神与同在的人

 

　　神是圣洁、慈爱、怜悯的神，祂是一切真善美的源头，与人同在是神的心意，但祂绝对不会与恶人同在。我们从二十个方面来看《神与同在的人》。

 

　　一、应许之子以撒

 

　　1.神应许与以撒同在:(创世记26:1-3,6)在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。”……以撒就住在基拉耳。

 

　　饥荒年间，以撒准备下埃及去的时候，神向他显现，指示他不要下埃及去，要他住在神所指示他的地，神应许与以撒同在,要赐福给他。以撒就听从神的话住在基拉耳。

 

　　2.神使以撒成为大富户:(创世记26:12-14)以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。

 

　　饥荒年间，神赐福给以撒，使他那年有百倍的收成，他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群牛群，又有许多仆人,非利士人就嫉妒他。亚比米勒就把以撒赶走了。

 

　　3.亚比米勒看见神与以撒同在:(创世记26:26-28,30-31)亚比米勒同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。以撒对他们说：“你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？”他们说：“我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，……”以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。

 

　　亚比米勒明明地看见耶和华与以撒同在，就主动来寻找以撒，彼此起誓，彼此立约。神使以撒与仇敌亚比米勒和好。(箴言16:7)人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。

　　二、神所爱的雅各

 

　　1.神却爱雅各:(创世记25:22-23)孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢？”她就去求问耶和华。耶和华对她说：“两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服侍小的。”

 

　　(玛拉基书1:2-3a)耶和华说：“我曾爱你们。”你们却说：“你在何事上爱我们呢？”耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫……”

 

　　以扫、雅各双胞胎还没有出生的时候，神已经预定“将来大的要服侍小的。”以扫虽然是雅各的哥哥，但神却爱雅各，恶以扫。

 

　　2.神应许与雅各同在:(创世记28:10-13,15)雅各出了别是巴，向哈兰走去；到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说：“我是耶和华－你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。……我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”

 

　　雅各躲避哥哥以扫，逃往舅舅拉班家的路上，神向他显现，应许与他同在，直到成全了向雅各所应许的。

 

　　3.神必与雅各同在:(创世记31:3)耶和华对雅各说：“你要回你祖、你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。”

 

　　雅各在舅舅家寄居二十年后，回家的时候到了，神在指示雅各回他祖、他父之地去的同时，也应许必与雅各同在。

 

　　三、雅各的爱子约瑟

 

　　1.约瑟在主人家神与他同在:(创世记39:1-4)约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣－护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。

 

　　雅各共有十二个儿子，但他最爱十一子约瑟。哥哥们出于嫉妒，把他卖到了埃及，护卫长波提乏买了约瑟。约瑟在主人家的时候，神与同在。主人看到神与约瑟同在，就派约瑟管理家务，把一切所有的都交在他手里。

 

　　2.约瑟在监狱中神与他同在:(创世记39:19-21,23)约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说“你的仆人如此如此待我”，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。……凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。

 

　　约瑟后来被主母诬陷下在监牢时，耶和华依然与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。约瑟因着敬畏神，不做得罪神的事，他无论在那里，无论在何时，都有神的同在。

 

　　四、神人摩西

 

　　1.摩西推辞神的工作:(出埃及记3:11)摩西对神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”

 

　　当神呼召摩西去见法老，将以色列人从埃及领出来时，摩西想到我是什么人，一个老牧羊人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？摩西从此来推辞神的工作。

 

　　2.神应许必与摩西同在:(出埃及记3:12)神说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我；这就是我打发你去的证据。”

 

　　是的，摩西不能，但神能，因此神应许摩西“我必与你同在。”后来，摩西听从神的话去见法老时候，神藉着摩西在埃及降下十大灾难,法老不得不让以色列人出了埃及。

 

　　五、摩西的好帮手约书亚

 

　　1.神应许与约书亚同在:(申命记31:23)耶和华嘱咐嫩的儿子约书亚说：“你当刚强壮胆，因为你必领以色列人进我所起誓应许他们的地；我必与你同在。”

 

　　当以色列人来到迦南地的对面时，带领以色列人四十年走旷野路的摩西被神接走了。神要约书亚带领以色列人进迦南，神应许与约书亚同在。

 

　　2.神重申与约书亚同在:(约书亚记1:5,9)你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。……我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华－你的神必与你同在。”

 

　　约书亚就要去攻打迦南地了，在攻打前，神再次重申与约书亚同在。

 

　　3.神怎样与摩西同在，必照样与约书亚同在:(约书亚记3:7)耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。”

 

　　在过去的岁月里，神一直与摩西同在，神现在应许约书亚：“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。”

 

　　4.神与约书亚同在:(约书亚记6:27)耶和华与约书亚同在，约书亚的声名传扬遍地。

 

　　神与约书亚同在，约书亚的声名就传扬遍地。

 

　　六、神与犹大、约瑟同在

 

　　1.神与犹大家同在:(士师记1:19)耶和华与犹大同在，犹大就赶出山地的居民，只是不能赶出平原的居民，因为他们有铁车。

 

　　约书亚去世后，以色列人进入士师时代，神与犹大家同在，他们就赶出了山地的居民。

 

　　2.神与约瑟家同在:(士师记1:22)约瑟家也上去攻打伯特利；耶和华与他们同在。

 

　　约瑟家攻打伯特利的时候，耶和华与他们同在，使他们得胜。

 

　　七、神与义人约伯同在

 

　　1.神赐福给约伯:(约伯记1:1,9-11)乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。……撒但回答耶和华说：“约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”

 

　　约伯是个敬畏神，因此神四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的，他手所做的都蒙神赐福；他的家产也在地上增多。

 

　　2.神与约伯同在(约伯记29:5)全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。

 

　　(约伯记36:4)我的言语真不虚谎；有知识全备的与你同在。

 

　　这里约伯所说的“全能者”、约伯的朋友以利户所说“知识全备的”都是指耶和华神。约伯知道神与他同在。

 

　　八、士师基甸

 

　　1.神应许与基甸同在:(士师记6:12)耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”

 

　　当米甸人欺负以色列人的时候，神兴起大能的勇士基甸，应许与他同在。要藉着基甸把以色列人从米甸人手里救出来。

 

　　2.神与基甸同在:(士师记6:16)耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”

 

　　神应许与基甸同在，他就可以打败米甸人，如击打一人一样。

 

　　1.神与撒母耳同在:(撒母耳记上3:19)撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。

 

　　士师时代末期，祭司兼士师的以利不作为，在其位不谋其职；以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。因此，神使以利一家四口死于一日。神为自己兴起了忠心的仆人撒母耳，神与撒母耳同在，使他所说的话一句都不落空。

 

　　2.神立撒母耳作先知:(撒母耳记上3:20)从但到别是巴所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。

 

　　神立撒母耳作以色列全地的先知，一代工人撒母耳身兼三职：士师、先知、祭司，膏立了以色列的前两任君王扫罗与大卫。

 

　　(历代志上4:9-10)雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”神就应允他所求的。

 

　　“雅比斯”的意思是“痛苦之子，”他母亲给他起名“雅比斯”，是因生他的时候甚是痛苦。雅比斯为了改变自己痛苦的命运，呼求神赐福给他，扩张他的境界，常与他同在，保佑他不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的。雅比斯的这个肯切的祈求，彻底改变了他的命运，使得雅比斯比他众弟兄更尊贵。

 

　　十一、合神心意的人大卫

 

　　1.少年人见证神与大卫同在:(撒母耳记上16:18)其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”

 

　　一个认识大卫的少年人在扫罗王面前举荐大卫，说大卫是个善于弹琴，大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。

 

　　2.神与大卫同在:(撒母耳记上18:12,14)扫罗惧怕大卫；因为耶和华离开自己，与大卫同在。……大卫做事无不精明，耶和华也与他同在。

 

　　大卫做事无不精明，耶和华也与他同在。

 

　　3.神与大卫同在他就日见强盛:(撒母耳记下5:10)大卫日见强盛，因为耶和华－万军之神与他同在。

 

　　神与大卫同在，他就日见强盛。

 

　　4.神应许与大卫同在:(撒母耳记下7:9)你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。

 

　　在“大卫之约”中，神应许大卫无论往哪里去，神必常与他同在，剪除他一切的仇敌。

 

　　5.大卫经过死荫的幽谷也有神同在:(诗篇23:4)我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

 

　　大卫知道自己虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为神与同在。

 

　　十二、神与非尼哈同在

 

　　1.神与非尼哈同在:(历代志上9:20)从前以利亚撒的儿子非尼哈管理他们，耶和华也与他同在。

 

　　非尼哈是大祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子，神与非尼哈同在。

 

　　2.非尼哈以神的忌邪为心:(民数记25:6-8,10-13)摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中WENYI就止息了。……耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”

 

　　在米甸女子引诱以色列人犯罪的时候，非尼哈挺身而出，杀死了与米甸女子行淫的以色列人。非尼哈满足了神的心，因此神称赞非尼哈“以我的忌邪为心”，因此神要将平安的约赐给他。

 

　　十三、神与约沙法同在

 

　　(历代志下17:1,3-4)亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，……耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。

 

　　犹大王约沙法是个难得的好王，神与约沙法同在。

 

　　十四、神与希西家同在

 

　　(列王纪下18:5,7)希西家倚靠耶和华－以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。…耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。

 

　　希西家是犹大国难得的好王，神与他同在，使他尽都亨通。当亚述王来攻打耶路撒冷时，神差遣一个使者出去，击杀了亚述营中十八万五千人，犹大人不战而胜(列王纪下19:35)。后来，神应许增加希西家十五年寿数，救他和耶路撒冷脱离亚述人的手(列王纪下20:6)。希西家对神的忠心，使犹大国迎来了国泰民安。

 

 

　　(路加福音1:28)天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”

 

　　神的时候到了，基督要藉着童贞女马利亚降生，天使向马利亚显，称呼她是“蒙大恩的女子。”向她问安，告诉她“主与你同在了！”

 

　　马利亚的确是个蒙大恩的女子，耶稣藉着她降生，万代都称她是有福的。

 

　　十六、耶稣应许与门徒同在

 

　　(马太福音28:19-20)“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

 

　　耶稣在升天前，向十一个门徒颁布了到普天下去的大使命，要门徒去，传扬福音，使万民作主的门徒，给他们施洗。凡耶稣所吩咐他们的，都要教训他们遵守，主就常与他们同在，直到世界的末了。

 

　　十七、主与他们同在

 

　　(使徒行传11:19-21)那些因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和塞浦路斯，并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿也向希腊人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。

 

　　初期耶路撒冷教会遭受逼 -/迫的时候，门徒走到了安提阿，在耶路撒冷北方大约640公里，是仅次于罗马、亚历山大的罗马帝国第三大城市，当时人口可能超过五十万。主与他们同在，信而归主的人就很多了。安提阿教会成为第一间外邦人教会。

 

　　十八、神应许与保罗同在

 

　　(使徒行传18:9-11)夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。

 

　　保罗在哥林多传道时，受到了当地犹太人的逼 -/迫，保罗有点惧怕，但主在异象中向保罗显现，安慰他不要怕，只管讲，因为主与同在，必没有人下手害保罗。保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。

 

　　十九、赐平安的神就必与你们同在

 

　　(腓立比书4:9)你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。

 

　　“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的”，比世人所认为的美德更加超越，因为保罗教导的是基督(腓立比书2:5-11)、“活着就是基督”(腓立比书1:21)、为基督的福音争战(腓立比书1:30；3:10)、追求得着基督(腓立比书3:14)，所以“这些事你们都要去行”。人若效法基督、谦卑顺服，“赐平安的神就必与你们同在”，我们就能得着“出人意外的平安”，恢复失去的喜乐。

 

　　今天，每一个传福音的人也不能让别人“只看神、不看人”，而要用生命感染生命：“你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人”(腓立比书3:17)。

 

　　二十、神要与我们永远同在

 

　　1.神与我们同在:(诗篇46:7,11)万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所！……万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所！

 

　　诗人作诗说到“万军之耶和华与我们同在”，作我们的避难所。

 

　　2.我们就要和主永远同在:(帖撒罗尼迦前书4:17)以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

 

　　保罗在这里预言当主二次再来的时候，还活着的信徒与已经死去复活的信徒都要被提到空中，与主相遇，与主永远同在。

 

　　3.神要亲自与他们同在:(启示录21:3)我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。”

 

　　“看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民”，这是宣告应验了神对亚伯拉罕(创17:7)和摩西(出19:5)的应许：“我要在你们中间立我的帐幕；我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走；我要作你们的神，你们要作我的子民”(利26:11-12)，也应验了众先知的预言：“我的居所必在他们中间；我要作他们的神，他们要作我的子民”(结37:27；36:28；耶31:33；亚8:8；来11:16)。亚当在伊甸园堕落以后，人就开始“躲避耶和华神的面”(创3:8)，但神也从那一刻就开始呼唤人：“你在哪里”(创3:9)。救赎的目的，就是要恢复人与神亲密无间的关系。现在神亲自宣告：一切救赎的计划已经成就，“神要亲自与他们同在，作他们的神”。

 

【作者简介】 耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。