如何避免“无知五分之一法则”?

　　经文:提后4:3-4  

　　美国《赫芬顿邮报》曾在2010年刊发过一篇整合多项民意调查数据的文章。这篇报道并非该媒体独立发起的全新专项调查，却揭示了一个令人咋舌的社会现象：即便向公众抛出太阳围绕地球转、彩票是优质投资方式、个子高的人跑步更容易缺氧等荒诞至极、违背常识的观念，依然有大约20%的人会不假思索地盲目相信。这一现象后来被归纳为著名的"无知五分之一法则"。

　　它并非严谨的学术定律，却是对人类认知局限与群体盲从心态的真实总结--无论一个概念多么荒唐离谱、违背逻辑，总会有至少五分之一的人选择相信。也正因如此，我们常说不必与思维不在一个层面的人争辩，终究是鸡同鸭讲，徒耗心力。人与人之间的认知鸿沟，本就难以靠言语轻易填平。

　　这一规律远不止是一则社会趣闻。当我们将目光投向当下的信仰领域，这种无知与盲从的概率更是有过之而无不及。

　　如今的时代，别说数量庞大的异教、邪教与无神论群体，即便在对至高者的信仰之中，也是异端林立、错谬教导横行，各类偏离真道的言论层出不穷。

　　无论多么离谱、多么违背基本常识的东西，总会有许多人不假思索地接受。许多人被似是而非的道理吸引，被断章取义的话术迷惑，盲目追随背离真理的异端与错谬，正是"无知五分之一法则"在信仰世界里变本加厉的呈现。

　　在这个信仰认知参差的时代，人们轻易被错误教导掳掠、盲目追随肤浅错谬，原因远不止是知识匮乏，更深层的根源，在于信仰动机的不纯正。

　　许多人的信仰从一开始就停留在求平安、得祝福等肉体好处的浅层需求，不读经、不祈祷、不渴慕真理。有的人信了多年，仍对得救所必须的称义等核心教义一无所知，也毫不在意。没有真理的根基，自然极易被异端和新奇道理动摇。也可以说，被迷惑走错路是不渴慕真理的必然结果。

　　书中也早已直言问题的根本："时候将到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。"

　　许多异端与假道，恰恰迎合了人心的猎奇与傲慢，以秘密启示、特殊嗯典、独一救法等噱头诱惑人，满足人的血气、虚荣与虚妄期待，让人在虚假的属灵优越感中，一步步迷失方向。除此之外，有些教会忽视真理的系统教导，重形式轻内涵、重活动轻装备、重宏大场面轻个人生命建造。即便有高大的厅堂，也能稍稍满足那些爱慕虚荣远胜于爱慕真理、打着信仰名义却满是世俗与血气的心灵。

　　那些宏伟、奢华、熙熙攘攘的场所里，众人却如同没有牧人的羊，长期得不到纯正话语的供应。面对异端系统性的蛊惑，自然毫无抵挡之力，如同待宰的羊一般。

　　世俗文化也在不断侵蚀，人本主义、成功神学、功利哲学悄悄混入信仰之中。许多人将真理与世俗价值观掺杂，形成不伦不类的混合信仰，却不明白："义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？"

　　更有教会内部假师傅肆意横行，传讲错误教导无需负责，愿意纠正错误的人反倒要付出极大代价，甚至被边缘化。以至于外表看似井然有序，内里在信仰层面早已混乱不堪。

　　然而，犹大教导我们："要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。"这并非与人争竞口舌之快，而是守护信仰的纯正。

　　在错谬横行的时代，我们当专注圣书，以至高者的话语为唯一权威；当操练属灵的辨别力，凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做；当渴慕纯正的道理，远离世俗虚谈和似是而非的学问，不被情绪、名利与稀奇之事诱惑。

　　叔本华曾说："大众除了愚昧与偏见，几乎没有共通之处。"

　　世间总有至少五分之一的人会盲从错谬，但属父的儿女，不当再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。

　　而应当持守真理，站立得稳，在纷乱时代中不迷失、不摇摆。不单为自己谨慎，也为全群谨慎……。

　　TAG：如何避免 “无知五分之一法则”

赞助商链接