怎样理解“依靠神”？

       我们常说，要依靠神（依靠耶稣，依靠基督），就能战胜自己的罪，这个说法一点没错！但问题是什么叫做依靠神？什么样的状态才叫依靠神了？祷告，的确是依靠神的做法，但并不是全部。有很多信徒把依靠神简单理解为，一种超乎寻常的能力突然降临到自己身上，以至于使得自己无所不能攻克，虽然没有直接这么说，但语言文字里透出来的就是这个意思。我想说这是对神的作为缺乏根据的幻想——虽然某些情况下确有可能出现这样的神迹，但却不是普遍现象。与此同类的还有，视圣灵对我们的带领就像对待牵线木偶一样，即圣灵操控着我们干这个干那个，这也是非常错误的想象，很容易给邪灵留很大的地步。

       试想，如果我要接待一个来访的陌生人，我一定要先多方弄清这个人的情况，对方来了我才会认定这就是我要接待的那个人。如果我不作任何先前的了解，就凭着简单的几个特征，那很可能迎来了别有用心、冒名顶替的坏人，使我自己处于危险中都会浑然不觉。同样，我们刚刚步入救恩的大门，我们对于造物主还知之甚少，我们还不怎么了解神的作为，那我们凭什么来断定带领我们的灵就是圣灵？凭感觉吗？这是婴幼儿的做法，很容易受骗。邪灵也是灵，它们深知刚知道神的存在、还处于婴儿状态的基督徒们的心理，它们会用各种欺哄的手段，引诱不识庐山真面目的幼小基督徒，偏离基督去转向它们。如果我们缺乏对神的作为的认识，就会缺乏对于灵的分辨力，如此就必定会中邪灵的圈套，以致被它们掳走。

       那如何认识神的作为呢？关键是要明白真理。因为真理真道就是神的智慧，包含了神救赎人类及创世的原则和法则，认识这些原则和法则就是在认识神，就是在了解神的作为。神是天粮活水的源头，真理都是从他而来，是与神同在的、不可分割的。而真理又是可以被我们受造之物认识、收获并去实践的。我们运用真理去行为处事的时候，不能说是在运用神，肯定不是这样的。所以真理即是与造物主不可割裂的一体，又是与神并存的，且是属乎神的。

       那真理的实质又是什么？我觉得不用在这个问题上过于咬文嚼字，似乎非得用属灵的词汇加以定义，才显得不得罪神似的。凭着圣经的启示和圣灵的带领，不难理解真理就是属于道理或者理论范畴的，且既然是真理，那必然是一切正确的道理。我们能说真理与对错无关吗？如果真理与对错无关，那又怎能称得上是“真”理？而且与对错无关的道理有什么价值吗？我们传扬耶稣上十字架救赎人类的真理，肯定是有益于人类的，肯定是正确的道理，所以我们传扬。但如果说耶稣舍已救人这件事和正确与否没有关系，这恐怕听上去就很荒谬吧？

       所以，真理一定是属于正确的范畴，是确凿无疑的、对的理论，我认为可以通俗地称为“一切正确的永存的道理”。而真理的果效，也就是圣灵果子的果效，一定是畅快喜乐的，因为是属乎正确的范围。比如耶稣所说的“饶恕”，从前没有人见过“饶恕”是什么样子，但你用“饶恕”去对待曾经误伤你的人，就会使两人之间的隔阂发生逆转，你的心里也会顿时变得轻松高兴，而且看到的人也就明白“饶恕”是什么意思了。这无比形象地说明“真理”确实是又真又活的！是有巨大能力的！人依照真理去行事，必然会得益处。

       而真理并不是远在天边一样地难以获得，真理就存在于我们的身边，他是朴实无华的，不是深奥晦涩、无法理解的，就连几岁的小孩儿也能明白些许真理，然后照着去行。同时真理又是深邃的，不是简陋的，不是随便什么人都可以发明出来、然后被冠以真理的名号的。真理在圣经之中，所以我们要多读多看圣经；真理也藏在现实生活中，等待着我们去发现。

       明白真理就是认识神的过程，收获的真理越多，认识神的程度就越大，这样的基督徒才是老练的可以吃干粮的人，也因此他们才会具备更加成熟准确的分辨力（判断力），才不会轻易被各种错误引诱以致偏离。约翰福音16：13“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理......”，愿每位基督徒都能在圣灵的引领下去学习一切属乎真理的聪明智慧，用属乎真理的新观念替换原来属私欲的旧观念，就会带来头脑及行为的更新，如此就是在依靠神进入重生的过程了。依靠真理，就是在依靠神，且是在大多数情况下对于依靠神的正确理解。祷告，也是在依靠神，但和依靠真理并不矛盾，因为祈祷如果不是在单纯地求神迹，其实就是在祈求真理。