士师记系列（十六）：仇敌的诡计

　　士师记9：1-25

　　1耶路巴力的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅，对他们和他外祖全家的人说：2“请你们问示剑的众人说：‘是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢？还是一人管理你们好呢？’你们又要记念我是你们的骨肉。”3他的众母舅便将这一切话，为他说给示剑人听。示剑人的心就归向亚比米勒。他们说：“他原是我们的弟兄。”4就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒，亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。5他往俄弗拉到他父亲的家，将他弟兄、耶路巴力的众子七十人，都杀在一块磐石上，只剩下耶路巴力的小儿子约坦，因为他躲藏了。6示剑人和米罗人都一同聚集，往示剑橡树旁的柱子那里，立亚比米勒为王。7有人将这事告诉约坦，他就去站在基利心山顶上，向众人大声喊叫说：“示剑人哪，你们要听我的话，神也就听你们的话。8有一时树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说：‘请你作我们的王。’9橄榄树回答说：‘我岂肯止住供奉神明和尊重人的油，飘摇在众树之上呢？’10树木对无花果树说：‘请你来作我们的王。’11无花果树回答说：‘我岂肯止住所结甜美的果子，飘摇在众树之上呢？’12树木对葡萄树说：‘请你来作我们的王。’13葡萄树回答说：‘我岂肯止住使神明和人喜乐的新酒，飘摇在众树之上呢？’14众树对荆棘说：‘请你来作我们的王。’15荆棘回答说：‘你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下，不然，愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。’16现在，你们立亚比米勒为王，若按诚实正直善待耶路巴力和他的全家，这就是酬他的劳。17从前我父冒死为你们争战，救了你们脱离米甸人的手。18你们如今起来攻击我的父家，将他众子七十人杀在一块磐石上，又立他婢女所生的儿子亚比米勒为示剑人的王；他原是你们的弟兄。19你们如今若按诚实正直待耶路巴力和他的家，就可因亚比米勒得欢乐，他也可因你们得欢乐。20不然，愿火从亚比米勒发出，烧灭示剑人和米罗众人。又愿火从示剑人和米罗人中出来，烧灭亚比米勒。”21约坦因怕他弟兄亚比米勒，就逃跑，来到比珥，住在那里。22亚比米勒管理以色列人三年。23神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间，示剑人就以诡诈待亚比米勒。24这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害，归与他们的哥哥亚比米勒。又叫那流他们血的罪，归与帮助他杀弟兄的示剑人。25示剑人在山顶上设埋伏，等候亚比米勒。凡从他们那里经过的人，他们就抢夺。有人将这事告诉亚比米勒。

　　引言：“国中没有王，各人任意而行”是整个士师记的中心特点，“乱”和“羞辱”也是士师时代的必然结果，从亚比米勒和约坦的事上，让我们看到造成混乱的局面是深层的，甚至可以追溯到他们的父代基甸，是信仰不归正的结果，也是个人肉体显露的表现，其背后其实是神的百姓中仇敌的诡计，“因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”它会利用我们性格的缺陷，信仰上的漏洞来攻击我们，让神家产生骚乱。今天我们来学习这一课是好让我们知道防备仇敌的诡计。

　　一、拉帮结派1-3

　　1、靠人情1-3

　　1耶路巴力的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅，对他们和他外祖全家的人说：2“请你们问示剑的众人说：‘是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢？还是一人管理你们好呢？’你们又要记念我是你们的骨肉。”3他的众母舅便将这一切话，为他说给示剑人听。示剑人的心就归向亚比米勒。他们说：“他原是我们的弟兄。”

　　他用人情想要结合群众。他不是用神的话、神的祝福，不是用神的旨意，也不是用异像和祝福来结合神的儿女。

　　路6:32你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。

　　2、因利害4

　　4就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒，亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。

　　巴力比利土：立约的巴力

　　接待、联接不是因信仰，而是是否有利益。

　　雇工和牧人不同：约10:12-13若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。

　　加2:4-54因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。

　　二、兄弟相残5-7

　　1、是什么影响什么

　　5他往俄弗拉到他父亲的家，将他弟兄、耶路巴力的众子七十人，都杀在一块磐石上，只剩下耶路巴力的小儿子约坦，因为他躲藏了。6示剑人和米罗人都一同聚集，往示剑橡树旁的柱子那里，立亚比米勒为王。7有人将这事告诉约坦，他就去站在基利心山顶上，向众人大声喊叫说：“示剑人哪，你们要听我的话，神也就听你们的话。

　　什么样的生命带什么的生命，跟谁大卫的匪徒成了勇士，跟随亚比米勒的都成了诡诈之徒。

　　生命碰生命，或者是生命碰肉体，都会产生生命，但，肉体碰肉体肯定会生出肉体和死亡。

　　2、种什么收什么23-25

　　加6:7-8不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。

　　亚比米勒种下仇恨和诡诈，也比收获仇恨和诡诈。

　　23神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间，示剑人就以诡诈待亚比米勒。24这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害，归与他们的哥哥亚比米勒。又叫那流他们血的罪，归与帮助他杀弟兄的示剑人。25示剑人在山顶上设埋伏，等候亚比米勒。凡从他们那里经过的人，他们就抢夺。有人将这事告诉亚比米勒。

　　三、争权夺利8-16

　　1、不守本分8-14

　　8有一时树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说：‘请你作我们的王。’9橄榄树回答说：‘我岂肯止住供奉神明和尊重人的油，飘摇在众树之上呢？’10树木对无花果树说：‘请你来作我们的王。’11无花果树回答说：‘我岂肯止住所结甜美的果子，飘摇在众树之上呢？’12树木对葡萄树说：‘请你来作我们的王。’13葡萄树回答说：‘我岂肯止住使神明和人喜乐的新酒，飘摇在众树之上呢？’14众树对荆棘说：‘请你来作我们的王。’

　　不明白自己的本分和地位的才会想做王。

　　2、骄傲自满14-15

　　14众树对荆棘说：‘请你来作我们的王。’15荆棘回答说：‘你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下，不然，愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。’

　　骄傲首先是不认识自己。

　　箴21:24心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。

　　四、冤冤相报17-22

　　1、忘恩负义17-18

　　17从前我父冒死为你们争战，救了你们脱离米甸人的手。18你们如今起来攻击我的父家，将他众子七十人杀在一块磐石上，又立他婢女所生的儿子亚比米勒为示剑人的王；他原是你们的弟兄。

　　诗50:20-22你坐着毁谤你的弟兄，谗毁你亲母的儿子。你行了这些事，我还闭口不言，你想我恰和你一样；其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。你们忘记神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。

　　2、彼此相害19-25

　　19你们如今若按诚实正直待耶路巴力和他的家，就可因亚比米勒得欢乐，他也可因你们得欢乐。20不然，愿火从亚比米勒发出，烧灭示剑人和米罗众人。又愿火从示剑人和米罗人中出来，烧灭亚比米勒。”21约坦因怕他弟兄亚比米勒，就逃跑，来到比珥，住在那里。22亚比米勒管理以色列人三年。23神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间，示剑人就以诡诈待亚比米勒。24这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害，归与他们的哥哥亚比米勒。又叫那流他们血的罪，归与帮助他杀弟兄的示剑人。25示剑人在山顶上设埋伏，等候亚比米勒。凡从他们那里经过的人，他们就抢夺。有人将这事告诉亚比米勒。

　　多3:3我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。

　　箴15:17吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。

　　结语：

　　从士师记中我们看到士师时代是神的选民最黑暗的时代，可怕的不是受外邦人的欺压，而是混乱，由混乱产生内斗，这正是仇敌最想看到的结果，它用很多我们自认为合理的理由让我们分裂，拉帮结派，让我们兄弟相残，由争权夺利到冤冤相报，一步一步的进入仇敌的圈套，但愿我们借着这段的学习，能让我们尽早的识破仇敌魔鬼的诡计，能看到合一的重要，好让我们彼此饶恕彼此接纳，我们得益处，神在我们身上得荣耀。
 

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