耶和华向什么样的人发怒？（二）

　　引言：诗90:11-12谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

 

　　上个礼拜我们讲到：耶和华向推辞主工的人、向发怨言的人、向行淫乱的人、向灰心丧胆的人、向妥协的领袖等五种类型的人发怒，今天我们接着继续来看耶和华还向什么样的人发怒，好叫我们能以本着圣经的警戒教训检查自己得着智慧的心。

 

　　六.神向毁谤牧长的人发怒

 

　　民12:1-12摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻疯，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻疯，就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”

 

　　米利暗在年老的时候，嫉妒弟弟摩西，藉着摩西娶古实女子为妻的事，就毁谤他，但神听见了。神在云柱中降临，召来亚伦和米利暗，就责备他们，称赞摩西的忠心，神就向米利暗与亚伦发怒而去，神一离开，米利暗就长了大麻风。从他们的话中:“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”不难看出她们内心的嫉妒，所以，得医治的途径只有悔改，尊重神的仆人，“亚伦一看米利暗长了大麻疯，就对摩西说：我主啊······”。

 

　　再有恩赐的人，当耶和华离开了人，那人就什么不是了，就会显出人性的罪来。

 

　　嫉妒和骄傲是兄弟俩，都是有人的自私，以自我为中心的表现，是人类的原罪。

 

　　七.神向贪心的先知发怒

 

　　民22:12-22神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。

 

　　当以色列人来到摩押平原时，摩押王巴勒差人去召术士巴兰，要他为自己咒诅以色列人，但神不许，神的命令是清楚的，但贪财的巴兰却不甘心放过个得财的机会，当巴勒再次差遣使臣到他这里来的时候，巴兰再次求问神，神许可巴兰同他们去，当巴兰去的时候，神就向他发怒，差遣使者在路上抵挡他，神的许可旨意中隐藏着危险。贪心的巴兰没有从危险中收心，仍然前往，但神使他的咒诅变为祝福，最后，竟然出计谋让以色列人犯淫乱，使以色列人受咒诅，结局被以色列人杀死。

 

　　民31:16这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇WENYI。

 

　　八.神向连累会众的人发怒

 

　　书7:1以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。

 

　　书7:11-12以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。

 

　　书7:26众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是，耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（注：“亚割”就是“连累”的意思），直到今日。

 

　　以色列人进入迦南地的第一仗就攻下了很难打的大城耶利哥，但接着攻打较小的艾城时，应该比耶利哥容易的多，但却一败涂地，原因是以色列内中有人违背神的命令，私藏了当灭的物又没有将金银归耶和华为圣。因着亚干一人犯罪，神的怒气向以色列人发怒，使他们在艾城战役中失败，艾城的人击杀了他们三十六人。

 

　　亚干：意为“搅扰者”。

 

　　约书亚和以色列人把亚干及他所有的，带到了亚割谷，用石头打死他，才止住了耶和华的“烈怒”。

 

　　我们的“爱心”也当有有原则，不能因为爱而废除应有的“惩戒”，否则就会累及全群。

 

　　九.神向擅扶约柜的人发怒

 

　　撒下6:1-8大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。

 

　　大卫爱慕神，想把神的约柜运到耶路撒冷，方便敬拜神，却采用了牛车运送方式，乌撒跟在约柜后面，在拿艮的禾场，突然牛失前蹄，乌撒伸手扶住了约柜，神向乌撒发怒，击杀他，乌撒就死在约柜旁，大卫因此愁烦，不敢把约柜运来，却运到了俄别以东家。大卫第一次运送约柜以失败告终。

 

　　乌撒：意为“力量”，自己的力量。拿艮：“齐备的”

 

　　神要我们谦卑的侍奉，而不是用自己的力量去帮助神。因为神早已预备成就一切，要我们侍奉参与事工，其实只是让我们学习更多的认识倚靠神，也就是说即使我们都不参与任何事工，神也会让该成就依然成就，只是我们就失去了认识神的计划和神为我们预备的赏赐（约二1:8）。

 

　　十.神向不专心顺从的人发怒

 

　　王上11:6-13所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”

 

　　所罗门不顾神的命令，为自己多立妃嫔，所罗门老年的时候，就随从这些妃嫔去侍奉她们的偶像，离弃耶和华神，行神眼中看为恶的事，神向所罗门发怒，预言国家将一分为二，到所罗门的儿子罗波安继位的时候，这事就应验了。

 

　　“专心顺从”的意思是不倚靠自己的聪明。

 

　　箴3:5你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，

 

　　所罗门的智慧是上帝给的，但，他老年的时候却没有把荣耀归给上帝，而是利用神给他的聪明智慧为自己娶来各国的公主立嫔妃，并去侍奉敬拜她们各国的偶像假神。

 

　　聪明过了头就忘了神，没有神我们什么也不是。过于高看自己也是在拜偶像。

 

【作者简介】 娄元启，1989年被主呼召后成为传道人，2010年按牧，现为新疆清水河基督教会的主任牧师。注重用真理指引生活，在生活中活出生命，文笔犀利，文风质朴，带给人启迪。