马太福音5:4 哀恸之福
(马太福音5:4)哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。
(路加福音6:21b)你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑。
在漫漫的人生路途上，人人都有哀恸的时候，但不是所有哀恸都有福。基督徒与非基督徒虽然同有血肉之躯，但他们对犯罪的态度却绝然不同：非基督徒为犯罪而沾沾自喜，把自己的快乐建立在他人的痛苦上，在自己遭遇痛苦的时候虽然也会哀恸，但得不到安慰之福。而基督徒虽然偶尔也会犯罪，却会为罪而难过忧伤，因此得到了安慰之福。我们从四个方面来看《哀恸之福》。
一、哀恸的意思
1.哀恸的意思:“哀恸”原文的意思是悲叹、伤悲、哀吊，极为悲痛，悲哀到了极点，一颗悲悯、破碎的心。希腊文指极其深刻的哀恸、悲伤。“哀恸的人”是指那些为罪恶忧伤痛悔的人。
2.哀恸的原则:(哥林多后书7:9-11)如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着 神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着 神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。你看，你们依着 神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。
在这三节经文中，一连提到3个“依着 神的意思忧愁，”就是“当以基督耶稣的心为心(腓立比书2:5)。”
圣经上出现了几个哀恸:(传道书3:4)哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时。
在第一个复活节，抹大拉的马利亚看见了复活的主而欢喜快乐去告诉门徒的时候，门徒不知道耶稣已经复活了，还在哀恸哭泣:(马可福音16:10)她去告诉那向来跟随耶稣的人；那时他们正哀恸哭泣。
耶稣告诉喜笑的人有祸了，因为他们将要哀恸哭泣:(路加福音6:25)你们饱足的人有祸了！因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣。
二、不是所有的哀恸都会得到安慰
(撒母耳记下18:32-33)王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
再者，我们要知道，不是所有的哀恸都可以得到安慰之福，哀恸的人多，得到安慰之福的人却少。大卫也曾为叛臣逆子押沙龙的被杀而哀恸，但他得不到安慰之福。
三、四种有福的哀恸
有福(蒙福)指蒙受神的恩宠和悦纳，我们来看四种有福的哀恸。
1.为罪哀恸的人有福了:(以赛亚书57:15)因为那至高至上、永远长存名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
(罗马书3:23)因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀。
(约翰一书1:8-9)我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
人人都是罪人，这是圣经告诉我们的真理，这个世界上有两类罪人：一类是有罪却认识不到自己有罪、拒绝承认自己有罪的人，他们在自己的骄傲自大和刚愎自用中害人害己、落入沉沦；一类是有罪也认识到自己是罪人、并且愿意认罪悔改的人，他们在自己的忧伤痛悔和祷告祈求中蒙受恩典、得着永生。
那些为自己的罪忧伤痛悔、向主哭求的人，主纪念他们的眼泪，赐下赦罪的恩典，于是他们从主那里领受属天的安慰，他们是有福的人。因为安慰之福要赐给那些为罪哀恸之人，我们来看圣经上的四个案例：
A.为罪哀恸的大卫:(诗篇6:6-7)我因唉哼而困乏；我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。我因忧愁眼睛干瘪，又因我一切的敌人眼睛昏花。
大卫强奸了拔示巴，犯了强奸罪，为了掩盖又借亚扪人的刀谋杀了拔示巴的丈夫乌利亚。先知拿单责备他之后，大卫深深地为自己的罪痛悔，写下了诗篇6篇、32篇51篇等系列悔罪诗，每夜为罪流泪，哀恸，因此他得到了神的安慰。神让他认识到：遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤(箴言28:13)。因着大卫彻底的认罪悔改，仍不失是合神心意的人。经上对大卫的评价是：因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的(列王纪上15:5)。
B.为罪哀恸的女人得到安慰:(路加福音7:37-38,48,50)那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。……于是对那女人说：“你的罪赦免了。”……耶稣对那女人说：“你的信救了你；平平安安回去吧！”这个女人知道自己是个罪人，因此知道耶稣在法利赛人家里坐席，就来到耶稣背后，挨着他的脚哭，她是在为自己的罪哀恸，耶稣知道她的心，因此安慰她“你的罪赦了。”让她平平安安地回去吧！
法利赛人西门请耶稣吃饭，却没有把耶稣当作贵宾接待，甚至连最起码的礼节也没有，但那城里有一个有罪的女人，她为罪哀恸，因此不怕被法利赛人西门驱赶，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。她真诚的悔改得到了耶稣的赦免。
C.求神开恩可怜的税吏:(路加福音18:10-14)说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘ 神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘ 神啊，开恩可怜我这个罪人！’我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
这个法利赛人自以为义，吹嘘自己行得好；那个税吏为自己的罪捶胸顿足，祈求神的怜悯。于是在人看来行得好的法利赛人被弃绝，那个罪人税吏倒得了神的怜悯。这正是神的法则：自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。
D.外邦人的使徒保罗:(使徒行传9:1-6,8-9)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼 -/迫我？”他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼 -/迫的耶稣。起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”……扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革；三日不能看见，也不吃也不喝。
(提摩太前书1:15-16)“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
扫罗在归主前，为律法大发热心，盲目地逼 -/迫教会，残害信徒，甚至连在外邦的信徒也不放过。就在扫罗去大马士革捉拿信徒的路上，复活的基督向他显现，的邋才知道自己原来是罪人中的罪魁。因而，禁食三昼夜认罪悔改，他为罪哀恸，就蒙了神的性命怜悯。
2.为罪代求的人:在以色列历史和教会历史中，都有一些神的忠心仆人，为着国家民族整体的罪恶向神祷告哭泣，恳求神的怜悯和赦免；还有圣徒为失丧的灵魂极其伤痛，为灵魂的得救竭尽全力地代求。
A.神人摩西:(出埃及记32:30-32)到了第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。”摩西回到耶和华那里，说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪......不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”
摩西在山上领受律法时，亚伦在山下为百姓制造了金牛犊，摩西为百姓代求，求神赦免，甚至不惜自己担罪。
B.省长尼希米:(尼1:4-6)“我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日。在天上的神面前禁食祈祷，说，‘耶和华天上的神，大而可畏的神阿，你向爱你，守你诫命的人守约施慈爱。愿你睁眼看，侧耳听，你仆人昼夜在你面前，为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪。’”
尼希米听见被掳归回的百姓遭难受辱，耶路撒冷城墙拆毁、城门焚烧，便在神面前哭泣祷告。尼希米为着百姓的罪流泪哭泣，禁食祷告。从犹太历基沽髟碌侥嵘⒃�(阳历九月到一月)，尼希米祷告了四个月时间。他的祷告蒙神悦纳，感动他带领人修建耶路撒冷城墙，为以色列百姓带来祝福。
C.使徒保罗:(使徒行传 20:18-19)他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。
(罗马书 9:1-3)我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证：我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
D.为犯罪的弟兄祈求:(约翰一书 5:16)人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
在教会历史中无数圣徒为灵魂得救昼夜呼求，流泪祷告。如苏格兰牧师、宗教改革领导人约翰·诺克斯(JohnKnox)曾在神面见呼求：“给我苏格兰，要么就让我死。”
那些为着他人的罪恶，站在神与人中间祈祷的人，那些为他人灵魂内心涌出极大负担、流泪祷告的人，蒙神垂听他们的祷告祈求，将恩典救恩带给许多的人，所以他们是有福的人。
3.忧伤痛哭的人:(彼得后书2:7-8)只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。(因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。)
义人罗得住在所多玛，他看见、听见他们不法的事，义心就天天伤痛。
生离死别是人间时常遭遇的事，死亡的永诀总是给人带来巨大的痛苦和忧伤。
亚伯拉罕为撒拉哀恸哭号:(创世记23:2)撒拉死在迦南地的基列·亚巴，就是希伯仑。亚伯拉罕为她哀恸哭号。
亚伯拉罕和撒拉是同父异母的兄妹，他们自幼在一起长大，两小无猜，长大后结为夫妻，相伴了127年，现在撒拉离世了，亚伯拉罕怎么能够不哀恸呢？
拿因的寡妇为独生子哀恸哭号:(路加福音7:11-15)过了不多时，耶稣往一座城去，这城名叫拿因，他的门徒和极多的人与他同行。将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子；他母亲又是寡妇。有城里的许多人同着寡妇送殡。主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：“不要哭！”于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：“少年人，我吩咐你，起来！”那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。哀恸哀恸
拿因城的寡妇年纪轻轻就失去了丈夫，沦为寡妇，好在她还有一个儿子作依靠，母子相依为命令。但好景不久，寡妇的独生子也死了，寡妇为儿子的去世哀恸哭号。这是人世间最悲惨的事。然而，遇见了耶稣，寡妇的命运就得到了翻转，耶稣出于怜悯，就用自己的大能复活了寡妇的儿子，使他们母子得以团聚。那些伤心哭泣的人们，看见自己的亲人从死里复活，心中得着是怎样的安慰呢！。
耶稣是生命的主，死亡在祂面前必须离开！
基督信仰带给人最大的安慰，就是因着耶稣基督十字架上舍身流血的救赎，战胜罪的权势，并一劳永逸地消灭由罪恶带来的死亡咒诅，使信的人有永生的盼望。
所以保罗说，“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。…因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰(帖前4:13-18)。”
主耶稣也应许说，“你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处。…我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里(约14:1-3)。”
凡事相信接受耶稣为救主的人，他们有永恒的盼望，知道在地上是寄居的，羡慕天上更美的家乡。具有这等盼望的人，他们生命的目的将完全改观，是何等有福的人。
4.经受患难的人:(赛53:3)“祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。”
人生多有苦楚，连耶稣基督自己，也被称为是“忧患之子。”
(伯16:15-20)“我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。…地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。...我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。”
义人约伯曾遭受极大的试炼，就义人受苦而言，少有人超其右：所有财物、牲畜丧失净尽，十个儿女死于一日，约伯本人从脚掌到头顶生毒疮，坐在炉灰中用瓦片刮身体，被亲人远离，被朋友讥诮，被众人厌弃。谁遭遇过这样的试炼呢？约伯痛苦、委屈、哭泣，众叛亲离却无法为自己辩解，只有向神眼泪汪汪...
在基督徒的生命经历中，也很可能出现这样的时候：有口难辨、只能将自己的满腹委屈向神哭诉，眼泪汪汪。然而，主看见祂儿女的眼泪，也擦干他们的眼泪。约伯在和神面对面经历之后，他可以由衷地说，“我从前风闻有你，现在亲眼看见你(伯42:5)。”约伯从神那里得着何等的安慰！而约伯的结局，祂一切所有的，神都加倍的赐给他。
四.哀恸者得安慰之福
1.安慰悲哀的人是神工作的一部分:(以赛亚书61:2)报告耶和华的恩年，和我们 神报仇的日子；安慰一切悲哀的人。
神要亲自安慰悲哀的人。
2.神是赐各样安慰的神:(哥林多后书1:3-6)愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父 神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的 神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰得拯救。我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。
虽然人也会安慰人，当我们的亲友受到伤害的时候，我们也会安慰他们，但神的安慰与人的安慰有着本质的不同。保罗告诉我们，神是赐各样安慰的神，神的安慰会让人的心真正的得到安慰，但人的安慰有时反而让人更加的伤心难过:如约伯的三个朋友听见这一切的灾祸临到挚友约伯身上，因此相约来安慰约伯，他们的确是真心想安慰约伯的，但却因着不明白神的美意，都用自己的神学知识来强调约伯遭遇绱送纯啵撬蛩缸镌斐傻模荒芨疾戳烁蟮耐纯啵詈蠡故巧竦南韵职参苛嗽疾?
保罗为主的缘故，遭遇了极度的苦楚，(哥林多后书11:22-33)详细列举了保罗的苦楚。然而保罗可以满得安慰，因为主始终站在他旁边，将他从狮子口中拯救出来(提后4:17)，并且他可以用从主而得的安慰，去安慰那些遭遇患难的人。因此保罗可以说，“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了(罗8:18)。”
(林后4:16-17)“所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”
有主耶稣随时听你诉说，有主耶稣做你随时的帮助，有主耶稣听你的祷告哭求，这样的人是有福的人。诗人大卫说，“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼(诗30:5)。”
3.新天新地里没有哀恸:(启21:3-4)“看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。”
在将来的新天新地时在，神与人同在，到那时，将没有悲伤，没有眼泪。
亲爱的家人，你经常为何忧伤？你的忧伤有价值吗？你的忧伤蒙神安慰纪念吗？当我们知道为何事哀恸时，才能得到安慰之福，就不会去为那些不必要哀恸的事去哀恸了。
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耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。赞助商链接
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