不要任性

 

        在读整个以色人列人进迦南，在《约书亚记》里面，你就会发现上帝好像很残忍喔，动不动就是杀光杀光杀光，然后呢？在那个杀光当中，有一句话一直出现，那一句话就是，神要他们这样做，神要他们这样做，到底神的心是什么呢？是，在前几天和大家分享说，这些人是为他们自己的罪，没有一个人是为别人的罪，是他们自己！你知道迦南人，他们长期活在那些污秽、淫乱、败坏，很可怕的那种杀烧掳掠那些，好像常常跟您说，他们甚至会自己把自己的孩子拿去烧，拿来献祭，然后在宗教的仪式里面充满着那种庙妓的淫乱等等这些......我相信在那个过程里面，神一定一次、两次、三次、五次，是不断的呼召他们悔改、悔改、悔改、悔改，可他们硬着颈项到有一天，他们积蓄神对他们的愤怒，神要起来，用管教的杖来临到他们身上。

 

        但是在《约书亚记》里面有一句话，我想很多人读这句话的时候是读不懂的，这句话在《约书亚记》第十一章二十节，为什么要把他们灭尽呢？他说，“因为耶和华的意思是要使他们的心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们被尽都杀灭，不蒙怜恤。”这到底怎么回事啊？耶和华使他们心里面很刚硬，然后为的是要把他们杀光，因为刚硬所以他们继续坏坏坏，坏到底，然后神把他们杀光。我们的神怎么是这样残忍的一个神？其实那个，耶和华的意思是要使他们心里刚硬那个“使”，这个字其实在原文里面有一个意思叫做“任凭”。这一段话发生在哪里呢？其实在以色列人要出埃及的时候，法老不就是这样吗？同样的一句话说，“耶和华使法老的心刚硬”，以致于一个灾临到，两个灾，三个灾，而那个“使”在圣经里面说，他的原文有另外一个意思，叫作“任凭”，在出埃及里面讲到，“神任凭”，那个“使”，是从一个神全能的角度上，神掌权，即便人的心糟糕到那样，其实都在上帝的那个掌权当中，可是，在人的角度里面来看呢，是人一意孤行，一意孤行到一个地步，神就说，好，随你去，随你去，你一定要这样，你去，但是你要为你的一定要这样，那个硬着颈项，一意孤行付代价。

 

        当我读到这里的时候，其实我自己心中也很多的被提醒，许多的时候基督徒我们也会这样，我们陷在自己里面，觉得我就是要这样，我一意孤行，我面对，我面对我的人生的很多的抉择，我面对我人生当中神常常已经提醒我不要这样，不要这样，不要这样，我非要这样，而那个的结果就是，我必须为我的一意孤行，硬着颈项不肯回头付代价！我求主恩待我们，我觉得上帝对我们的态度里面有两个字是最可怕的，就是“任凭”，常常跟主说，主啊，我有很多我的坏毛病，但是我求你自己施恩不要任凭我，我宁可像诗篇二十三篇说，“你用你的杖你的竿修理我，叫我得安慰”，你知道那个安慰是什么？那个安慰就是神不任凭，我宁可打你，我宁可被主打，我也不要被主任凭说随你，一个牧羊人如果对一只偏行己路的羊说，随你，那只羊就惨了！

 

        我们一起祷告好吗？跟主说，求你不任凭我们。主啊，我们在你面前承认，很多的时候，我们就是会偏行己路，会硬着颈项，会一意孤行，但是不论我们的情况到哪里，我求你给我们一个恩典，就是不要任凭我，主啊，我求你用你的杖你的竿把我拉回来，带回来，打回来，我宁可挨打，我也不要被你任凭，我要经验爱必管教，在你的爱里，我宁可被管教，不要被放弃，不要被任凭，这是我在你面前的祷告，我和的弟兄一起来祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

 

 

        你愿不愿意诚心跟主祷告说，主，我宁可被管教，不要被任凭，不要被放弃，主与你同在！

 

        经文：因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。（约书亚记11:20）

 

【作者简介】 寇绍恩（1957年8月19日－），台湾电视节目主持人、牧师，成功中学、辅仁大学中国文学系81级毕业，是华人名牧师寇世远小儿子、台北基督之家教会长老寇绍捷之弟，曾任华视主播。1983年11月，中视综艺节目《欢乐假期》制作单位从三百七十多位应征者中选定寇绍恩担任《欢乐假期》的新型态〈来电大竞赛〉的男主持人，这是寇绍恩首次主持电视节目。1991年6月起，寇绍恩任职台北基督之家教会牧师，2002年5月19日至2007年3月2日任职台湾基督教报纸《国度复兴报》（KingdomRevivalTimes）社长，另曾任好消息卫星电视台节目总监等职。寇绍恩与其妻寇张琪玫育有二子女寇乃宁与寇乃迪。其侄女为台湾著名艺人寇乃馨。