众人中有一个人对耶稣说：“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。”耶稣说：“你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”(路12:13-15)
路加一开头就写了人数——“几万人聚集”。
在那人山人海之中，有人挤上前来，不是求医治，不是求真理，而是求分家产。
出现这个问题不足为奇，甚至是特别记录下来，为要给我们、给每一代读者思考。
人关心自己的钱财和家业，无可厚非。
你看，世人挣扎一生，似乎就是为了这点家业。一辈子上班、攒钱、买房、置地，临了再把这些东西分给下一代，分不均还要闹上法庭。
有时候基督徒生命好、信心足，就能轻看这些，觉得家业不过是身外之物。
但这种时刻，说实话，不多。更多时候，我们跟世人一样，看得太重，拎不清天国与世界孰轻孰重。嘴上说“积攒财宝在天上”，心里还是惦记着地上那点东西。
而主的回答令人深思。他没有被拉进分家产的纠纷里，而是反问：“谁立我作你们断事的官？”
这话不是在推卸，是在纠偏。
人来找他，是要他做一个断事的官；他却来做人生命的主。
他关心的事，比家产大得多。
基督徒的使命因为世界改变了吗？不。主耶稣并没有因为人的需要就忽略神的旨意，反倒是顺服神超越人的需要，这对今天的基督徒非常非常重要。
我们千万不要拿“看顾亲属”这样的说辞违背真理。
主耶稣早就说了：爱父母、妻子、儿女超过爱我的，不配做我的门徒。
这话硬邦邦的，没有商量余地。不是叫我们不爱家人，是叫我们不要把爱家人当作违背真理的挡箭牌。
要知道，我们的生命出于神，身体健康也在乎神。只有与神之间的关系好了，生命才会好，身体才会好，我们才会有更多的精力去看顾亲属、爱他们。
次序对了，一切才对。
如果你的次序反了，会怎样？
假如神收回了你的健康，结果就是你不但照顾不了亲属，反倒成了亲属的拖累。
这个说法虽然直白得有些不近人情，但确实是生命中不可否认的事实。
你躺在床上，连自己都需要别人照顾，还谈什么看顾家人？
这也能提醒我们：谁照管这一切，要按照谁的心意完成一生的旅途。
不是按你的计划，是按他的计划。
再者说，看顾亲属的心不也是从神而来的吗？那份牵挂、那份放不下、那份想要为家人撑起一片天的责任，源头在哪里？岂不是那一位把“家”这个字放在你心里的吗？
我们怎能否定源头呢？我们怎能只要祝福却不要祝福者呢？
就像一条河，只要水，不要泉眼，可能吗？
所以，主耶稣的坚定告诉我们：要以天父的事情为念。
不是不管家，是先回到源头再管家。
紧接着，主说了一句很重却很实用、对今日的我们也很重要的话：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”
正常有一大家子人要养活，那就必须多多赚钱，这不叫贪心。
贪心不是赚钱，是心被钱占满了。
养活一家人，是责任，也是托付，有了这份托付，就要带领一家人建立家庭敬拜。
即便能力有限，不能天天如此，也要带领一家人到教会去，不能停止聚会。
风吹不倒，雨淋不散，这才是把家建在磐石上。
最后则是关键时刻要铭记：宁可缺衣少食，不可不尝主恩。
人的生命不在乎家道丰富——人活多久，跟有多少钱没关系。这是最直接、最粗浅，也是最容易懂的说法。
有钱的人可以一天吃三顿好饭，但拦不住癌细胞扩散；穷人可以一辈子粗茶淡饭，活到九十岁还能下地干活。
生命的长短不在你手里，生命的分量也不在你的存折里。
真正的意思是：我们和神的关系，要超越自己今生靠双手打拼出来的一切。
因为人生走到尽头，能剩下的、能带到天国的，只有与神之间的关系。
房子带不走，存款带不走，连这具身体都带不走。
能带走的，只有你与良人之间那份真实的关系。共勉。
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