“不可试探主你的上帝”

　　经文：路4∶9－13

　　耶稣两次击败魔鬼（参路4∶1－8），魔鬼依然不肯罢休，路加告诉我们：“魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，对他说：‘你若是上帝的儿子，可以从这里跳下去，因为经上记着说：“主要为你吩咐他的使者保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”’”面对前两次的试探，耶稣都以“经上记着说”回击，魔鬼看出耶稣尊重《圣经》、熟悉《圣经》，便在第三次试探他时引用《圣经》经文。魔鬼引用经文，意在告诉耶稣：《圣经》支持你从殿顶跳下。然而，耶稣并不听从魔鬼，他又一次以经文回击魔鬼：“经上说：‘不可试探主你的上帝。’”经文引自《申命记》，原文如下：“你们不可试探耶和华你们的上帝，像你们在玛撒那样试探他。”（申6∶16）魔鬼屡遭挫败，不得不“暂时离开耶稣”。耶稣以“不可试探主你的上帝”的经训，诠释了他对上帝之“保护”的理解！

　　一、不断章取义地理解经文

　　耶稣和魔鬼的对话，首先涉及到如何解读经文这个严肃的话题。魔鬼口中的经文引自《诗篇》第91篇11至12节，但他犯了解经的大忌——断章取义。季纳（CraigS.Keener）指出：“拉比承认，魔鬼和邪灵非常会用《圣经》；此处魔鬼引用《诗篇》91篇11至12节，是断章取义，因为91篇10节清楚陈明，在上帝的仆人遇到危险时，他必保护，而不是要人以此为借口来冒险。”耶稣用“不可试探主你的上帝”的经训回击魔鬼，是要表明他不会顺着魔鬼的思路，以断章取义的方式理解经文。

　　对于耶稣的回击，威尔斯比（WarrenW.Wiersbe）如此解读：“主耶稣‘以经解经’，以期对父上帝的心意有一个全面的诠释。你若断章取义、忽略经文的上下文，或某段经文与《圣经》整体启示的衔接，就能够用《圣经》证明几乎任何事了。差不多每个异端都声称，自己是建立在《圣经》教导之上的。”路加所说的“殿顶”，可能是指耶路撒冷圣殿东南角的最高点，这个位置邻近汲沦谷，从殿顶到谷底，约有137米的高度，不慎从那里跌落，绝无生还的可能。如果耶稣纵身跳下还能毫发无损，岂不就能有力地证明他是“上帝的儿子”吗？岂不就能有效地吸引众多犹太人认识他、归向他吗？魔鬼告诉耶稣：对你而言，毫发无损是肯定的，“因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上’”。魔鬼熟练地引用经文，满以为自己的诡计可以得逞。可是，耶稣是《圣经》真正的作者，怎能被他断章取义的雕虫小技迷惑？魔鬼的断章取义，体现于两个方面：第一，忽略了引用经文的完整性。魔鬼引用的经文原文如下：“因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”（诗91∶11－12）只要稍加留意，我们就会发现，魔鬼引用的经文并不完整，他狡诈地略去了“在你行的一切道路上”这个前置条件。平常行走时遭遇意外，上帝当然“要用手托着你”，但故意制造危险，就不在上帝“保护”的范围之内了！第二，忽略了全本《圣经》的整体性。《圣经》中的任何一节经文都不能孤立地、片面地解读，把它当作全本《圣经》的一部分来看，才有可能正确地理解它、应用它。“他们要用手托着你”出自《圣经》，“不可试探主你的上帝”也出自《圣经》，两段经文放在一起解读，才有可能全面地、平衡地理解上帝的心意。上帝乐意“保护”我们，但不允许我们“试探”他！

　　魔鬼试探我们，也常驾轻就熟地引用经文，由于他熟悉《圣经》，所以他甚至可以旁征博引，但他的所有引用都是断章取义、穿凿附会，目的就是利用我们对《圣经》的尊重诱导我们落入他的陷阱。不过，魔鬼对经文的曲解并不可怕，只要足够熟悉《圣经》，我们就能看穿他的诡计：知道他所引用的经文是否支离破碎，知道他对经文的解读是否断章取义。关于耶稣这一次的回击，《马太福音》如此叙述：“耶稣对他说：‘经上又记着说：“不可试探主你的上帝。”’”（太4∶7）马太的叙述很有意思，很有启发：知道“经上记着说”，也知道“经上又记着说”，我们就不会被魔鬼的断章取义迷惑！

　　二、不以偏概全地看待保护

　　耶稣和魔鬼的对话，把上帝的“保护”阐释得入木三分！魔鬼以“经上记着说”告诉耶稣：“你可以放心地从殿顶跳到谷底，因为上帝必会‘保护’你，这是他在《诗篇》中给你的应许。”耶稣以“经上又记着说”告诉魔鬼：“我绝对不会如此，不是因为我不相信上帝的‘保护’，而是我不愿意‘试探’上帝，因为‘不可试探主你的上帝’是《申命记》明文记载的命令。”上帝的“保护”绝对可靠，但并不代表我们可以故意冒险。耶稣坚信上帝的“保护”，但他不会以偏概全地理解“保护”！

　　耶稣能够全面、客观、理性地看待上帝的保护，是因为他能正确、深刻地理解魔鬼引用的那两节经文。理解经文中的应许，不能脱离《诗篇》第91篇的意境，那是一篇呼吁读者专心爱主、真心靠主的诗歌。威尔克（MichaelWilcock）对该诗的解读切中要害：“上帝的应许是给那些爱他、承认他及呼求他的人（参诗91∶14－15）；是给那些因顺服他而委身，并且只愿意走他的路，不是走自己路的人。这是承保人必须接受的条件。承保人若是不理会这些条件而期望得到保障，那么，他则是（如耶稣所说的）一个又愚蠢又邪恶的人，他对上帝的试探，是一个既愚昧又差劲的尝试。”对于当时的耶稣，假如魔鬼把他从殿顶上推下去，上帝一定施以保护；但假如他自己故意跳下去就不一定了，因为他是在试探上帝！耶稣清楚自己的身份，知道自己的使命，当然不可能试探上帝，柯德纳（DerekKidner）的分析入情入理：“魔鬼的一贯伎俩，是要人将这个应许读成让自己骄傲的根据（参太4∶6）。上帝的特色却是：在最需要的时刻，圣父必定会差派天使（参太4∶11；路22∶43），而圣子的反应为：若为了服侍与牺牲，就会接受，若只是为自己的好处，就会拒绝（参太26∶53、54）。”

　　“上帝的应许不论有多少，在基督都是是的”（参林后1∶20），所以我们坚定不移地相信《诗篇》第91篇中的应许，但我们不能为了感受上帝的保护，就故意把自己陷入到危险之中，因为那是试探上帝的荒诞之举、危险之举！故此，马太·亨利（MatthewHenry）语重心长地提醒我们：“如果因为上帝应许不丢弃我们，便希望上帝在我们不守自己的本分时仍跟着我们；如果上帝应许供应我们的需要，便希望上帝迎合我们，满足我们不切实际的幻想；因为上帝应许保守我们，便故意使自己陷入危险之中。不使用上帝指定的方式便想得到自己渴望的结果——这些都是放肆的行为，是试探上帝。”新冠FEI炎YU情爆发之初，韩国教会的一些牧师拒绝暂停线下聚会，并且多次组织大规模聚集，致使数百人感染，这些人就是在试探上帝！几年前，网上有句流行语：“相信上帝，但不要忘了锁门。”引用这句话的人会说，因为上帝很忙，不会面面俱到，所以不能太过依赖上帝，还得自己多多努力。作为基督徒，我们当然不可能赞同这种论调，但换一个角度理解，我们就没有理由反对了：相信上帝保守，这是我们的信仰；但记得锁门，这是我们的本分。相信上帝，却不锁门，就是在试探上帝！

　　三、不一厢情愿地操练信心

　　耶稣和魔鬼的对话没有提到“信心”这个词语，但却涉及到“信心”这个话题。魔鬼怂恿耶稣从殿顶跳到谷底，表面看来是要帮助耶稣证明自己。如果不跳，怎能证明你相信《诗篇》中的应许？怎能证明你真的是“上帝的儿子”？又怎能证明你是犹太人渴盼的弥赛亚？只要纵身一跳，就可以证明你对《圣经》的态度，就可以证明你和上帝的关系，就可以证明你在世上的使命，信心就会随之大增！耶稣没有听从魔鬼，是因为他不愿意一厢情愿地操练信心。耶稣的信心，不需要神迹支撑！

　　巴克莱（WilliamBarclay）指出：“依赖神迹的信心，不是真信心；只凭眼见的信心，不是真信心；只靠求证，而且在错误的地方求证，是毫无意义的。上帝拯救的能力不是可以随意玩弄或试验的；惟有在每日安静信靠的生活中，才能得着。”《出埃及记》记载：以色列人“在利非订安营”，“百姓没有水喝”，就“与摩西争闹”。摩西质问他们：“你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？”作者告诉我们，他们试探上帝的初衷是“耶和华是在我们中间不是”。（参出17∶1－7）正因他们一厢情愿地操练信心，才有了“你们不可试探耶和华你们的上帝，像你们在玛撒那样试探他”的命令。耶稣不试探上帝，是因为他知道自己的信心被上帝认可！坎伯·摩根（CampbellMorgan）说过：“什么时候人要试探上帝，证明上帝是可靠的，那时所证明的乃是他的不信。什么时候人希图以壮举，借奇事，显明他的信心，反而证明他缺乏信心。完全的信靠是安静并忍耐等候。当信赖之心摇曳不稳的时候，就会想作一些英勇的事来坚固信心。耶稣对撒但说，不必，我的信靠是完全的信靠，无需借奇事来证实。‘不可试探主你的上帝。’他保持了属灵本性的庄严，拒绝作任何吸引人注意的事。”

　　信心，是一个老生常谈的话题，也是一个见仁见智的话题，但我们绝对不能把试探上帝和操练信心混为一谈！法兰士（R.T.France）曾说：“‘充满信心的祷告’和‘试探上帝’仅一步之差，其间的分界线是如此的不明显，以致许多基督徒也感到茫然；他们应该认识到，魔鬼的建议是它故意制造的危机局面，和在顺服地侍奉上帝的情况下表现对上帝的信赖，完全是两码事。”有人说生病不服药就是信心，有人说考试不复习就是信心，有人说牧师没薪资就是信心，有人说长老不顾家就是信心……这些都是魔鬼“故意制造的危机局面”，如此操练信心，纯属一厢情愿！真正的信心，就是默默地顺服，静静地等候，这样的信心让我们充满力量，正如保罗所言：“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼 -/迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（参林后12∶10）

　　“不可试探主你的上帝”，这是上帝赐给以色列人的命令，也是赐给所有基督徒的命令！莫理斯（LeonMorris）指出：“人类的任何一分子都不该试探上帝，甚至当这分子是上帝的儿子成为肉身时也不能。”为了使耶稣落入试探，魔鬼甚至在试探中搬出了《圣经》经文，但耶稣以“不可试探主你的上帝”的经训从容化解了危机，这是因为他不断章取义地理解经文，不以偏概全地看待保护，不一厢情愿地操练信心。深刻理解“不可试探主你的上帝”，我们的属灵生命就会健康成长。保罗说：“不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。”（林前10∶9）这个严厉的警告，让人胆战心惊！

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