《生命的侍奉》第九讲：侍奉者的恩赐（下）

       主题：恩赐的特性

　　经文：罗12：3-5：我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。

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　　一、恩赐具有个别性

　　前面我们也讲了每个人都有恩赐，这是肯定的。那么，我们就一定得发挥才行，不发挥就等于没有恩赐。耶稣也在按才受托的比喻中讲到，每个人都得按上帝托付的多少去做工。由此可见，肢体是具有个别性，所以，在教会中的服侍应按自己的特性来服侍。因为肯做不如会做，会做不如做得好，更重要的是侍奉者得愿意做，喜欢做。

　　现在有的教会用人就是喜欢全才，这不是不好，但不能一概而论。因为我们得知道有的肢体就是有特别的恩赐，这恩赐不是神普遍赐下的，是神特别给某些人的恩赐。有的肢体在某一方面就是短板，你让他怎么努力也不可能发挥好。耶稣的门徒也不是每个都能讲道，比如，彼得讲道很棒，有三千人五千人悔改，耶稣没有说，你们每个人都要像彼得那样会讲道。同样，肢体若放错位置就得不到正常发挥，所以，什么样的肢体就有什么样的恩赐，什么样的恩赐就会发挥什么样的功能。

　　二、恩赐具有协调性

　　什么叫肢体的协调性？就是身体作用肌群之时机正确、动作方向及速度恰当，平衡稳定且有韵律性。我们都看过乒乓球运动员吧，他们在训练的时候要求眼要快，手更要疾，而脚步也需要迅速移动做出配合，这样长期锻炼才能使上下肢体的关节更灵活，腰背部的肌肉也更健壮，整个人的身体肌能被充分调动，协调性和灵活性都得到提高，更加充满活力。属灵的恩赐特性也是如此，互相配搭还得有协调性才有韵律美。

　　大卫说：“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。（诗133：1-3）”膏油缓缓地流，甘露缓缓地降，这似乎能让人闻到那极美的香气向四处扩散，这是肢体间在一起和睦同居所带来的美好景象。露水是冷空气，向下走。黑门山在北方，居高处，锡安山在南方，冷空气由黑门山缓缓而降，朦朦胧胧，非常美，怎么看都好看，这叫协调。保罗和巴拿巴就是两个不同恩赐的肢体，前者是先知讲道，后者是劝慰。他们一同到安提阿教会侍奉，结果教会就显著增长，羊群便得到神话语的喂养和爱的关怀，这就是协调性的牧养，两个字形容：完美！

　　三、恩赐具有整体性

　　恩赐也有整体性，或合一性。曾听过这样一个故事：有一个瘸腿的人不会走路，另外有一个瞎眼的什么都看不见。一天刚巧他们同在一个房子里，这个房子着火了，火势非常凶猛，若不逃走，二人都会被烧死。可是，两人身体都有缺陷，瘸腿不会走，瞎子看不见，于是两人选择合作。瘸子让瞎子背着他，按他指示逃，结果两人都活了下来。你看！聪明吧？这个故事说明一个道理：每个肢体的功用不同，但相互合作，便能产生正常和健康的功能了。

　　这不就是肢体配搭的整体性吗？肢体的关系不单是一体化，多元化，而且是彼此相顾，患难以共，喜乐共享的团体。保罗在用人的身体来说明这个观念，就是告诉我们，教会若没有这个观念，教会便不完美，不合一，甚至支离破碎。按理说，人若掉了一颗牙都影响一个人的形象。肢体不是都完美的，需要好好修饰的，比如，腰肥的姊妹喜欢穿长的衣服为了遮盖住腰部的肥肉；腿粗的穿长裙就看不到粗腿；有人脑门子尖就剪个齐刘海，还能盖住抬头纹。你看！认真打扮修饰都好看，如果把缺点都显出来也许很吓人。肢体间的整体性一建立，恩赐的发挥与应用便朝向整体性，整个教会便健康，充满活力。

　　结语：

　　教会中有各种各样的服侍，也会有各种各样的恩赐出来。每个人都有服侍的专长，要按所得的恩赐来服侍。恩赐彰显神的荣耀，才干显出人的能力。有才干的人不一定有恩赐，因为才干也会荣耀自己，才干荣耀自己就不是恩赐。所以，圣经中讲到的恩赐，第一：服侍人；第二：荣耀神；否则，神不用。这也是当今教会用人的法则，不是某人会唱歌就叫他带赞美，不是某人口才好就叫他讲道。神用的人必须是器皿，这器皿里装的宝贝才是最重要的。要想恩赐达到发挥，就得知道恩赐的特性：个别性、协调性和整体性。

　　TAG：生命 侍奉 第九讲 恩赐 吴建梅

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