受难节讲章：为何而死？

　　“他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治”（彼前2:24）。

 

　　神儿子之死在人类历史中是一件关乎人类命运的重大事件。在基督信仰中也是一个关乎人类救赎的重要真理。清朝皇帝康熙曾写《基督死》来纪念主耶稣的受死：“功成十字血成溪，?百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，?徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，?六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。”耶稣的死把我们从黑暗带入光明，耶稣的死把我们从死亡带到永生。关于他的死有两个重要的问题我们一定要明白，其一是谁把他害死？是圣父赐死？是自己愿死？是恶人害死？是罪人累死？其二他为何而死？

 

　　一、为罪而死

 

　　耶稣是为我们的罪钉死在十字架上，他的死首先是救赎性的——在《希伯来书》9章15节说：“为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业”。在《彼得前书》1章18-19：“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物”。主用他重价的宝血买赎了我们，使我们成为属主的人（林前6:20）。其次是代替性的——《哥林多后书》5章21节说，他是“无罪的要替我们成为罪”；《彼得前书》3章18节也说，他是“义的要代替不义的人受害”；《彼得前书》2章24节更说：“基督为我们担当了罪的审判，亲身担当了我们的罪”。我们满身罪污，鞭子却抽在耶稣的身上；我们羞辱犯罪，唾沫却吐在耶稣的脸上；我们思想罪恶，荆棘却戴在耶稣的头上。主耶稣替我们死的目的是什么呢？《帖撒罗尼迦前书》5章10节说“他替我们死，叫我们无论醒着睡着，都与他同活”。《罗马书》14章7-9节说：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主”。还有是挽回性的——《希伯来书》2章17节说：“所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭”。《罗马书》3章25节说：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪”。《约翰壹书》2章2节说：“他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪”。耶稣基督的受死挽回了神的忿怒。

 

　　二、为爱而死

 

　　在《约翰壹书》4章10节说：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”。在《约翰福音》3章16节也说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。那么神爱如何奇妙呢？首先是超然性的爱——《罗马书》5章6-8节说：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”。高尚的人也不过会爱那些可爱的人，但伟大的神竟然乐意为罪人而死。?其次是激励性的爱——《哥林多后书》5章14-15节说：“原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活”。主用舍命的爱激励我们为他而活。还有是舍己性的爱——《约翰壹书》4章9-11节说：“神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱”。

 

　　三、为恩而死

 

　　主耶稣的受死给我们带来了无尽的恩典，首先是败坏魔鬼——《希伯来书》2章14-15节说：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”。魔鬼是掌死权的，因为所有犯罪的都在魔鬼的权下，成了罪和死的奴仆。但耶稣既为我们的罪死了，就解决了罪恶的刑罚，满足了律法的要求，得胜了魔鬼的权势。其次是与神和好——《罗马书》5章10节说：“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了”。《歌罗西书》1章22说：“但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前”。藉着基督的死，我们与神之间的罪墙已经被推倒，就可以来到神的面前，与神和好。还有是两下和睦——“因他使我们和睦，（原文作因他是我们的和睦）将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两下，借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦”（弗2:14-15）。有首诗歌唱到：“耶稣用十字架十字架的爱，废掉了代代冤仇。耶稣用十字架十字架的爱，缩短了我们的距离”（小敏：《十字架的爱》）。

 

　　主耶稣既然为罪而死，为爱而死，为恩而死，那么我们应该如何对待主耶稣的死呢？首先要纪念主的死：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来”（林前11:26）。其次要经历主的死：“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来，这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动”（林后4:10-12）。还有要回应主的死：“你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害”（启2:10-11）。“弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命”（启12:12）。愿主耶稣死的功效在我们身上彰显！阿们！！！

 

【作者简介】 倪宏恩，雅博网作者：男，汉族，1974年生于辽宁海城，1996年蒙恩，同年奉献传道。2007年授受牧师圣职。自从服事至今，渴慕圣道,喜爱文学解经，并开创《整全式研经法》。自2004年起，开始从事编著，和培训门徒事工。主要编著有《实用祈祷学》、《实用研经法》、《实用解经集》等40余部作品。