保罗对执事资格的教导

 

　　保罗对执事资格的教导，并非因执事次于监督，就大大咧咧，漫不经心。保罗对监督资格的教导之后，紧跟其后就谈到有关执事的相关教导。“执事”是一种服务性的侍奉，作一些实际性的服务，一种仆人性的服务。这种侍奉是为协助牧长，让牧长有更对时间去专心做管理和牧养的事工，让牧长不分心，使牧长有更多时间去做更重要的事情。

 

　　一、作执事的要求

 

　　执事英文单词“deacon”有希腊词“diakonos”音译过来的，意思是“仆人”，执事的起源很可能是使徒行传6章，（徒6:3）“所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。”今日教会的执事分担了牧师、教师、长老的其他事物，这样圣职人员能专心在传道、祈祷和属灵监督的事工上。

 

　　（提前3:8-10）“作执事的也是如此，必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财。要存清洁的良心，固守真道的奥秘。这等人也要先受试验。若没有可责之处，然后叫他们作执事。”

 

　　“作执事的也是如此……”这句话表明上帝对执事也有同样有要求。作执事的资格竟然跟作监督的资格是一样的，对比下监督的资格（提前3:2-4），并且还加上了两条。不一口两舌和固守真理之道。

 

　　1、自身方面的要求

 

　　《增广贤文》有这么一句话：“以责任之心责己，以恕己之心恕人”。

 

　　古人云：“律己宜带秋风，处世须带春风”，要求自己需严厉如秋风一般，与人相处要像春风般温暖和煦。

 

　　（申4:9）“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。”

 

　　（箴4:23）“你要保守你心，胜过保守一切。（或作你要切切保守你心）因为一生的果效，是由心发出。”

 

　　（约壹5:18）“我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。”

 

　　（1）在举止方面，必须端庄

 

　　“端庄”与提前3:2节的讲述监督也应“端庄”是同一意思，指认真，庄重。指处事不轻率，生活严肃，为人庄重而正直，行事为人有礼貌，是不轻浮、不儿戏，办事待人慎重。

 

　　（2）在言语方面，保守舌头

 

　　不一口两舌是在对执事资格独有的要求，不一口两舌的原意是：要正直，一口两舌指说话不诚实，前后不一致，对同一件事有不同的讲法，或向不同的人说相反的话。

 

　　不到处传话，不爱说人闲话，不应该对某人这样说，而对另一个人说的完全相反。（箴10:19）“多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧。”

 

　　在教会作执事的人，是处理人与人之间的关系和事物，所有事物都要以言语来开始，可见，言语在人与人之间起着重要的因素。在教会中有碰过这样的信徒，他宁可埋头苦干，默默无闻地做事，也不喜欢用言语来服侍。因自己觉得一开口就会得罪人，口无遮拦，怕伤害他人。

 

　　执事是协助牧师、教师、长老所有事工，执事就像是信徒与牧者之间的媒介，执事可能接触弟兄姐妹的机会比其他工人多，所以在话语上要当心，要真实、诚实。不要弄虚作假，不要搬弄是非。执事要在言语上诚实，因为你是神的儿女，是代表神的形象。作执事的要注意，讲一些真诚的话，说一些与人有益的话，不要给他人造成分裂，不要在他人面前挑起不和睦。

 

　　“诚实”：内心与言行一致，不虚假；准确地说明事情的原委以赢得信任。诚实就是表里如一，实实在在，真真实实，没有经过“改装”。把最初，最原始的一面展现出来。

 

　　（3）在饮食方面，不好喝酒

 

　　“不好喝酒”原文是“不陷于喝酒”，因为酒能叫人失去冷静，一旦冷静失掉了，在判断和处理事情上就会糊涂。

 

　　（箴20:1）“酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷。凡因酒错误的，就无智慧。”

 

　　（罗14:21）“无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。”

 

　　（4）在钱财方面，不贪钱财

 

　　执事管理奉献，并将钱财分配给教会中有需要的人。他们可能会被引诱去偷窃，或将他挪为己用。

 

　　（5）在真理方面，固守真道

 

　　（提前3:9）“要存清洁的良心，固守真道的奥秘。”这也是对执事独有的要求之一，

 

　　“真道的奥秘”原文是“信仰的奥秘”。这“信仰”指基督教的信仰，“奥秘”是指神在历代以来所隐藏的救赎计划，如今因基督耶稣的降临而向人显明了（西1:25-27）。这种救赎计划仍旧具有属灵智慧的人才能领会（林前2:7-12）。“信仰的奥秘”就是教会如今所了解，所教导的神救赎计划的道理，（提前3:16）“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，（或作在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”即保罗所说福音的奥秘——救恩的奥秘。

 

　　保罗对执事资格的要求，就是要固守真道的奥秘，保罗的要求似乎让我们很费解，这样高深莫测的要求没有加在监督身上，却是加在执事身上，执事是监督的帮助者，执事的工作是一般的事物，他不是站讲台、讲圣经的人，为什么固守真道的奥秘是资格之一呢？这里所要表达的是：凡在教会工作的人，不管他是作话语的职事，或职事服侍众人的事，他都是在教会中工作的人，教会是什么？提前3:14-15说，教会就是真理的柱石和根基，不是普通的社团，组织。在真理之家做工而对真道没有认识，或认识了又不持守，他的人格就有问题。

 

　　“固守真道的奥秘”：即信仰的奥秘，就是在旧约没有启示，而在新约启示的，包括主耶稣的道成肉身、圣灵内住在信徒的心里、犹太人和外邦人在基督里合而为一、救恩的福音、将来教会的被提等等。怎样才能守住这真道的奥秘呢？这就需要有一颗清洁的良心。

 

　　“存清洁的良心”即良心在真道纯洁无污，没有任何参杂。执事要存清洁的良心，才能固守真理的奥秘，就是执事在信仰上良心若真正的纯洁无污，没有怀疑，这便是根基。只有对真道笃信不疑的人才能固守真道的原则。作为执事如果对救恩、真道持有疑惑，那将会对教会产生怎样的后果呢？所以，保罗在此要求作为执事的在信仰上良心要清洁、要有信心。

 

　　（林后1:12）“我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。”

 

　　（6）在生命方面，先受试验

 

　　（提前3:10）“这等人也要先受试验。若没有可责之处，然后叫他们作执事。”

 

　　先受试验是让他们先被证明出来，适合这个职位，配得上服侍教会的。保罗在此之前对监督的资格要求，并没有提及到这点，但并不表示作监督的不必先受试验，因为这里的“也”字，便暗示作牧长的也同样需要先受试验。“试验”乃进行式动词，表示需要继续不停的受受合乎资格的试验。

 

　　①要看他从得救到如今的行事为人和工作上、生活上的见证怎样。

 

　　②要看他是不是蒙神宣召的，根据圣经所提出的资格，看这个人是否符合作工人的条件或资格？若是神所设立的，他一定会向着这个目标追求的。

 

　　③有一段试用期，先看看这人怎样，看看这人是不是有这方面的倾向、追求、爱慕，先观察一段时间，如果合格就用，不合格就让别人作。

 

　　圣经中提到的诸多领袖最开始都作仆人被试验，摩西被神呼召之前，牧羊40年；约书亚接任摩西之前，一直作摩西的帮手；大卫被膏立作王之前，正在为父亲牧羊。一个教会成员未经试验就成文教会的同工，这会给教会削弱权威与见证。

 

　　2、在家庭方面的要求

 

　　保罗对执事资格的要求，不单是自身的要求，还有自身家庭方面的要求。作为一执事，不单对自己要有严格的要求，也要对家庭负责。

 

　　（弗5:23）“因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。”

 

　　丈夫是妻子的头，就意味着多一份责任，多一份使命，多一份负担。因为神把重担压在丈夫的头上，让丈夫来为这个家掌舵，作为执事，更需要在家庭方面活出丈夫应有的责任，对自己的家人多一份关爱与善管，才能更好的称为牧长的协助者。

 

　　（1）在妻子生命上的要求

 

　　（提前3:11）“女执事（原文作女人）也是如此，必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。”

 

　　“女执事”：有解释为女执事，有解释为执事的妻子，不同解释都有其不同的支持观点，解经家在这个问题下仍然争持不下。这里的重点不是争着到底是执事之妻还是女执事，无论是执事之妻或女执事都可以在侍奉上协助执事，都必须端庄，不说谗话，有节制，凡事忠心。

 

　　①在举止方面，必须端庄

 

　　“端庄”含意是有规律的意思，是由于内在虔诚而活出外在的表现，对自己有规律性、纪律性。

 

　　②在言语方面，不说谗话

 

　　“谗话”倾向于中伤人的，好诽谤的，错误的谴责。指毁谤他人的话、闲话、搬弄是非的话。

 

　　③在行事为人，要有节制

 

　　“节制”原文有保持安静和保持清醒的意思，节制也是圣灵所结的果子。若女执事（执事之妻）没有节制，对家庭或教会都将无益。

 

　　④在态度方面，凡事忠心

 

　　“忠心”可译为“绝对可靠”，就是让人靠得住，指在一切的事上忠于托付，令其放心。

 

　　如果执事的家庭，在妻子的追求方面能做到这四方面，这不但能让神得荣耀，也能使她作执事的丈夫得荣耀。

 

　　（2）在婚姻圣洁上的要求

 

　　（提前3:12a）“执事只要作一个妇人的丈夫，。”

 

　　“只要作一个妇人的丈夫”指对妻子忠心不渝，对异性绝无非分之想。这里执事的在婚姻圣洁上的要求同作牧长的资格相同，都要在男女的事上清清洁洁，爱情专一，不然就不能做教会的执事。

 

　　（3）在管理态度上的要求

 

　　（提前3:12b）“好好管理儿女和自己的家。”

 

　　“管理”愿意有“走在前面”的意思，这是一种带领、引导、负责的意思。管理是一种恩赐和能力。对于执事，这两者必须同时兼备。

 

　　在管理儿女和家庭方面，若没有见证，没有榜样，教会不可选立他们作执事。

 

　　二、作执事的赏赐

 

　　（提前3:13）“因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。”

 

　　1、得到美好的地步

 

　　“地步”乃指高台，是一个比喻，表示他的升高，比别人站得高。这不是指骄傲，执事并不高人一等，而是他配站在高台。那些谦卑服侍的人，会被神及教会高举。

 

　　（雅4:10）“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”

 

　　（彼前5:6）“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。”

 

　　在作执事的工作上有美好的表现，是朝向监督工作的一步，在教会中，这里的“地步”应该是属灵上的意义，是指神及教会所认定的一种荣耀。

 

　　作执事按着神的要求去做，他就是一位忠于职守的执事，那么他不但自己在灵性方面会有长进，他也会给教会团体的发展带来很大正面的影响，他会得到全体信徒的称赞和敬重，这是“得到美好的地步”。

 

　　2、在基督里的真道上大有胆量

 

　　作执事的按着神的要求去做，他就会在自己所信仰的真道上大有胆量、大有勇敢。

 

　　“大有胆量”是指很有勇气说话，成功的服侍会给执事产生信心，也由他们所服侍的服侍中，得到肯定。那些服侍神的人，会看见神的能力和恩典运行在他们身上。

【作者简介】 作者：陈国平或李佳，为主内夫妇，文笔细腻，引人入胜，循序渐进得到属灵的造就