四“不”陷入罪孽，三“不”堵住罪恶

　　【番3:2】她不听从命令，不领受训诲，不倚靠耶和华，不亲近她的神。

　　西番雅书第三章是上帝对祂百姓的安慰之歌。

　　指出在救赎的日子，上帝必然拯救他们，带给他们永远的救赎：

　　以色列所剩下的人必不作罪孽，不说谎言，口中也没有诡诈的舌头，而且吃喝躺卧，无人惊吓。”（番3:13）

　　在这救恩的宣告中，先知首先总结了令上帝的百姓陷入罪孽的四个“不”：

　　一、陷入罪孽的四个“不”

　　不听从命令，不领受训诲，不倚靠耶和华，不亲近她的神。（3:2）

　　1、不听从命令

　　这里主要指以色列悖逆了摩西的律法。犯下诸如拜偶像等罪行。

　　2、不领受训诲

　　当以色列悖逆摩西律法的时候，上帝就会藉着先知和祭司的教诲领他们悔改，可惜被他们拒绝了。

　　3、不倚靠耶和华

　　就是他们不把希望寄托在上帝身上，而是依靠自己血气，或者是贿赂外邦国家帮忙。

　　以色列和犹大的历史上，他们失败的一个主要原因之一是，他们不知道他们衰微而被强敌欺凌的主因是他们对上帝的疏离。而在他们经历敌人攻击的时候，他们竟然不去向看不见的神悔改，却经常去找看得见的人的帮助，因此，就在罪恶与衰落中越陷越深。

　　4、不亲近她的神

　　对神没有感情。当信仰的热忱失落，以色列的敬拜就只剩下空洞的宗教仪式了。他们为何热衷犯罪？就是因为对神没有感情。“爱神而拒绝罪”与“怕神而不敢犯罪”有着本质的不同。前者导向积极的生活，后者变成教条的宗教形式。

　　我们要知道，我们的上帝是有位格的上帝，即，上帝有感情，祂希望我们的赞美，也能体会我们的爱戴。因此，祂会在我们对神对人的爱中喜悦，而在对神的疏离中伤心。

　　先知总结这四种罪恶导致了上帝百姓信仰的失落，进而是道德的沦丧与国家的衰微。

　　而如何胜过这些罪恶？圣经也给我们指出了杜绝罪恶的三个“不”：

　　二、堵住罪恶的三个“不”：不从，不站，不坐

　　不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，……这人便为有福。诗1:1,2

　　1、不从恶人的计谋。

　　不接受倾向恶的坏主意，坏想法。即从思想上杜绝罪恶；

　　2、不站罪人的道路

　　不与罪恶同流合污，不与邪恶为伍，不与罪人同走一道；

　　3、不坐亵慢人的座位

　　不交不良朋友，分别为圣，不与罪恶有份。

　　三、建立德行的两个“要”：爱神爱人

　　可12:29耶稣回答说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主我们上帝是独一的主。

　　可12:30你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。’

　　可12:31其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”

　　能支配人奋斗的要么是恨，要么是欲，要么是爱。而只有顺从爱结出的果子才能美善。如何建立德行？而不仅仅是消极地对抗罪恶，圣经给出了两个“要”：

　　1、爱神

　　爱神保持信仰的动力及与神的关系，从而公义胜过罪恶而建立德行。

　　2、爱人

　　爱人让我们有生活动力，提高生活的质量。生活的质量即人际关系的质量，人际关系的质量即爱的深度与广度。因此，要建立德行就要爱神爱人。

　　四、行事为人的一个“根”：大使命

　　所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。太28:19

　　所有基督徒行事为人的目的只有一个：荣神益人而见证神。劳拉牧师说过：除了宣教的教会，这世界没有第二种教会，除了传福音的使命，教会没有第二个使命。同理，处处荣神益人而见证神，基督徒没有其他使命。

　　西番雅书宣告了上帝的刑罚，指明了今后的复兴盼望，同时，也指出了人们堕落的四个“不”！我们只有知道了堕落的根源，晓得了离弃罪恶的法宝，把握了人生的要素，才能活出上帝赋予的人生目的。

　　亲爱的父上帝：

　　求祢给我热忱与毅力，

　　给我博爱与喜乐，

　　给我对祢的敬畏与渴慕，

　　好使我们活出自由喜乐的见证。

　　主啊！

　　求祢

　　建立我有良好的习惯，

　　帮助我过上平衡的生活，

　　给我看到希望的梦想

　　也帮助我活出充实的现实。

　　求给我理想的憧憬，

　　也给我实践的能力，

　　给我看到而能做到，

　　给我想到而能行到。

　　让我所言必实，

　　让我所行必果，

　　让我所望必成，

　　让我所慕必得。

　　天天与祢同行，

　　时时思想基督，

　　事事求问主旨，

　　日日更新突破。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

　　灵修反思：

　　1.你是否晓得自己人性的弱点？检视自己身上的毛病，发现自己的缺点，求主除去自己的盲点，让我学会以基督的眼睛看自己。

　　2.你是否知道自己受托之使命？求主帮助你找打上帝给你的恩赐，顺着恩赐找到使命，好好发挥。

　　3.今天的灵修给你怎样的感动，记下你受感要行的事。

　　TAG：陷入 罪孽

【作者简介】 张远来：雅博网作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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