一代奇侠梁羽生 晚年终成基督徒

　　梁羽生，本名陈文统，1924年生于广西蒙山县。

　　战乱年代，少年梁羽生心怀天下，于1945年考入岭南大学，先学化学，后来又转入经济系。“抗战期间，大家都要学理工科，为了救国。我本来是想学数学，可是岭大没有数学系。后来想学文学，结果老师说，以你的水平在大学里已经学不到什么了。”就这样学了一身经世济用的本事。梁羽生没想到，日后自己的一生居然还是与笔墨为伴。

　　1949年，岭南大学校长陈序经介绍刚毕业的梁羽生到香港《大公报》工作，这便是梁羽生供职到退休的唯一一家报馆。开始是在报馆里当翻译，后来做副刊编辑、撰述员，一生不喜功名，不谋高职。他曾经的同事金庸，后来创办《明报》，声震海内外。虽同为武侠小说大家，相比之下，梁羽生要低调许多。

　　晚年前：儒道相生梁羽生

　　从1954年写到1984年，30年间，梁羽生写了35部小说，洋洋洒洒过千万字。上世纪六七十年代，梁羽生与金庸的武侠小说共同构成了华语文学界的奇观，两人都有大批读者，难分伯仲。这种文坛相争之势虽只是传闻，却也引发出一段公案——1966年，还是《新晚报》的总编辑罗孚，邀请梁羽生写了篇《金庸梁羽生合论》，署名“佟硕之”发表。这篇文章里，梁羽生谈到了自己与金庸的不同：梁羽生受中国传统文化影响较深，算是“名士”；金庸则是饱受西方文艺熏陶的“洋才子”，结论是“开风气也，梁羽生，发扬光大者，金庸”。按说这个比较是很客观的，可在当时的政zh i背景下，评论金庸需要勇气，甚至会担相当大的风险。梁羽生这篇文章引发了左右两派的激烈交锋，炒得沸沸扬扬，“梁羽生和金庸有过节”的传闻也由此而来。实际上，两人都公开表示过，他们是很好的朋友。

　　“金庸比我写得好。”梁羽生说，“只不过我比他写得早，文学总该是后胜于前。”至于文字上的差别，其实讲不清楚。梁羽生认为自己写名士风流比较拿手，而金庸写反派角色则更见功力。“四大恶人，一个比一个精彩。”他自己，则更向往闲云野鹤的生活，宁愿每天读书下棋，静看世事变幻。1986年6月，梁羽生退休，1987年移居悉尼，1994年9月，70岁的梁羽生在悉尼受洗，正式成为一个基督徒。宗教信仰，使他洞彻世事，心灵安宁。

　　抱着“宁可无武，不可无侠”理念的梁先生一生追求历史感、使命感和理想主义，但他也认为“人生有太多的遗憾”。他晚年曾经历癌症的痛苦，并且在此过程中曾认真思考过人生以及信仰等问题，最终在1994年9月，当时70岁高龄的梁先生在悉尼受洗，正式成为基督徒。

　　梁羽生成为基督徒的过程

　　梁羽生2005年荣回故乡

　　大约半年之后（1994年），梁羽生开始饱受病魔的骚扰。原来一九八五年时，他已被香港医生查出了十分严重的糖尿病，发展到后来，甚至不能纯靠药物维持，必须每天注射两次。而他移居悉尼，亦是为了获得更好的治疗水平。一九九四年六月间，梁羽生忽而夜尿频繁，化验的结果竟是膀胱癌。有一天他躺在病床，突然想起了《圣经》的句子：“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。”（《圣经?马太福音》第七章）于是他开始向神祈祷，求祂赐给自己内心的平安。而他的心情，真的很快就回复平静了。同年六月九日，梁羽生要到医院复诊，早晨拿起一本灵修小书《私祷日新》，刚巧看到神的灵运行于人的心中，梁羽生觉得自己与神同在，内心对于检查的恐惧，明显减少许多。梁羽生去医院看病，梁夫人则在家祈祷，祈祷医生能够笑脸相迎。因为梁羽生要见的大夫，素来以“冷”出名，一旦病人被确诊为恶性肿瘤，就会直接了当的大声宣布，不懂得先行安慰与劝导。然而那天上午十一时，当轮到梁羽生看病的时候，那位医生却真的露出笑容，告诉梁羽生，癌症已呈浮游状，估计不会再有大的问题。一个非常巧合的地方是，梁夫人祈祷的时间，居然恰恰与梁羽生见到医生的时间相同。那位医生接着便向梁羽生介绍了一种药物，建议他找来尝试。这药物澳洲没有，梁羽生正想要托人从香港买回，哪知第二天一早突然有邮差前来，给他一个快递邮报。打开一看，正是两小瓶梁羽生需要的药物。原来是一位老友，听说梁羽生患了癌症，临时给他寄来的，而这位朋友事先并不知道梁羽生需要此药。注：《马可福音》16：17信的人必有神迹随着他们

　　但梁羽生此后又经历了几次癌病复发的痛苦，这给他的信心造成了很大打击，甚至令他怀疑自己的经历是否真实。一位身处美国念化学博士的基督徒朋友闻讯，即向他推荐了蔡苏娟的《暗室之后》、苏恩佩的《死亡别狂傲》等书。那些书都是作者受到熔炉中的试炼时写出来的，可以启迪读者对人生苦难的看法。梁羽生读了之后，意识到信仰的真实与否，关键并非个人的苦难是否得到拯救，而是人的心灵能否与神完成真挚的沟通。他因此变得不太重视自己生命的长短安危，紧张的心境逐渐趋于舒缓，最终战胜了病魔，顺利出院回家。住院的那些日子内，梁羽生经常思索宗教信仰的问题。他觉得这个世界的很多事情都非常奇特，譬如一只手表要有人设计才能运转，而宇宙若没有总设计师的话，又如何才能运转？一九九四年九月十八日，梁羽生来到位于悉尼寓所不远的Chatswood地区的基督教堂，受洗成为教徒。因梁羽生年事已高，身体又不算太好，教会决定为他行洒水礼。主持仪式的麦伯全牧师，待梁羽生于自己的面前站定，回答几句有关教义的问题之后，即用手指沾水，轻轻弹到对方额头。同年十月，梁羽生业已切除的癌细胞再度发作，被迫第二次住院手术。他身体内部的癌细胞，直到次年三月，方才全部消失。

　　金庸曾问梁羽生“信佛还是信道”，梁羽生告诉他，“我是一个基督教徒。”当金庸又问他，“您对传统文化如此痴迷怎会去信仰一个和中国文化隔山隔水的西方信仰呢？”，梁老笑笑举例告诉他：“我给你举个例子，你看释迦牟尼是皇子出身，见的东西多了，玩的东西多了，放弃了世间的一切，这是不是不足为奇？那老子李耳是个图书管理员，一生看过那么多书籍，能够体会人生的真谛是不是也不为过？而你看耶稣，他是个木匠的儿子，没有读过书，行走的地方不过几十里，传法不过三年，可是当今世界却又那么多人信仰他的言说，你说这不是圣人么？”

　　2009年1月22日，梁羽生在澳洲病逝，享年84岁。其小型葬礼十分低调，以基督教仪式举行。
 

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