱。

 

　　让我感触最深的是后半句“死亡是最伟大的平等”。在这个世界，到处写满了不公，从孩子生下来，在成长、受教育、入职等等每个环节，以及社会各个领域，甚至包括司法、医疗、退休、养老、事故赔偿等方方面面，无论什么事，都体现了不公平。就连同一场交通事故的赔偿，也会按当事人户籍的城乡差别两等待遇……。

 

　　可以说“死亡是伟大的平等”这句话绝对是对这个世界真实的写照和讽刺。如果只有今生，就算是没有平等和公义可言了。因为，虽然肉身之死是众人的结局，但除了对死亡本身经历以外，在死亡之前，却满了各样的不公义、不平等。

 

　　然而，肉身之死却不是最终的结局，我们所认知的死亡，不过是生命状态的一个转折，是此世去往另一个世界——永世的过度。只是要凭着我们在此世的所是所行，决定我们在永世的去处——按着定命，人人都有一死，死后且有审判（来9:27）。

 

　　“死亡是伟大的平等”只能在“死后且有的审判”中才能体现出来，体现平等的不是都要死，乃是都要面对公义审判。就是按照每个人所是所行，接受上帝为罪人所预备的永刑，为义人所预备的永福。

 

　　写到这里仍然要处理一些问题，首先就是，许多人就要问，所有的罪人都要受永远的、同样的刑罚吗？因为毕竟每个人犯罪的程度不同啊，甚至有的人并没有明显的罪，有的人杀人放火无恶不作。难道这两种罪人都受同样的对待吗？

 

　　不要忘记在圣洁的神眼中，罪的工价乃是死（罗6:23），这不是大小的问题，就好比：杀人的必要处死，难道我们还要在杀了人的死刑犯当中讨论“杀死一个人的和杀死了10个人或几十个人的犯人”应该有什么不同的处罚吗？

 

　　如同杀人犯一样，无论他杀人的数目是多少，都已经触碰了最高的刑罚——死刑的底线。所以在这最大的刑罚之上，无论他再多犯罪多少，也不能再附加上什么其他刑罚，因为死的刑罚对人肉身的生命来说，已经是无以复加的刑罚了。当然也不能因为他杀的人少，就在这最大的刑罚之上减去什么刑罚，因为只要杀人，就该承受这最大的刑罚。

 

　　在上帝眼中，人犯罪就是如此，罪的结局就是死和死后的永刑。所以，所有的罪人，都要为自己的罪付上代价，承受公义的上帝，对死后之人审判的结果——就是人要因自己的罪下地狱受永火的刑罚，论罪的大小或多少是没有意义的，因对每个人来说，上帝的判断都是公义的。

 

　　那么，既然世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，世上没有义人，连一个也没有。在圣洁的上帝眼中，真正的义行不可能有，如以赛亚所说：“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去（赛64:6）”。

 

　　那么谁能得救呢？谁能脱离永远的刑罚呢？谁能满足上帝的公义呢？我们若靠着自己，当然不能，任何的行为、智慧、方法、宗教都不能使我们在上帝面前称义，因为那一切的都不能满足上帝的公义。

 

　　只有以信心接受神的独生子耶稣，在十字架为人的罪所付的代价，使信祂之人罪得赦免、被称为义——如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义（罗3:24），信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作“不得见永生”），神的震怒常在他身上（约3:36）。”

 

　　所以，因上帝伟大的爱，给予人自由，又为滥用自由而犯罪的人预备了救恩；因上帝的公义，必要审判和刑罚犯罪的人。这样，透过十字架上对祂爱子的烈怒和刑罚，满足了上帝的对那些虽犯了罪，但因信在祂爱子里面之人的公义，又赐他们永生，以满足上帝的慈爱。

 

　　导致死亡的自由，和死亡表明的公平，并对于信耶稣之人的救赎，和不信之人的审判，无一不显明上帝的伟大，就是值得我们颂扬的公义和慈爱！我要歌唱慈爱和公平；耶和华啊，我要向你歌颂（诗101:1）！

【作者简介】 尘灰弟兄：雅博网作者，1979年出生在东北，1996年蒙恩得救，2002年蒙召服侍主，在黑龙江大庆的农村教会做半职传道人。于2019年3月份，在公众号平台《恩惠de福音》开始文字服侍。愿在余下的年日继续被主使用，在实体教会服侍的同时，也在网络、借着文字使更多人认识主，得着圣道的喂养。