在千禧年里，圣徒在做什么？

　　我们的上帝实在是赐福的上帝。诗人说：因为耶和华上帝是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人（诗84:11）。保罗形容祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。

 

　　上帝会赐给我们哪些属灵的福气？

 

　　我们为何常会觉得似乎不够有福？

 

　　我们又该如何支取这些属灵的福气？

 

　　让我们继续看圣经教导我们，可以支取哪些属灵的福气：

 

　　六、得圆满

 

　　10要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

 

　　保罗在此罗列的第六个属灵福气是“天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一”，我们暂且叫做“得圆满”，或者“万物归一”。马唐纳圣经注释解释这个“同归于一”的日子是“千禧年”。

 

　　按照圣经的教导，我们当下正活在教会的时代，从耶稣基督的降生到祂的再来，都被称为新约时代。当这个时代一结束，耶稣基督就会从天降临到空中。地上已经睡了的圣徒都要复活，被主提到空中与主相遇。而我们这些当主再来还活着的圣徒都将在一霎那，“转眼之间”身体改变，成为像复活后的耶稣那样荣耀的身体，被主接到空中，与主耶稣基督同在。

 

　　那个时候，我们已经先我们离世的圣徒，我们的家人一同在空中与主团契。地上就开始了七年的大灾难。

 

　　圣经形容我们会在一个如同玻璃海的空中看到地上的情景，而地上的人却无法躲避那将要临到他们的大灾难。圣经形容那是从创世以来从没有过的大灾难，以后也不会再有的灾难（太24:21；可13:19）。尽管，释经学家对圣徒被提是发生在灾难之前，之后，之中有着不同的观点。但都无法否定一个基本的事实——我们会在空中与主相遇。我们更愿意相信，那得胜的圣徒，经历了世上种种熬炼的圣徒，必能安然见主（彼后3:14）。而那些失败的信徒，有可能在经历这七年的大灾难中，悔改而能灵魂得救。

 

　　当七年的大灾难结束后，耶稣基督会亲自带着从死里复活的圣徒以及被改变身体，被提到空中的圣徒从天降临，审判世界的罪恶，将这个世界更新，将撒旦魔鬼捆绑一千年。圣徒将会与基督一同做王一千年。那个时候，地上再无战争，圣徒也不会再有死亡。等到那一千年完了，撒旦会暂时被释放，再次制造痛苦。但很快，撒旦会再次被丢在无底坑里，受痛苦直到永远。而永恒的天国，新圣城耶路撒冷将会从天而降，从此进入永恒的天国。

 

　　这个与主一同做王的一千年，就叫做千禧年。福音派释经学家多半认为，保罗再次所讲的“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”就是圣徒与主同做王之福。（参见启示录19-21章）

 

　　需要特别解释的是，保罗所讲的“天上地上一切所有的”，并非普救论，而是万物因为圣徒的救赎而得赎的日子（参罗8:22），即，万物都在此时找到了自己的归属。《精读本圣经注释》认为，这里的“一切所有”的包括:

 

　　①健在的基督徒和已故的基督徒;

 

　　②众天使(3:10,15);

 

　　③神所创造的宇宙万物(来1:2,3)。

 

　　因此“使……同归于”这句话语有深刻的含义,即基督的救赎事工不仅在教会里,也在全宇宙中带来一场新的变革(彼后3:13;启21:1)。

 

　　有一天，当我们这些初熟的果子得着真正的救赎时，宇宙万物都将因着我们的得赎而回归它们原本的宿命，这宿命并非像人一样得着永恒的生命，而是万物都回归了它被原初，及被造时所赋予的使命。保罗在罗马书第八章就阐述了救恩不仅是对上帝子民的救赎，也是对万物的一个“交待”。

 

　　因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文作入）上帝儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。（罗8:20-23）

 

　　也就是说，万物都因为人的犯罪堕落，而被限制在一个腐朽和败坏的定律之下，就如牛顿的热血第二定律的发现：万物都处在一个会腐坏的熵值之下，而无法自救。用一个拟人化的表述就是，万物因为人的犯罪堕落都在一同经历死亡和衰败，及各样的痛苦。它们同样在等待上帝儿女在基督再来时真正的救赎。那个时候，一切受造之物就能恢复它们原初被创造的荣耀目的了——荣耀的主所创造的一切都彰显了祂的荣耀。

 

　　而对于我们这些已经蒙了救赎的上帝的儿女，我们已经确定得着了永生，和应许命定之福，但我们并未脱离肉体的衰败，而要等到基督的再来，那应许的一切方才真正成就——儿子的名分可以脱离痛苦，而继承了天堂的一切美好，我们这有痛苦而衰败的身体也因为被提的改变，或者复活，而得着真正的救赎。

 

　　对今天依旧活在会有痛苦与衰败的肉体中的你我而言，我们可以支取怎样的属灵福气？我们可以靠着上帝的应许，恳求圣灵的充满，而得着见证的能力；可以信靠圣经的应许，而得着真理的根基；可以凭信心祈求我们需要的一切，活出生活的丰富，生命的丰盛；祈求父神给我们智慧聪明，能力权柄和各样的资源，从而完成我们领受的托付；我们也可以带着盼望等候那得赎，同归于一”的圆满之日来到！

 

　　相信，我们荣耀而全能的父神，必能保守，并帮助我们胜过我们在世的各种试探，诱惑，逼 -/迫，苦难，活出喜乐、尊贵和荣耀，在世有福乐盼望，在天有荣耀冠冕，欢然等候那永恒的得赎之日。

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　我们的贫乏原非因祢小气，更不是祢的恩典不够，而是我们没有凭信心支取，也没有用信仰的生命承载。

 

　　祢是丰盛的救主，祢是无限的父神。祢乐意赐福，祢欢喜赐恩。祢渴望我们活得喜乐平安，喜欢看到我们圣洁尊贵。所以，求祢帮助我成为祢渴望的样式，按着祢的方式思考为人。以基督的心为心，以祢的事为念，以祢的荣耀为荣耀，以祢的称许为满足。

 

　　求祢调转我们的眼睛，既能脚踏实地，稳度在世的岁月，安享祢赐予的福乐，更能以天上的事为重，以祢的托付为中心。求祢救我们胜过世界的贪爱，却活出丰富尊贵的生命。给我们属天的渴慕，却满有在世荣美的见证。以至于我们活着就是基督，死了就有益处。

 

      在世满有福乐，在天满有赏赐。

 

【作者简介】 张远来：雅博网作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。