迷途知返好门徒

　　经文：路 24:13-49

　　耶稣复活后向人们显现至少有十余次，其中包括以马忤斯路上的显现。这段经文记载两个门徒离开耶路撒冷正走向以马忤斯，他们充满了忧愁。此时，耶稣向他们显现，与他们同行，使他们明白圣经真理，就认出了复活的耶稣。于是他们重新返回耶路撒冷，与门徒们一起接受耶稣的差遣，完成传扬福音的使命。根据他们离开耶路撒冷又返回圣城的经历，我们可称其为“迷途知返好门徒”。

　　一、迷途的羔羊

　　“正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。”其中一人名叫革流巴，他们应该是耶稣曾经差派的七十个门徒中的两人(参路10:1)。

　　1.远离圣城弃平安

　　称他们为迷途的羔羊，是因为他们离开耶路撒冷。耶路撒冷是主的门徒相聚一起的地方，许多人在那里看到了耶稣的复活。从字面或者属灵的意义来说，“耶路撒冷”意即平安之城。门徒离开耶路撒冷，所走的路只会难上加难。

　　2.步入迷途赴温泉

　　他们离开耶路撒冷，前往新的目标——以马忤斯。“以马忤斯”，意为温泉、温水井。门徒们没有了耶稣，没有了耶路撒冷，还有自己的以马忤斯。其实我们也是常有自己心中的以马忤斯：常常遇到艰难，就离弃耶路撒冷，奔赴自己的后路。以马忤斯的路，反映了信徒对信仰不够坚定。在奉献跟从主的路上，我们不应该为自己有所保留，应当全然献上，以免灰心软弱，走向以马忤斯回头之路。作主门徒若专注于追求自己完美的梦想和美好计划，就不会看到复活的主耶稣，也会与其他信徒疏远，失去奔走天路的力量。我们也不能既惦记着耶路撒冷的平安，又向往着以马忤斯的温泉。

　　3.一路愁容因无知

　　耶稣寻问他们：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，满脸愁容地回答了拿撒勒人耶稣受难之事。愁容，表明他们内心忧伤、郁闷、阴暗。远离耶路撒冷平安之城，没有平安之主的引领，人生只会更加忧愁，灵性也必然会走下坡路。只有将此生献给主，完全彻底地跟从主，无论顺逆，甘苦随主行，不为自己打算，真正为主而活，人生才不会迷失在世界和自我计划中，充满愁苦不安。两个门徒对所信之主的认识仅仅停留在“拿撒勒人耶稣，是先知” “钉在十字架上死了”，而对耶稣复活的事，只是听说而已，没有真实的看见和经历。对主耶稣话语的遗忘和无知，使他们面带愁容，失去信心。

　　二、慈爱的牧人

　　1.亲自就近真牧人

　　“正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。” 就近，即靠近、前来。主耶稣常常愿意亲近门徒，当他们软弱无助的时候，主亲自靠近他们，无论是四更天他走在海面上，走向海中惊怕的门徒被风浪摇撼的船上（参太14:24-25）；还是离世前为门徒洗脚和设立最后的爱宴；或是复活后向惊惶害怕的众门徒多次显现，是好牧人亲自在寻找和牧养他的羊。我们各人回想信仰旅程，有多少次正当你我在困苦无助、死荫幽谷时，主亲自靠近、安慰、牧养我们，使我们重新得力？主耶稣是每个信徒的真正好牧人。

　　2.谦卑同行好牧人

　　同行，意即走一路、聚集、群聚。主的爱不离不弃，一路陪伴两个忧愁迷茫的门徒。主耶稣道成肉身来到人间，就是为了寻找如同迷羊的罪人。他亲自寻找到他们，与罪人同行，施行拯救。多少时候我们自以为刚强之时，那正是因为主与我们同在；常常我们在软弱迷途中，主也正在陪着我们同行。即使我们落在百般的试炼中，主也没有丢弃我们，他甘愿谦卑作仆人来服侍我们。正如耶稣所说： “我是好牧人，好牧人为羊舍命；我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。”（约10:11、14）

　　3.细心释疑大牧人

　　门徒们“眼睛迷糊了”，指他们灵里的眼睛看不清，心迷糊。耶稣责备他们无知，对先知所说的一切话，信得太迟钝；又给他们讲明，基督先受害与后复活得荣耀的奥秘，并将摩西和众先知在经上所写、指着自己的话都给他们讲解明白了。将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，他们却强留主耶稣，请他与他们同住。耶稣便与他们同住下（参路24:25-29）。

　　“讲解”，意即“打开”，打开耳朵、心窍、意志等。主耶稣对迷途的门徒充满耐心与真诚，他细心地讲解，引导他们明白关于基督的真理，为要得到这两个门徒，使他们将心完全归神为圣，坚定作神的子民，明白属灵的奥秘，承受属天的产业。门徒这时心里就火热了。耶稣不因只有两个门徒而放弃他们，他用心寻找和挽回他们，实在是大牧人。他的专注、细致和耐心等美好榜样值得我们深思和学习。

　　三、合群的门徒

　　耶稣不只为让两个门徒不再迷途，更盼望他们合为一群，回归大牧人亲自引导的合一团队、这个无比荣耀的门徒团契。早在耶稣受难之前，他就为求天父保守门徒的合而为一献上恳切祈祷（参约17:21-23）。

　　1.心热眼明愚钝消

　　耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，从不认识眼前耶稣的迟钝反应中省悟过来，就认出他来。忽然耶稣不见了。他们省悟过来，彼此说，主耶稣在路上对他们讲解圣经时，他们的心是火热的。“心”，是人的生命的中心与源头，是意志、情感和智慧的出发点，是神居住的所在。心里火热，表明他们的生命被神点亮，保持着燃烧的热情。

　　耶稣这位慈爱的大牧人，不仅是讲述真理的导师，也是实践信仰的好牧人。他用真理牧养迟钝的门徒，使他们忧愁冷却的心灵重新火热，心眼也开了，认识了这位已复活、正显现在他们面前的耶稣基督。

　　2.回归圣路智者为

　　他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处讲说耶稣复活的事。“起身、站起来、热心，起来，回”，这些动词，表明他们兴起，从死亡中复活，起来担起门徒的责任与角色，转回圣城。两个人就把路上经历复活主的事述说了一遍。此时，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！”每当我们从迷途向神回转之时，也必能领受复活之主所赐的平安。

　　3.合群承命天路行

　　耶稣站在他们当中向他们问安，并向他们讲解基督照着经上预言受害，又复活的事实，并吩咐他们传福音给万民听，并要等候在耶稣撒冷，领受从上头来的能力(参路24:46-49)。

　　他们回到平安之城，归回平安之主。这些因主受难而四散的门徒，此时因着复活之主的亲自寻找与呼召又聚在一起。耶稣要重整他们的信仰，赐予他们复活之主的权柄与能力，引导他们重新出发，等候圣灵的能力，承担起往普天下传扬福音，建立教会的使命，为神的国度开疆辟土，忠心侍主。主耶稣称他们“是这些事的见证”。我们也是神信息的见证人，要忠勇承担天国使命。

　　四、灵性的教导

　　1.迷途之时见主恩

　　当我们常常迷茫无助、无所适从的时候，正是神向人施恩、经历神非常帮助的时刻，使人经历他复活的大能与同在的恩典。正如保罗言： “万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）。迷途并不可怕，只要寻求主，向主及时回转，便立时经历与他同在的欢喜与满足。如同诗人说： “一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”（诗30:5）。

　　2.效法耶稣牧群羊

　　我们对迷途的肢体，也当以同理之心体谅他们的软弱，及时、耐心地以真理与智慧将他们挽回，而不是听之任之。当学像耶稣基督，做教会的真牧人、好牧人、大牧人。

　　3.担当使命须同心

　　主的心意是让教会合而为一，兴旺福音。主耶稣离世之前，恳切为门徒的合一祷告。主的门徒不可拉帮结派。这两个门徒回归十一个门徒中间，是圣灵的引导，带领他们一起等候从上头而来的能力，一起接受复活之主的差遣，承接更伟大的传福音使命，将福音传至万邦万民。

　　愿以马忤斯路上的主，常与我们同行，使我们不至于迷途，一生行于正道，成为好门徒，享受与主同在的平安！

　　本文选自《陕西基督教》2025年第2期

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