主必审判：上帝才是最后的主宰（诗75）

　　觐主心语

　　Conversations With God

　　【诗75:7】

　　[和合本] 惟有　神断定，他使这人降卑，使那人升高。

　　[文理本] 惟上帝為士師、降此而升彼兮、

　　[NIV] But it is God who judges: He brings one down, he exalts another.

　　《诗篇》75篇和前一篇一脉相承，两首诗歌都是“亚萨的诗歌”。74篇谈及国破家亡，仇敌强大，上帝沉默，看不到希望的幽暗。这首诗歌则充满了感恩的激情，因为上帝已经在做工了，到了祂的时间，祂亲自在审判了：

　　2我到了所定的日期，

　　必按正直施行审判。

　　诗篇开篇就宣告要称谢神，（而不是像前一篇那样质问上帝为何不作为）：

　　1　神啊，我们称谢你，我们称谢你！

　　因为你的名相近，人都述说你奇妙的作为。

　　“祢的名相近”原文字义指的是“临近，联姻，结亲，垂念，接近，靠近，近似的，亲属，邻舍，近旁，近处的人，邻邦，短暂，相似，相近，更近，近时，近日，近邻，近亲，亲近。”表示上帝并非遥不可及，不问人间疾苦的上帝。而是与人亲近的上帝。吕振中译本译为：1我们称谢你，上帝阿，我们称谢你，呼求你的名，叙说（传统Psalms ：你的名很近，他们叙说）你奇妙的作为。

　　接下来是以上帝的口吻，宣告上帝的神谕：

　　2我到了所定的日期，

　　必按正直施行审判。

　　3地和其上的居民都消化了；

　　我曾立了地的柱子。（细拉）

　　4我对狂傲人说：不要行事狂傲！

　　对凶恶人说：不要举角！

　　5不要把你们的角高举；

　　不要挺着颈项说话。

　　如果我们把这首诗歌连接于前一首诗歌，我们就很容易明白了一脉相承的真理。在前一首，及74篇，诗人至少三次问上帝：“要到几时呢”：

　　【诗74:1】　神啊，你为何永远丢弃我们呢？你为何向你草场的羊发怒，如烟冒出呢？

　　【诗74:9】我们不见我们的标帜，不再有先知；我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢！

　　【诗74:10】　神啊，敌人辱骂要到几时呢？仇敌亵渎你的名要到永远吗？

　　但在这里，上帝亲自回答：

　　“2我到了所定的日期，

　　必按正直施行审判。”

　　诗歌以上帝亲自的神谕作答，充满了亲切和温馨。

　　接下来是诗人对恶人的警告，也是对我们的宽慰：

　　6因为高举非从东，非从西，

　　也非从南而来。

　　7惟有　神断定；

　　他使这人降卑，使那人升高。

　　8耶和华手里有杯，

　　其中的酒起沫，杯内满了搀杂的酒；

　　他倒出来，

　　地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。

　　这里既是诗人对上帝应许的回应，也是他信心经过那段不理解上帝为何对邪恶无动于衷之纠结后的体悟与告白（74篇）：我们从卑微中升高，从苦境中转回，并非来自世界任何的地方：东，西，南你都找不到能使我们起死回生，得蒙高举的盼望。唯有神判定，才能使人降卑，或者升高。有人或者疑惑，为何作者只说：“高举非从东，非从西，也非从南而来”，没有说非从“北”而来呢？因为北方在圣经的文化里代表了上帝的所在（参赛14:13）。最终，上帝会在祂的时间施行审判，地上的恶人都必喝祂愤怒的杯。

　　最后一段是诗人信心的宣告：

　　9但我要宣扬，直到永远！

　　我要歌颂雅各的　神！

　　10恶人一切的角，我要砍断；

　　惟有义人的角必被高举。

　　至此，诗人不再纠结怎么上帝没有回应。而是确信了上帝将会在祂的时间施行审判，就要宣扬上帝的作为，恶人所夸耀和仰仗的“角”，必被砍断。“角”在圣经中代表了权力，但上帝会砍断他们的角，但义人的角必被高举。

　　吟诵亚萨的诗篇，颇有同理的感触。我们先是感受上帝似乎任凭邪恶发生（74篇），质疑上帝无动于衷要到何时呢？但很快，我们就会发现，上帝必会在祂所定的时间施行审判（2节）。让我们确信而不再纠结世界的不公，而是确信：祂定了时间，必要施行审判。似乎邪恶当道，但上帝才是最后的主宰！

　　亲爱的父上帝:

　　定睛世界，

　　我看到人欲和权势当道，

　　不公的事天天发生，

　　邪恶似乎主宰一切，

　　善良不过转瞬即逝。

　　但我仰望祢的救恩，

　　我就发现：

　　历史的背后尽是祢的双手，

　　人生世事都有祢的影子。

　　祢才是最后的主宰，

　　祢已经定了时间要施行审判。

　　祢判定，

　　使人高升或者降卑。

　　都是按着祢的旨意。

　　渺小的我不能洞悉祢的旨意

　　也不能知晓那背后的事理。

　　但我相信祢全然公义，

　　祢所做的都有祢的理由，

　　祢所行的不能背乎

　　祢的圣洁公义和慈爱的属性。

　　祢不是自然的规律

　　祢是制定和掌管规律。

　　祢不是晓得公理，

　　祢就是公理的本体。

　　祢不是原告，

　　祢就是主宰和判官。

　　祢坐着施行审判，

　　祢直接参与人的生活。

　　祢鉴察世界而要审判，

　　过问世人内心的疾苦，

　　安慰我们所有的伤心。

　　主啊！

　　求祢搭救我。

　　因为我看到邪恶猖獗，

　　我的心便陷入了迷惘；

　　看到自己的懦弱和撒但的权势，

　　我的灵就沮丧而软弱。

　　求祢怜悯而搭救我，

　　在祢的救恩里审判我，

　　在祢的宝血里洗净我们的罪污，

　　以祢的慈爱判定而给我们恩惠

　　以祢的信实赐予我们永远的恩典。

　　求祢因为我们受苦的日子和遭难的年岁拯救我们，

　　按着祢的慈悲怜悯拯救我们到底。

　　好使我们早早饱得祢的恩惠慈爱，

　　让我们一世一生欢呼喜乐。

　　奉我们主耶稣基督的名求。

　　阿们！

　　【反思】

　　1、从诗篇74-75篇诗人有哪些转变？他为何会有这样的转变？我们的心是停留在74篇，还是已经进入了75篇信心的宣告里？

　　2、【诗75:2】我到了所定的日期，必按正直施行审判。

　　我们总喜欢现世现报。但上帝却有祂的时间。我是不是对上帝的时间很不耐烦了？

　　3、我有没有也感觉上帝是不是不管不问？为什么？看到作者的宣信，我有何感触吗？

　　4、在充满竞争而不公的社会里，有人不择手段而获得升迁和利益，但忠直的人却往往被人冷落和轻蔑。这篇诗歌是如何诠释这种现象的？

　　TAG：审判 主宰 最后

【作者简介】 张远来：雅博网作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

赞助商链接