从软弱走向得胜的勇士-基甸

 

　　亲爱的弟兄姊妹们，2024年，我们借着平台在推动信徒的读经生活，读经如同吃饭，祷告就像呼吸，作为基督徒，读经，不是在读一个古代的故事，不是在读一个希伯来人或者巴比伦人的故事。吃饭，是为了从饮食中取得营养，使我们的生命得以长进，生命更加健壮，同样，作为基督徒，藉着读经，来改变我们属灵的生命，改变我们原来的生活方式。相反，如果我们读经只是停留在读，眼中只有文字，心里只有故事，圣经我读了，我这个人还没有改变，老脾气还在，当爱世界还是爱世界，遇事软弱依旧软弱，这实在是极大的亏损。就如一个人，饭是吃了，但没有经过消化吸收，与身体无益，愿每个人都明确读经的目的，摆正读经的心态。

 

　　今天我们平台刚好读到《士师记》6-9章，这几章讲到关于基甸的故事，在基甸身上，神要我们学习哪些属灵的功课，吸收什么样的灵命营养呢？今天就来看从基甸身上能获得哪些属灵的供应。

 

　　一基甸的软弱

 

      神的使者向基甸显现的时候，基甸正在酒榨那里打麦子，6：11-12基甸为什么在酒榨那里打麦子？为了防止米甸人的抢夺，这是他生活中特写的镜头，也是神特别把他拿出来的，也就是说，基甸蒙召之初，是胆怯的同时也是困惑和软弱的，他说：主如果与我们同在，我们何至遭这样的事呢？”他还说：“耶和华奇妙的作为在哪里呢？”他的软弱还表现在这：“我有什么资格去拯救以色列家呢？我的家在玛拿西支派是最贫穷的，而我在我父家又是最小的”。但是这也并不奇怪，经上说，以利亚这么大的先知，也是与我们有一样的性情的人，不管是圣经伟人，还是不在圣经的信心伟人，从天然的角度来看，都是与我们有一样的软弱，基甸也一样，但是神藉着两件事，让他从软弱中走了出来。因他非常真实的向神表白自己，一点而也不隐藏自己的短处，神要赐大福给那些向他心存诚实的人，他这样祷告说：“我若在你面前蒙恩，求你给我一个证据，让我知道，与我说话的是主”基甸向神求证据，并且是藉着自己的奉献来向神求证据，6：19在这里我们看见基甸献了一只山羊羔又用细面做了一块无酵饼，圣经特别记下他把煮山羊羔的汤也带了来，献“汤”在圣经上从来没有的事，这是基甸凭着自己多做出来的，属于人的意思。当基甸试着过祭坛生活的时候，也会有人的意思出来，也会把人的意思掺了进来，这神是不会要的，因此神要求他把汤倒出来，基甸献汤，虽然他的动机，他的热心都非常可贵，虽然他献祭生命中绝大多数是对的，山羊羔是对的，无酵饼也是对的，但这汤是己意的东西，只要有一点是掺杂的，神都叫他倒出来，这是讲到我们奉献时需要注意的地方，即使如此，我们也不要怕出错，只要我们想法是正的是纯的，没关系，神知道。我们错了他会一步步引导我们，一步步来洁净我们，只是我们要顺服他跟随他，我们看到，基甸走向祭坛，开始侍奉的生活，神说要他把汤倒出来，他就倒出来，当他把汤倒出后，坛上就有火出来，烧尽了羊羔和无酵饼，神悦纳了他的奉献，亲爱的弟兄姊妹，这就让你我知道，为什么我们有时明明非常热心的在神家做事，为什么不蒙悦纳，有时我们的动机很纯，出发点也对，就是不蒙悦纳，可能就是祭物中掺杂了“人意的汤”，只要有一点不是出于神的，神就会让我们倒出来，也许我们当中有人会觉得倒了可惜，羊羔汤多好的东西，人以为好，自己留着，神不需要。“当有火烧了祭物，基甸说：“哀哉，不好了，我迎面看见耶和华的使者”，由这句话看出基甸的谦卑，他觉得自己何等的不配，我一献祭，神居然差他的使者如此明显的向我显现。

 

 

　　二基甸的顺服

 

　　基甸在主的面前，起初是软弱的，但是信心一直在增长，他的顺服也越来越完全。今天我们从两点来看1奉命拆毁巴力的祭坛，白天基甸刚奉献了，夜晚神的吩咐就临到了。“你把你父亲的牛取来，拆毁你父亲为巴力所筑的祭坛，再砍下坛旁的木偶，然后为耶和华筑一座坛，把木偶当作柴烧掉”对基甸来讲，这实在是一件不容易的事情，这属灵的争战，总是从自己的家开始，神要试验我们的家庭关系，是让神居第一，还是让人居第一呢？神让基甸对付的这个人是他的老爸，以及他老爸一生在拜的偶像，家里偶像的祭坛，这些都是他父亲习惯了的生活，从基甸小时候，父亲可能就如此教他的：家里的神像会怎样怎样保守家人，我们当如何如何供奉它，拆毁了就会有灾祸降临。同时这座坛，不是他基甸一家的祭坛，而是关系着全城人的，当这座坛被拆毁的时候，全城的人都来找基甸算账，说明这座坛很出名，在当地影响不小，在全城人的眼中，这坛是他们平安与幸福所在。神一开口就要他拆掉这样的坛，现在我们这么一读就过去了，当时的基甸要面对的不仅是自己的父母，还有全城的百姓，当神的要求与我们父母的要求相互冲突时，我们是否能为主站住，这是非常不易做出正确选择的，基甸怕不怕？当然怕嘛，为不为难？当然为难，基甸也肯定知道他这样做要付出多大的代价，也设想到这样做的结局是什么,所以，我们看到他是在夜间，悄悄地挑了10个人来行这些事，就是这样，神也没有责备他，因为神知道基甸的软弱，基甸的生命需要一步步成长，神愿意带领他一步一步行走，让他慢慢的成长，原本做这些事时，基甸最怕的是父亲，结果神却让他看到另外一幕：当合城人前来找基甸麻烦时，他的父亲却起来为他说话【6：31】约阿斯就起来对攻击他的人说：“巴力若是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争战吧”。我们看到事情并没有像基甸想象的那样可怕，因为他把神摆对了位置，常常在生活中，我们也会处于惊惧之中，但每一次尊主为大，会使我们心中的惧怕完全消失，人害怕的背后是有原因的，怕自己有所失去，怕失去工作，怕失去机会，怕失去平安，怕失去钱财······【箴29：25】惧怕人的，陷入网罗。唯有依靠耶和华的，必得安稳。我们怕那个人，就会掉到怕的网罗里，我们怕那件事，那事也会像网罗一样，束缚我们，使我们不得自由，就如基甸，他本不需要害怕，但他实在是怕了，他实在害怕面对父亲，他害怕面对从小到大习惯的改变--从他小时候，一家人，一城人都拜巴力，早已习惯了，但是，神要他改变，所以，要想走正路，过奉献的生活，必须先改变原来的习惯，如果原来的习惯，行为原封不动，就如猪洗净了，又回到污泥里打滚，改变是我们不愿意的，因为改变是要付代价的。

 

　　2基甸一起来呼召，就有人起来跟随，基甸又做了一件非常不容易的事情--他所呼召的士兵开始有3万2千人，跟仇敌的数量相比，简直是天壤之别啊。圣经论到仇敌多如海边的沙，还说如同蝗虫那样多，骆驼也无数，如同海边的沙，把以色列人全都围住了，此时以色列民族约有300万人，20岁以上可以打仗的有60万，细心的弟兄姊妹可以发现，此时出来争战的只有3万6千人，只有20分之一多一点，与敌军300万相比，实在令人灰心，然而就在这样的情况下，神还跟基甸说：“跟随的人嫌多”。如果是你我，会不会跟神讲“主啊你是不是搞错啦？仅有的3万2千人哪里是多？无论跟敌人相比，还是与以色列总人数比，根本就是少嘛，而且少的可怜诶。”但是，在这里我们却看到基甸又顺服神，照着神的要求的做了，这实在是让人佩服的人，基甸，原本是一个懦弱，胆怯的人，一个不敢做事，不愿做事的人，经过神的手改变，不仅仅有坛前的献祭，现在，变成了一个绝对顺服神的人，很不容易。经过第一次淘汰过后，原来的3万2千人中，又少了两万二千人，这对基甸来说，已经是不容易的功课了，要是换了我。肯定会说“神让你们回去，但是马上又瞪着眼睛：“你们谁敢走”基甸没有，结果呢，这个走啦，那个也走啦，长老走啦，传道走啦，一下子走了两万两千人，只剩下一万人，真让人难过，但是神还没有停下来，继续说：“跟随你的人还是太多，把他们带到水边，让他们喝水，我要进行第三次淘汰”经过三轮淘汰下来，现在跟随基甸的只有300人。以可怜的300人去迎战多如海沙的对手，基甸心里怕不怕？接下来，我们看到神何等体贴世人的软弱，他知道基甸心里害怕，就对他说：“你若害怕，你带上你的仆人普拉到敌人的营里去，你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营，”神如此做法，是要藉着对方士兵的嘴，来坚固基甸的信心，基甸去了嘛？去了，说明什么？主说你若怕，你就去。他去，说明他怕诶。基甸这个人，在神面前很真实，怕就怕，一点也不隐瞒，活得很真实，他虽胆小害怕但是对神又是无比的顺服，我们再看基甸听了神的话，就带着普拉下到敌人营中，就听见有人将梦告诉他的同伴说：“我梦见一块大麦饼，滚进营中帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿斯的儿子，基甸的刀，神已将和全军交在他的手中”亲爱的弟兄姊妹，这言语实在是害怕中的基甸，一颗定心丸，他因着话得到了莫大的鼓励，这个鼓励，这个安慰，是在敌人营里才听得到，一个躺在被窝里的人听不到，一个待在牌桌前人也听不到，一个不愿为神争战的人是听不到的，一个人害怕了不要紧，只要肯跟随神的引领去做，就会在你所做的圣工中遇见神，一个不肯为神争战的人，不会对神有第一手的认识与经历，照样，遇到特殊的环境，信心也不易增长，我们在渴求信心不住增长的时候，我们的脚步必须先紧跟神，去踏在水面上，基甸从前胆小，现在能够出去对以色列营中士兵说：“起来吧，耶和华已将米甸的军队交在你们手中了”究竟是什么让基甸产生了这么大的改变？这都是因他在神面前的经历，他甚至在敌营中听到神坚固他的话，基甸虽然他的生命够不上上帝的标准，但是他一直在神面前，认真行路，绝对顺服。

 

　　三基甸的得胜

 

　　基甸的生命在神的引导与坚固中，不断的成长，也最终迎来了得胜，基甸的得胜不是他一个人的得胜，而是带着影响力的得胜，这是神家领袖当有的得胜，他的得胜不是个人主义，他的得胜带动了神家，因他的带动，神家的儿女一同起来爱主，一起成为神家的得胜者。这是弟兄姊妹们所盼望的属灵领袖。

 

　　下面我们来看基甸跟300勇士的争战状况，基甸带领的300人，个个都是大能的勇士，他们是经过三轮淘汰剩下的精英，同时，这300个人都有同一个心志，共同抗敌，解救神家的危难，他们知道，他们共同的敌人，就是要破坏神家的粮食，切断神家的供应。今天的你我，都要为神家灵粮灵水的供应代祷，这300勇士看见了神家的危机，他门同仇敌忾，不让敌人夺走神家来自上面的祝福和供应，他们不仅心智相同，而且行动也一致，他们一起吹角，一起打破瓶子，一起喊叫，这些一起，在仇敌面前产生巨大的力量，相反，如果这300人不能一起，以他们区区300人对付多如海沙的军队，简直是蚍蜉撼树，仇敌根本不会怕他们，但是，当这300人，各站自己的位置，把仇敌团团围住，一起呐喊，一起出击，我们看到，同心带来的那个力量，令仇敌害怕，不仅仅令仇敌害怕，而且给仇敌带去了破坏与攻击，产生了致命的伤害，这300人身上另一个闪光点也是顺服，他们顺服基甸对他们的安排，争战的时间，基甸安排在三更之初，这时，没有一个人说，那时，我正睡着呢，我们不如早点吧，也没有人说，迟点吧，天亮行不行？基甸将300人分作3队，没人说我喜欢跟章姊妹一队，我不想和李弟兄一组。讲到装备时，非常简单，一个角，一把刀，一个瓶子，三个火把，要是换了我们跟随基甸去打仗，一定要全套装备才敢去，他们带的东西就是这么简单，这三种东西，其实表明这300人就是神手中的器皿，虽然他们看起来非常不起眼，但是因为他们对神极其的顺服，使3样东西发挥了极大的功用。他们的角，旧约里讲到吹角，是一个夸胜的举动，是一个宣告，这里的吹角，是基甸跟300人信心上的得胜和夸胜，空瓶子预表这300人是倒空的器皿，在他们心里没有自己的利于害，得与失，没有自己的意见和计划，他们里面所装的，都是神家的利与害，得与失。他们倒空自己，让神家的计划，神家的得失充满自己，这就是这300人的光景，他们是被十架试炼过的人。说到火把，这是神圣的火焰，这是圣洁的火焰，是他们里面的使命感，如有圣灵的火焰在里面烧着，最终重创仇敌。再看他们在战术上的得胜，基甸告诉他们说：我怎样作，你们也当怎样行”这300个人是顺服的典范，基甸怎样分付，他们就怎样行，他们绝对的顺服，因为这些，显出了他们的能力，以300人胜过了米甸的大军。就人数来说。300跟米甸的大军实在无法抗衡，但是结果是300人获胜了，神家的得胜不在乎人数的多少，乃在乎耶和华神的同在，所以，有一个弟兄说：“神站在哪一边，哪边就得胜，就算只剩下以利亚一个人，就算只剩下以利沙一个人，就算只剩下保罗一个人，只要是站在神的那一边，就是多数”。弟兄姊妹们，这是我们在信心里的看见，带进我们的生活，不管我们在信仰中，在生活上遇到什么困难，或是家庭出现了什么矛盾，亦或者是身体上患了疾病，我们会去权衡人的实力，很多时候只见难处，凭自己不能过关的，但是，基督徒有一件事可以做---就是站在神的这一边，只要我站在神这边，我就是多数，我们就必得胜，记住千万不要拉着神站在我们这边，是我们向神看齐，不是要求神向我靠拢。这300个人，有一个可贵之处，他们各站其位，各尽其职，彼此配搭，联络合适。圣经讲到他们在营的四围各站各的地方，这样对敌军产生了包围的阵势，产生了全面的威胁，反之，他们如果聚集一处，仇敌一看，他们只有区区的300人，肯定不会害怕，就算已经吃了败仗，逃跑也很容易的。而这300人，各站其位，立于营的四角，一起打破瓶子，一起吹角，一起呐喊，使得米甸人彼此击杀，就如瓮中之鳖，彼此相吞相咬，彼此伤害，仇敌他们来的目的是要伤害我们，但是从这里我们发现当神的儿女彼此同心，绝对顺服，各站己位时，仇敌自己就开始相吞相咬，根本不需要我们去做什么。

 

 

 

　　四基甸的除恶务尽

     

      得胜后的基甸，他不为自己邀功，相反当基甸看见争战的得胜时，他邀请以法莲来投入战争，他的目的是要让当时不肯参战，因畏惧害怕而退去的人，也有分于神家的得胜，一起分享神家的喜乐，这是神仆人的度量。我们发现，这些以法莲人来了以后，表现多么血气，说出了蛮横不讲理的话，当米甸大军入侵时，他们没有担当，不敢出来，此时基甸要请他们来分享神家快乐时，他们却生气，牢骚满腹，责备基甸：“你当初为什么不找我们去呢？”基甸当初真的没有找他们吗？不是，而是他们自己不敢出来，不肯出来，神家像以法莲这样赖皮的人，什么时候都不少见，讲到以法莲，是北国以色列最大的一个支派，也是北国的代表，这里，我们看见他们很无赖，不参与争战，现在还在这里无理取闹，一个劲的争吵，基甸是何等的谦卑，他说：“我所行的岂能比你们所行，以法莲拾取剩下的葡萄，不强过亚比以谢所摘的葡萄吗？现在，神已将米甸的两个手首领交在你们手中，我所行的岂能比你们所行的”以法莲人因这话，怒气就消了。从表面来看，以法莲很神气，用属灵的眼光来看，他们是何等的物质，何等的肤浅，。我们再调转视角来看基甸，它不仅智慧的处理好与以法莲的关系，对仇敌更是除恶务尽，尽管他们已经非常疲乏，但还是尽力追赶，不让仇敌逃脱，基甸深知，一旦让他们逃脱，将来还会卷土重来，危害神家。第8章13-17讲到基甸勇敢的管教了对神家见证的伤害，就是疏割人和毗努伊勒人，这些人，当神家勇士奋勇杀敌时，他们袖手旁观，当基甸向他们求饼给士兵充饥时，这些人冷言讥笑，不肯奉献，基甸获胜回来，首先要处理这件事，作为神家领袖，当知道如何与各样的人相处。有的人，需要用杖管教，有的人，需要用竿导引，这是我们必学的功课。有些人，需要我们去包容，接纳，就像基甸对待以法莲人一样，他愿意接纳这些不属灵的人，但是对那些影响神旨意通行的人，基甸毫不留情的对付了，这两方面是不一样的，对影响神旨意通行的人，你若接纳，包容，就会使神家混乱，就会使神家失去见证。最后基甸把残害神儿女的两个米甸王西巴和撒慕拿杀了，从此，米甸对神家儿女的破坏结束了，基甸的征战获得了全胜。

 

　　结语

 

　　软弱胆怯的基甸，因着神大手的引领和坚固，一步步走向神为他预设的道路，最终成长为神家大能的勇士，带领三百人打败米甸大军，还神家以太平。

 

【作者简介】 王庆荣：笔名沐恩，雅博网编辑。江苏省连云港灌南人，汉语言专业，三尺讲台，爱心育人，自小随母信主，1999年从事圣台侍奉，2017年毕业于江苏神学院，愿将仅有的五饼二鱼，交主使用，祝福更多的人……