我们的神乃是烈火

　　经文：“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。因为我们的神乃是烈火。”（来12:28-29）

　　每年的感恩节，都是对我们自己的一次提醒，“我是一个感恩的人吗”？一个感恩的人他的生活方式应当是怎样的？一个有固定参加聚会，也有十一奉献，这算是感恩的表现吗？让我们带着这些问题一起来思考今天的经文。

　　根据今天的经文，我们就知道一个人之所以要感恩，是基于先领受了这个不能被震动的国，然后感恩不是停留在心里或嘴巴上，而是有具体的行动，就是去侍奉神。由此看出，真正的感恩彻底否定了这么两种人，一种是带着功利主义的心在教会中服侍，虽然看起来服侍还很热心的；另一种是既然都是恩典，那么能少干点就少干点，我称之为“耍心机主义”或者“小聪明主义”。这两种都是对恩典错误的曲解和回应，其实本质上是一样，骨子里都是根深蒂固的律法主义在作祟。

　　我先简单介绍一下希伯来书的背景是什么，它的对象是谁，主要的目的又是什么？我们知道使徒时期犹太地区是罗马帝国的殖民地，而犹太教是被罗马帝国所认可的官方教会，但自从耶稣出来传道后，许多人就跟随耶稣作了耶稣的门徒，特别是在耶稣复活升天后，圣灵降临大大作工，使归信耶稣的人越来越多，这就意味着犹太教的人就越来越少，这就使主耶稣的教会受到排挤和逼 -/迫。

　　我们在使徒行传当中可以看到教会很多的逼 -/迫都是来自犹太教的逼 -/迫，而我们也知道犹太教的逼 -/迫很多手段都是采取借刀杀人的方法，叫罗马帝国出手解决那些所谓非法的聚会点。而希伯来书的背景就是与这个有关，就是写给在逼 -/迫当中的离开了犹太教的，归信耶稣作主门徒的人。并且，这些长期被逼 -/迫的信徒，他们中间有一些人想要重新回到犹太教去，因为犹太教不会被逼 -/迫，很安全。

　　从我们人的角度去看，那些想要回到犹太教的信徒，我们也很理解他们的做法，因为逼 -/迫实在很厉害，甚至危及性命。但就是在这样的环境下，希伯来书的作者写信给他们，你们不能回到犹太教去，你们要思想耶稣的超越性，以及耶稣基督所成就的救恩是何等宝贵。所以，我们会看到希伯来书中常常有一个很让人向往的形容词出现，就是“更美”这个词，“更美的家乡、更美之约的中保、更美的血”等。

　　通过这样的对比，希伯来书的作者要告诉当初的信徒，你们既然已经有了这个更美的，为何还要去留恋那个“不太美的”，并且希伯来书的作者的口吻是很强硬的，常常会有很严肃的警告出来（当然也有很多鼓励），哪怕在这么恶劣的环境下，也不可回到错误的信仰中去，这里我要特别强调一下，不是旧约的启示错了，比新约更低级一点，而是犹太教的那些文士、律法师对旧约错误的解释，导致很多犹太教的信徒把这种错误的解释当成是正确的、当成是权威的本身，所以后来耶稣来的把正确的解释出来的时候，就被当成是异端了，被杀害了。

　　现在来看这里的经文用“所以”开头，就表示前面有个“因为”，我们就简单地把25-27节的经文读一下，从中我们看到希伯来书的作者把这种对比摆在我们面前，地上的警戒对比天上的警戒，能震动的对比不能被震动的。

　　其实在这段经文前面还有个对比，就是西奈山对比天上的锡安山，当时摩西时代的以色列民在领受启示时场面相当可怕，连摩西也恐惧战兢。而希伯来书的作者对当时离开了犹太教的信徒说，你们不是来到能摸的山，而是来到天上的耶路撒冷，什么意思？他肯定不是说你们升上天去了。而是说你们奉耶稣的名的聚会就是如同来到天上的耶路撒冷一样。简单来说，这段经文所描绘的就是新约基督徒聚会的场景。

　　弟兄姐妹，讲到这里，你们有没有对主日聚会有着不一样的看法了？你们的态度又是如何的？这章以“我们的神乃是烈火”结束，说明新约的基督徒对神该有的敬畏之情一点也不能比旧约以色列民少。而这一点也是今天太多基督徒所麻痹的事情。

　　在这些基督徒的眼中，神不是烈火，而是小火苗，一脚就可以将之踩灭的小火苗。

　　让我们回到先回到这节经文来“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩…（28节）”。弟兄姐妹，我们要思想神先给了我们什么，经文说的很清楚，是不能被震动的国，对比上面的经文，有一天所有受造界都要被震动，使那不被震动的常存。连我们的常识都在提醒我们，我们的眼睛所能看到的一切物质都在一天一天朽坏和老去，人会老去，新房子会旧掉，没有什么事物能保持永久不变、亘古常新的，但上帝给我们的却是不能被震动的国，用彼得的话说：“神为信徒所存留在天上的基业是不能朽坏、不能玷污、不能衰残的（彼前1:4）。”

　　弟兄姐妹，你有为得了这样的国而感到震惊吗？有为得了这样的国而感到欣喜若狂吗？如果有人送你一套瓯北的套房给你，你肯定开心地飞上天了。所以，其实很多时候，我们真的把神的国看的太平常普通了，一个认为这国很普通的人，他怎么会感恩？如果在你看来，神的这个不能被震动的国还没有瓯北的套房好，你怎么会感恩？

　　或许，在许多基督徒的心中，这两节经文需要改写一下：我们既然得了一个很普通的国，不知道将来有没有，所以，就不感恩，照自己喜欢的方式，用随意、散漫的心忽悠神，反正我们的神是慈爱的。弟兄姐妹，这是否就是你内心真实的状况？

　　一个感恩的人应当是怎样的？是“照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神”。我把这几个词简单解释一下：什么是“照神所喜悦的”来侍奉神，《罗马书》12章1节的经文是个很好的诠释，保罗说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”所以，神所喜悦的侍奉就是整个全人的献上，你生活的每一个层面都是为服侍神而活的。

　　这里的“虔诚”、“敬畏”差不多是一个意思，表示一个人对神很畏惧、惊叹。原文的意思是“眼向下看”，好比在你面前有一个极有威严的人，你都不敢抬头看他。

　　“我们的神乃是烈火”这节经文引自《申命记》4章24节。在那里提到摩西警告以色列人不要去事奉偶像，否则会遭受神的忿怒，因神是忌邪的神。那希伯来书的作者这样子把这节经文引用过来，这就等于是在说，如果你不感恩，不照着神喜悦的方式，用虔诚、敬畏的心侍奉神，那么你就等同于在拜偶像。

　　这里很清楚地给我们看到，神一直是这样的，从来没有改变过，旧约怎样，新约也怎样，所以，我们今天是用怎样的态度来敬拜神的？你若好好对照这里的经文，你就会很自然的得出一个结论，你对神的态度已经是无视神的存在了。迟到的迟到、睡觉的睡觉、讲话的讲话。一个在聚会当中都如此放肆的人，那么在生活中一定更放肆。这一切都说明你不感恩，你没有活出一个与恩典相配的生活。

　　弟兄姐妹，千万不要以为不感恩没什么大问题，其实不感恩与不信没什么两样，你为什么不感恩，因为你无视神给你预备的国，所以不感恩。如同以扫，为了眼前的一点点现实的好处，出卖了长子的名份，因为他无视长子的名份，所以才这么轻易将它贱卖。

　　最后我想打个不怎么恰当的比方，如果说在我们教会做了一届的长老或执事，就能拿到美国的绿卡，弟兄姐妹，你们会争取一下吗？我想你们肯定会争取一下的，先别说争取，那是要拼了命也要竞选一下啊，这届选不上，就积极备战下一届。

　　请不要误解了我的意思，我不是叫你要带着如此功利的心在教会中服侍，我这么说只是想让你知道一下，神的国在你心中的份量。弟兄姐妹，我不希望激励我们侍奉神的是世上暂时的好处，我希望激励我们侍奉神的是上帝的恩典，是耶稣基督救赎的爱。

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