俄珥巴是基连的妻子，年纪轻轻就经历了人生大部份的苦难。基连的死，对她是个沉重的打击，虽然她是摩押女子，却因为嫁入这个家庭，从他丈夫和婆婆的身上，她必定领略和经历过很多父的恩典，现在这个家庭就剩下婆婆和她两个儿妇了……
俄珥巴与路得深受婆婆的爱和无私的影响，起初她们都决定随从拿俄米离开摩押，且毫无犹豫地启程。在途中，拿俄米突然停住；要她们各自回娘家去，并且清楚向两人指明自己不能再生孩子做他们的丈夫了，即或能生他们也不能等他们长大了，并劝他们回娘家
俄珥巴和路得听了便放声大哭，路得坚持跟随拿俄米，俄珥巴却因害怕前途未卜，且舍不得摩押地的一切，于是返回自己的娘家。这是书中最后一次提到她的名字?
俄珥巴这个名字在书中有两个意思，「心怀二意」和「硬着颈项」，原来她有很好的机会和权利，去承受从他而来的恩典和祝福，她却心怀二意硬着颈项，半途而废，选择回到她自己的国和她所拜的偶像那里去。
“愿你们各人在新夫家中得平安。”
这是拿俄米十年来，第一次用祝福的口吻对她两位儿妇说话。从表面上看拿俄米似乎是灵性复兴了，而这也实在是一句非常美丽动听祝福的话语，然而也是一句引人失败的话语。
新夫家中的平安、新夫家中的享受、新夫家中的快乐、新夫家中的……我想这“新夫家中”就是代表世俗的“好处”。而这“好处”就像迷惑我们的“肉体的情欲、眼目的情欲、并今生
参孙因为喜爱外邦的女孩子，所以经常出入敌对的子民中，最后在一个名叫大利拉的诱惑下失去对他保守的秘密，而致失败，双眼遭敌人挖掉
大卫也是因为看见一个妇人沐浴，容貌甚美，而致犯了大罪，染白璧之瑕并连累了子孙，这岂不都是因享受了罪中之乐，而致失败堕落的么？
“于是拿俄米与她们亲嘴。”这是希伯来人的告别礼，也是见面礼。祝福时也用亲嘴，彼此问安也用亲嘴。但俄珥巴并不明白这“亲嘴”是什么意思，判断不清这亲嘴不是见面，而是诀别。
“她们就放声而哭。”这句话又吐露了俄珥巴不知道这哭是为什么？
所罗门说：“哭有时，笑有时。”
然而却因人而异，有人悲哀而哭、有人喜极生悲，有的是真情流露、有的是假意而为。
这里面的“哭”是俄珥巴弄不明白的，至少说明婆媳三人的哭是各有不同的
拿俄米是自叹苦命而哭
俄珥巴自怨红颜薄命而哭
路得则因真理不明而哭
古人说：“一滴眼泪一滴血”，我们当珍惜你的眼泪。更要读懂人心情感的
拿俄米经过十年苦痛方才明白，她的家所遭受的，都是受施行管教。受责打
“他们无论往何处去，他都以灾祸攻击他们，因为“以别的代替他的，他们的愁苦必加增。”
管教的是儿子，不管是别人家孩子。拿俄米是经过了夫死子亡才明白了他的旨意，才鼓足信心的勇气，一定要与阿爸父恢复这亲密的关系。而这关系却是俄珥巴永远不能参透的
“又放声而哭”更能说明了这个儿媳妇的进退“两难”，婆婆一再劝告叫她们要另嫁，说明前路不是坦途，而是艰辛。
理想是美好的，而现实是残酷的。
“俄珥巴与婆婆亲嘴而别。”这一别就是诀别，也是永别；从此在这书中再也没有提到“俄珥巴”的名字，俄珥巴被肢体中犯罪的律所掳去了。正如底马贪爱世界，离开保罗往帖撒罗尼迦去一样。
俄珥巴代表那些蒙父施恩，有机会和权利去承受更大祝福，却因拒绝接受，而陷于沉沦的人。
俄珥巴的例子也警惕我们，本来可以得到的，因为半途而废，却失去了。让我想起了罗得的妻子，因为贪恋，回头观望，变成盐柱。在这段历程中，我们必须像保罗所说：「忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。」开弓没有回头箭，不能回头，不能半途而废！
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