耶稣基督降生的三大预言

 

　　世界上许多好的东西，往往都会遭到别人的假冒。为了防止被假冒，真产品的生产厂家，往往都会采取一些防伪措施。好使普通人能够将假的区分出来，不致于受骗上当。既然目的是为了防伪，那么，这些防伪的措施就必须做到让仿冒者无法做到才行。

 

　　世上有许多宗教，每个宗教也都会告诉你，信我的也是一样，条条大路通罗马。但是，究竟哪位才是真神？我们普通人该怎么判断真假？同样，真神也会为自己设置“防伪措施”，让一切假的，在这些防伪措施面前都原形毕露，免得人们受骗上当。神为了保障人类能有正确的信仰，神为他自己设置了多项防伪措施。其中之一，那就是——圣经预言。

 

　　【赛41:21-23】 耶和华对假神说，你们要呈上你们的案件，雅各的君说，你们要声明你们确实的理由。可以声明，指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们。要说明后来的事，好叫我们知道你们是神。

 

　　这是真神向一切的假神所发出的挑战。“谁能预先说出后来的事，好到结果应验的时候，证明他是神”？当然，所有受造物，无论是人，还是天使，都不是无所不知的，不能知道将来发生什么事。唯有真神能从起初就言明末后的事。所以，预言也就成为判断真神假神的防伪措施之一了。

 

　　有关基督的预言，只是圣经预言中的一部分。圣经中记录着大量的关于基督的预言，非常全面细致。因篇幅所限，我们今天只在有关基督的预言中，选取了三条来看看。每一条我们都分别列出预言和应验两处经文，对照来看。

 

 

　　预言：【创3:15】 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。

 

　　创世记三章十五节，这是圣经最早关于女人后裔的预言。说将来会有一位女人的后裔要来，他要伤蛇的头。这个预言，是很令人担心的。因为在人看来，这是绝不可能发生的事。每个人来到世界上，必定都得是由父母所生，这是最基本的常识。人都是男女的后裔，或者按照犹太家谱记录的传统习惯，人也都可以被称为男人的后裔，因为家谱通常只记载父亲的名字。但是，女人的后裔，无论如何是绝对不可能发生的。

 

　　到了主耶稣降生前七百多年的时候，神又借着先知以赛亚再次预言到女人的后裔。并且说明，这位女人的后裔乃是童女怀孕生子，并且他是神与我们同在。【赛7:14】因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。

 

　　应验：【路1:30-32】天使对她说，马利亚不要怕。你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子。

 

　　及至时候满足，果然有一天，天使长加百列奉神的差遣，往加利利的一座城拿撒勒去。到一个童女名叫马利亚那里。当时马利亚已经许配了约瑟，只是还未迎娶。天使对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了”。马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使又对她说“马利亚不要怕。你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，要称为至高者的儿子”。马利亚对天使说：“我还没有出嫁，怎么有这事呢”？天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子”。马利亚说：“我是主的使女，我愿意照你的话成就在我身上”。天使就离开她去了，此时，马利亚就怀了孕。

 

 

　　预言：【撒下7:12-13】 你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。

 

　　这节经文中出现的“大卫的后裔”，许多人都以为是指着所罗门说的。因为当时大卫想要为神建殿，只因大卫是战士，曾流过许多人的血，神不许他建殿。然后神对大卫说，要让大卫的后裔为他建殿。后来，建殿的工作是由所罗门完成的，所以，这里“大卫的后裔”，许多人都会认为是指所罗门。

 

　　其实，旧约的预言，许多都存在着双重应验。一个是当时近期的应验，一个是远期的应验。像撒下7:12-13的预言也是这样。一方面可以是指着所罗门说的。但是，所罗门又无法完全应验这个预言。因为预言中说到“我必坚定他的国位，直到永远”。所罗门要受到他自己寿数的限制，他的国位不可能直到永远。而预言中的代词又是用的“他”，不是“他们”，是指一位后裔。可见，这是指着基督说的。基督也是建殿之人，他建的才是真正的圣殿。【约2:19】耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。

 

　　应验：【太1:1】 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。

 

　　旧约中预言的那位“大卫的子孙”，到了新约，应验在了耶稣基督身上。

 

　　首先，耶稣的肉身是出生在大卫的后裔中。在四福音中，有两卷福音书记录了耶稣的家谱。马太福音记载的是耶稣的养父约瑟的家谱，路加福音记载的是耶稣的母亲马利亚的家谱。所以这两个家谱中的名字都不相同，但是，这两个家谱交汇于大卫那一代，约瑟是大卫的儿子所罗门的后裔，马利亚是大卫的儿子拿单的后裔。这样记载，是告诉我们，耶稣基督完完全全是大卫的子孙。

 

　　大卫的子孙有千千万万，但是，预言中的大卫的子孙是特指的那一位，这个子孙不同于其他子孙。照理说，子孙的位分总要比他的祖宗低，但是，这位大卫的子孙，却比他祖大卫高，大卫还要称他为“主”，因为他是至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远。他的国也没有穷尽。

 

　　三.道成了肉身：

 

　　预言：【赛9:6】因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。

 

　　以赛亚书预言道成肉身是“有一婴孩为我们而生”。这个婴孩不同于其他所有的婴孩，他到世上来，就是来作王的，并且他就是全能的神，永在的父，和平的君。这位道成肉身的神子，是有着与我们一模一样的生命的过程，他也要经过怀胎、孕育、出生、成长，而不是突然冒出来一个有着人类外表的神。

 

　　那么，道成肉身为什么非得要有着和我们人类一样的经历，要从婴孩开始。而不能像某些神话故事中那些天神下凡，直接成人呢？希伯来书二章十四节给了我们答案：儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。又说，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。神的儿子到世上来，是要来败坏那掌死权的魔鬼。罪人的结局都是死，神的儿子就是要以自己无罪的身体代替罪人死。我们知道，神是不会死的。所以，主耶稣救赎工作必不可少的一环就是首先必须成为和我们一样人。如果耶稣不经过成胎的经历，那他就成了神穿戴人身，这就是半神半人或全神半人了。而我们的主是全神全人，也就是我们常说的“他是百分之百的神，也是百分之百的人”。

 

　　应验：【路2:12】你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。

 

　　主耶稣降生的那个晚上，在伯利恒的野地里有几位牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。神的使者忽然向他们显现，对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。

 

　　因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了”

 

　　耶稣基督的降生，完全应验了经上的预言。道成肉身，是一件无人不以为然的大事。按肉体说，他是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明他就是神的儿子。在这圣诞来临之际，我们感谢神的儿子为我们而生，给我们带来了光明，带来了恩典与真理。【约1:9】那光是真光，照亮一切生在世上的人。【约1:14】道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

 

【作者简介】 谢迦勒：雅博网作者，基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》，已在本网站旷野书库上发表。