他说这是好的

他说这是好的

　　文/音:东方月

　　今天我们先读一段经文--耶利米哀歌:凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，安静等候他的救恩，这是好的。人在年轻时负轭，这是好的。【哀3:25-27】

　　这几句话每一节，原文的句式都以一个「好」字作为开始。翻译一下大致就是:好!人仰望耶和华，安静等候他的救恩。好!人在年轻时负轭。

　　你觉得听起来怎么样呢？能接受吗？

　　当你艰难地在看不见之处等候了又等候，主说:嗯很好，那是好的;当你正值年轻却背负着重担，主说，那是好的…… --很坦白地说，这若是对他人讲的话，

　　我们劝说起他人的时候大概也会说是好的。而一旦这些是临到自己的经历，我们……还好吗？

　　什么是好，什么是不好?这个问题我一直在想。

　　一个认识主的人，他的眼光自然是不一样的。不是被要求不一样，是神的新生命在人里面了之后人就会以神的心眼去看待万事，看待自己的遭遇。正如我们常常提到的那句使徒保罗的话:主叫万事互相效力，叫爱神的人得益处。(参罗8)

　　圣经说人常常会"看错"了--称善为恶，称恶为善;以暗为光，以光为暗;以苦为甜，以甜为苦。(参赛5:20)

　　我们比较难的，大概是那些看上去很好的、是那么吸引人那么想要追到手的，主却提醒我们要谨慎，说未必都是有益处的。

　　当然不是说所有看上去好的都不善，而是要你有一个分辨，到底是否是真祝福。

　　如果是恐怖的丑恶的吓人的，连小孩儿都知道远远躲开，但伤害人的计谋常常是以美好的样貌出现的，叫人不仅没有理由拒绝，反而充满吸引。--"连撒旦也装作光明的使者"，说的正是那些模仿美善者的模样，引诱缺乏真知识的计谋，目的是要把人从那位真正的至善者面前引开。这是为什么跟从主的我们总需要提升在灵里各样辨别的能力。

　　而同样不容易的，是我们觉得困苦艰涩的那些事，主却同样叫我们需要辨别，因为，很可能美善的意思正隐藏其间。

　　先知耶利米在说这些话的时候，不论个人还是群体，都在一种非常艰难的状况中。但他恰恰是站在苦难当中认出并且向人宣告--那一切都是「好」的。这段话指出对于等候神的人、以及对于寻求主的人而言，什么是好的。

　　等候与寻求，这两种经历都不太舒适，而这两种人有一个共同之处那就是一在苦难中还心存盼望。

　　思想我们自己的经历，什么时候人最会寻求?不是顺境之中，而是那些不得不要寻求的时候一-卡住的时候会找答案，迷失的时候会找出路。

　　一个属于神的人，主常常允许我们被置于某种处境，为要让人经由这样的渴望与殷切而找到真正的道路!这道路不再只是画在别人的地图上的，不再只是向导走过告诉你的，却是由你自己走通找到的。

　　你是否听见过许多见证正是如此。他们不一定只讲成功的神迹，有许多打动我们的见证恰恰诉说着在生命被塑造的最艰难环境里，经历到神的信实和怜悯。

　　"等候"，看上去是一个多么被动的字，但在圣经中却常常是一种主动的积极的充满盼望的状态。圣经常说:去等候，要等候，喜乐的等候！

　　是的，等候代表我们倚靠主从来没有放弃，我们相信照他所说的，行完神的旨意就必得着所应许的。

　　人在年轻时候负轭挑重担，在强壮而率性的年日里，在有能力负上重轭的日子里，叫我们能早早地明白真智慧，早早地除去虚空的任性，生命因此而进入成熟，进入扎扎实实的永恒祝福。

　　主看见了这样的人生。就说--这是好的。

　　不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍

　　耐。忍耐生老练。老练生盼望。

　　盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。【罗5:3-5】

　　所以什么是好?我常常说:好，就是你的心是好的，不管处境怎样，就是好的;苦，是心是苦的，就很辛苦。

　　当我自己走过一程又一程之后，回头发现，许多我以为好的其实并不真好;许多我以为不好的，主却转化它们成了益处。

　　感谢主我并没有在那些时刻摆烂到放弃。如同这篇耶利米哀歌，我也只是唱了我那时的哀歌。而主听见了，允许了。主看重我们的心，在这样的时刻，看重我们依然相信、仰望他，依然信靠、等候他。

　　就在这个过程里，天国的器皿才真的被塑造出来，经得起承载神国的托付！

　　亲爱的，你正经历什么？

　　在他里面倾吐你真实的心意，不要放弃，也不要转离。

　　等候，安静，即便负轭，交托与他。

　　你并不知道，转角就可能遇见了这一波崭新的祝福……

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