失足无恨

　　主题经文：「过去之后，伊莱贾对伊莱沙说：我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。伊莱沙说：愿感动你的灵加倍地感动我。」（列王记下2：9）

 

　　前言

 

　　很多的组织机构（包括华神）可能都有个情形，就是缅怀先烈，想当年多么多么的好。我想这是好的，也是有它的作用。为什么要这样，因为圣经里也有讲，希望你们去教导儿女、你们要思想他们为人的结局等等，保罗甚至也有讲要效法他们。我们效法属灵的人是很好，我们单单以主为中心，但并不是忘记教会传统里一些很美好的事，这是很好的。

 

　　不过也不要把它变成好像是一个神圣不可侵犯的传统，事实上不仅不需要这样，我自己也觉得很多时候不管个人也好，组织也好，不管神多么的使用，恐怕都有它的时代的局限。所以太觉得说我们一定要维持这很死板的传统，不一定是最好，而且神会不断的开路。

 

　　当然我们也都会很遗憾，很多时候组织也好，个人也好，是慢慢的腐化、衰老、凋零。如果我们不是自己远离主，而的确是主的带领里，就某个阶段有某个组织、团体或个人的任务，即使我们不能做很大的事，忠于神也非常好。

 

　　圣经上很多时候给我们（可能历史上也是这样）看到，当神在使用人的时候，我始终觉得「因信称义」和「十字架道理」是很明显的。就是神的确常常使用那些卑微的。神并没有破坏那些自然界、人文界的一些规矩，譬如说，长子是尊贵的；老大、先生的是双倍的祝福。即使在国历史上也是，传位一定要传给长子，不管那皇帝多么喜欢第二、三子，这在中国历史上为了传位不知道起了多少纠纷，但的确是传给长子，好像在圣经里也是这样。但我们从创世记也一直可以看到，神常常拣选了比较微小的老二，或更小的。我们也看到最伟大的属灵伟人摩西，是不能完成上帝的使命，而是一个比他差劲太多的乔舒亚来继这工作。我们也看到保罗是把他的工作托给一个能力上绝对不能接他的提摩太，但我们相信神的工作是继续下去。

 

　　虽然不会直接提到这些历史上的事，但我希望各位能听得出来要讲的是什么。如果今天要讲的不是黑板上写的，「神人的托付」这么冠冕堂皇的题目，可以说就是「一失足，不会千古恨」。我要引的经文，是从列王记下第2章第1节一直到15节，是伊莱贾跟伊莱沙分开的那段路。讲这段之前，要往前面去想，就是伊莱贾跟伊莱沙的关系。各位可以想到我在讲信仰的承传或工做的持续或神学院、教会、基督教机构的使命。

 

　　伊莱贾与伊莱沙的关系

 

　　伊莱贾跟伊莱沙的关系是怎么样？我大胆的说（希望我能提出一些证据）我觉得伊莱贾对伊莱沙印象非常的恶劣，是百般的讨厌和拒绝。理由是什么？在列王记上19章，伊莱贾先有个辉煌的胜利，胜过了巴力的先知，但后来回到耶斯列皇宫跟耶洗别对抗时，他是惨败，然后就非常绝望的跑到何烈山。事实上我想他对耶和华也有很多的不满，他在那里可以说是「进京投诉」或中国大陆的名词叫做「上访」，上访到何烈山去，就跟耶和华有一番对话。那对话不是我今天要讲的重点，但我觉得那段对话中显示伊莱贾有很大的忿怒，他觉得他为耶和华大发热心，耶和华却没有成就他这忠心仆人的工作，然后还要被威胁，像个亡命之徒一样。而耶和华的答复恐怕叫伊莱贾更悲哀。

 

　　伊莱贾对耶和华的控诉，保罗在罗马书里有个非常棒的神学引用，就是「你以为完蛋了，你以为整个以色列都已经堕落，在服事我的只剩下你一个人，你不知道我有我所拣选的人。」保罗用这段话来讲到神的拣选，以及人不必在现实悲哀环境中看不到盼望。

 

　　不过那也不是我今天要讲的，我要说的是耶和华的直接的一个答复。我说伊莱贾会很悲哀，因为你要想到他是大有雄心壮志的。

 

　　我每次跟像诸位这样火热的青年、中年、老年人在一起时，我都觉得自己像个死人。我从以前唱的歌到今天听到的都是积极的、奋勇的、摆上性命的，太伟大了。我都是在想到中午吃什么东西，体贴肉体，很惭愧。

 

　　我是想到伊莱贾要为神国做大事，结果那么悲惨，被一个女人追杀（女性请原谅）。他这么悲惨，跑到何烈山，上帝的大本营，应该是被神激励一下，结果神的答复，我觉得就是说：「你的工作停止了，你已经失败，我不会再用你了。」

 

　　我这样讲很残酷，当然你可以解释神仍然在使用伊莱贾，不过从历史来看的话，伊莱贾后来除了拿伯的葡萄园之外，没有再有太积极的作用，包括亚哈王的时代，你看好像后来也是米该雅在预言亚哈最后的死亡，伊莱贾好像没有特别的事情了。

 

　　我没有算过从在何烈山到他升天这段时间有多长，应该算得出来的。耶和华基本上就跟伊莱贾讲，「你的工作已经结束了」。我觉得这不一定要说是个可悲的事情，不一定是年龄大，神在每个阶段，个人、团体身上都有祂的阶段性，有些人可能越来越高，有些人可能越来越低，有些人可能平顺，我觉得神也不一定都常常违反自然―慢慢的衰老的原则，所以我不觉得我们要为这事特别的难过。

 

　　神说，「你还有三件事可以做」（王上19：15-16）。这三件事都是伊莱贾不能做的事。第一件事是膏哈薛做亚兰王，第二件事是膏耶户做以色列王。这两件事都不是一个先知应该做的，因为这两个都是兴起耶和华的仇敌。事实上伊莱贾也没有亲自都做。比较最有积极性的，就是第三件事：「膏沙法的儿子伊莱沙接续你」。伊莱贾是神人、先知，接续你的是伊莱沙，这算比较正面的。

 

　　也就是伊莱贾只有三件事要做，也就是说你要找接班人。找接班人的另外一个意思就是：你可以退休了。我想伊莱贾听到应该是不大舒服的，不管一个人怎么的不眷恋，我们不要说他眷恋权位、地位，当一个人从舞台上（尤其那么光辉的舞台）退下来的时候，他是会遗憾的。

 

【作者简介】 康来昌是中华基督教长老会信友堂牧师，1948年父母来台，1949年出生在台湾，在台北和平基督长老教会过了快乐的童年。毕业于师大附中与文化大学，台北中华福音神学院，美国范德堡(Vanderbilt)大学基督教伦理学博士。1990-1996年在台湾中华福音神学院当任教务主任。从1996年起就在台北信友堂牧会。