所以我说，且在主里确实地说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。(以弗所书 4:17-24 和合本)
在这个经文里，可以看出什么是旧人，什么是新人？
圣经提到，要通过果子认树，果子如何树也如何？
旧人的果子到底是什么样的？如此，就可以知道当脱去什么，治死什么，该和什么样的旧习性断裂，没有人把新布补在旧衣服上，里面破烂不堪，但外面光鲜，这破烂是自己承受。
需要脱的四个方面。
脱“虚”
不要像外邦人存虚妄的心行事......
虚是吹嘘，保护自己的面子，
在敬拜里不能有虚的敬拜，有外面的乐器，有乐队，但是无法把人带到基督里面，这都是虚的，神让人用心灵和诚实来敬拜。
当今时代，是一个务虚的时代，人人都用美颜相机来包装自己，
虚是罪的表现，耶稣责备文士和法利赛人的虚假，他们有一个想用自己的方法来信仰上帝的自尊心，用行为夸赞一切的自义。
信实是神的属性，有一点夸口仿佛没有什么，但这已经脱离了事实，就是虚假。
脱“硬”
都因自己无知，心里刚硬......
有许多人信上帝的目标是为了达到自己的私欲。
圣经中有许多硬心的人，浪子的比喻中大儿子是个硬心的人，他不怜悯回头的弟弟，
任何时候需要成为温柔的人，温柔的人才能承受地土，宽容的人才能得到复兴，刚硬的人要落入审判里，
圣经中刚硬的代表，法老，拿八，扫罗，该隐，他们这些人共同的特质是为了自己的私欲，置无所不在、无所不知的神与不顾，置别人的生命不顾，置灵魂的得救不顾，甚至置自己的灵魂不顾，他们认为一切哪有吃的问题、喝的问题、肉体的需要重要呢？
脱“欲”
良心既然丧尽，就放纵私欲.......
人的正常欲望是上帝所赐的，但一切都过犹不及，
吃的欲望喝的欲望性的欲望住的欲望行的欲望做事的欲望都是正常的，没有欲望就没有动力，人是需要欲望的，如果没有欲望可能是功能失去了，也可能离死不远了，活人的欲望是正常的，但越过这欲望的，就是放纵。每一个放纵的后面都有罪的结果，都是后来需要付代价来解决的。
吃的过多，会肥胖，会带来三高疾病，
性的欲望，是需要夫妻来满足的，一旦纵欲，寻找别的人，就是犯了罪，产生了各样的艾滋病和婚姻的破坏，难以收场。
任何东西都是过犹不及，包括一些爱好过了，也会产生各样的坏处，甚至一切分裂。
脱“贪”
贪行种种的污秽.......
一个贪字加上任何东西都是不好的，贪财、贪女色、贪心、贪杯，贪污等。
亚当夏娃想像神一样，他们有了贪心，就得罪了神，被赶出了伊甸园，
贪财是万恶之根，这末后的时代，人认为钱是最重要的，于是制造了许多贪钱的机会，可以给你信用卡，给你花呗供呗，让你提前透支你的人生，
这个世界不断刺激你，让你更成功，让你发挥潜力，不顾一切，不去认真寻求神，到底是你自己想要的，还是神要给你的。
因此，要脱去“虚”“硬”“欲”“贪”，以弗所是当时欧洲可算为大城，有钱，有名声，偶像林立，这可以代表任何一个时代的罪恶之城，这经文也可以应用到任何世代，我们今天同样要脱去这四样的旧人，大部分的罪都因这样而发生的。
求主给我们一个眼光，看到自己的败坏。
穿上新人
你们学了基督，却不是这样，
就要脱去行为上的旧人，
这旧人是因私欲的迷惑而变坏的
一个真正重生的人要与过去告别，要与过去彻底决裂，一个真正重生的人会痛恨罪，痛恨所有得罪神的恶行和败坏的行为，你的过去在耶稣基督里已经得到了洗净，难道还要穿上旧衣服吗？可是我们常常旧衣服还在身上，因为你感觉舒服，你说穿上新人不舒服，因为这新人是指向罪的，让新人适应也是需要一个过程的，你需要痛下决心，离开罪的安舒，进入新人的得胜当中。
改心
穿上新人的第一步是改心，人若不制伏自己的心，如同毁坏的城邑没有墙垣，我心中做一个决定，我向着上帝改变。
心改了以后要穿上新人，有真理的仁义和圣洁。
真理是指南，圣洁是方法，一个圣洁可以制住四种污秽和旧人。
心、品格、行为都要变成新的，要与旧习惯告别。
当有心志决定依靠神，圣灵就会帮助，神让万事互相效力，除了帮助我们传福音以外，还帮助我们对付和治死旧人。
神连我们的生活方式都干涉，希望我们圣洁，圣洁才能与主常常见面。
因此要横下一条心，爱主所爱，恨主所恨。
从前你们是暗昧的，
但如今在主里面是光明的，
行事为人就当像光明的子女。
| 以弗所书 5:8 |
【作者简介】
温良，雅博网作者。从小信主，道学硕士，现任河南某市牧师，热爱传道和写作，以神为乐！！！
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