所罗门有一段著名的“劝世良言”：“不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？”“不要行恶过分”，这个不难理解，坏事干多了，肯定没有好下场，极有可能“不到期而死”，正所谓“多行不义必自毙”。“不要行义过分”，则让人费解。“行义”，不是越多越好吗？怎么还会“过分”呢！其实，理解这句话的关键，在下一句——“不要过于自逞智慧”。“行义”当然不会“过分”，当然不致“败亡”，但如果你在“义”的理解和行动上都含有“自逞智慧”的成分，那么，这样的“义”就算不上真正的“义”。如此“行义”，就真的可能“自取败亡”。我对“不要行义过分”的领悟，来自于生活中惨痛的教训：
很小的时候，我就有一副悲天悯人的心肠。看到邻人疾苦，就想慷慨解囊；看到亲友受辱，就想拔刀相助。他人有求于我，基本不会拒绝，只要力所能及，一定尽力而为。成为牧者之后，更是时时以“彼此相爱”勉励自己，处处以“爱人如己”要求自己。可是，我的真心付出，经常被人辜负，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”。别的不说，这些年被声泪俱下地倾诉困苦的“弟兄姊妹”骗走、“借走”的钱足够给家里买一辆代步车，不至于至今依然挤地铁、骑青桔。这让我不得不反思：你的“悲天悯人”是不是“自逞智慧”？是不是“行义过分”？“爱人如己”，肯定不只是“江湖义气”，“行义”时罔顾人性的贪婪，迟早会被贪得无厌的“吸血鬼”掏空，“自取败亡”就在所难免了！
年轻的时候，我是一个典型的“工作狂”，无论在教会做事，还是在家里写作，都会达到废寝忘食的境地。常有同工提醒我：“健康第一，不要熬夜，工作一定悠着点！”对于这类提醒，我从来不以为然，有时还不忘调侃一番：“我还年轻，不会累倒。就算累死，也算殉道！”时至今日，我也从来没有累倒过，但有一阵子，忘我工作带来的“副作用”非常明显，就是日子越过越穷，身体越来越差。我终于明白，我的“废寝忘食”，也是一种“自逞智慧”。如果我真的累死，丝毫不值得同情，因为作死和殉道根本就不是一回事。为了工作而忘记健康，显然也是“行义过分”，也会“自取败亡”！
身为教师，一直爱才如命，学生稍有一点才气，我就会把他当作天才看待，朝着大师培养，自以为得着了孟子所说的人生第三乐——“得天下英才而教育之”。为了学生成长，我把他们当作朋友，请他们吃饭，送他们好书，教他们写作……可是，20多年过去，出类拔萃的人才凤毛麟角，欺师灭祖的家伙倒是不少。这样看来，我的“爱才如命”，也有“自逞智慧”的嫌疑。把谁都当成天才，你瞎呀！“朽木不可雕也”，老夫子的这句话一定不是信口开河，非要“行义过分”，肯定“自取败亡”！
刚从学校毕业的那几年，我的本职工作不多，所以常会应邀外出讲课。那些年，我还没有孩子，家里没什么经济压力。于是，不论讲课多久，都是分文不取。有一阵子，邀请我讲课的地方越来越多，我颇有几分得意，至少说明刚刚参加工作就已被人认可。后来我才知道，他们之所以邀请我，并非因为“物美”，只是因为“价廉”。“讲课就请李世峥，那货讲课不要钱”，江湖上的传闻居然传到了我的耳中。我突然有一种意识：你的“分文不取”，是不是有“自逞智慧”的成分？一直这么下去，岂不坏了行内规矩，砸了同行饭碗！这样的“分文不取”，就是“行义过分”，真会“自取败亡”！
刚有职务的时候，我决心做一个平易近人的“好领导”。同事提建议，尽可能采纳；同事提要求，尽可能满足；同事有难处，尽可能担当；同事犯错误，尽可能包容。作为没有“财权”的管理者，我对自己有一个要求：无权发奖金，就不要发脾气。可是，我的“平易近人”换来的却是同事们的懒散和无礼。看来，我的“平易近人”，是另一种“自逞智慧”。有一天，我暗下决心，准备“立威”。几天后，一个倒霉的家伙被臭骂一顿。就在那天，单位就已传遍：“老李变了，居然也发脾气！”打那以后，同事们的工作热情显著提升，工作失误显著减少。为啥“行义过分”？“何必自取败亡呢”？
“不要行义过分”，并非反对“行义”，也非阻止“行义”，传道者只是想告诉我们：“行义”之时，必须冷静，不要那么“个人英雄主义”。你只是人，不是“救世主”，所以，你所能做得非常有限，不要那么“自逞智慧”。自以为是的人最容易被别有用心之人利用，也最容易招致“自取败亡”！
【作者简介】
李世峥，男，汉族，1979年1月生于陕北农村。受家庭熏陶，自幼跟从基督。曾先后在两所基督教神学院攻读神学五年，2001年起在教会全职侍奉，2004年接受教师（副牧师）圣职，2010年接受牧师圣职。现任一基督教杂志责任编辑，并参与基督教图书出版事工。同时，在一教会参与讲台侍奉及圣事，亦在圣经学校做兼职教师。博主向来爱好写作，成为传道人之后，对文字事工有所看见，亦有所托付，因而一直致力于文字侍奉。1998年以来，已在全国主要教会刊物发表文章160余篇，共约60万字。
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