香气与怨气

         马利亚膏主（太26:6-13；可14:3-9 ）

　　1逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。2有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。3马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。4有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，5说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”6他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。7耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。8因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”（约12:1-7）

　　这段经文讲述的是耶稣受难前六天马利亚膏主的事。

　　福音书中记载了耶稣两次受膏：

　　第一次记载在路加福音第七章，在耶稣侍奉的早期，一位蒙恩的无名妓女，在一个名叫西门的法利赛人的家里，用香膏膏主。

　　另一次便是这里，基督受难前六天，在伯大尼长大麻风的西门家的晚宴上，拉撒路的姊妹马利亚用真哪哒香膏膏抹了耶稣。

　　当时正在长大麻风的西门家里坐席。拉撒路的姐妹马利亚，拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。

　　但贪婪的犹大，也就是六天后出卖耶稣的犹大，却大发怨气，抱怨马利亚枉费，何不把香膏卖30两银子周济穷人。经犹大这一挑唆，众人顿时满了怨气。

　　在这里，马利亚爱主而打碎了玉瓶，用价值30两银子的膏油膏主。与六天后犹大为了贪财，用30两银子卖主，形成了鲜明的对比。而马利亚的香气与犹大的怨气同样形成了强烈的对比。

　　今天，我就以“香气与怨气”为题，来看看两种完全不同的人生：

　　一、马利亚带来的香气

　　1逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。2有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。3马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。

　　使徒约翰写约翰福音的时候，马利亚膏主的事件已经过了大约70年了。但马利亚膏主的事件却历历在目，他特别描述“屋里就满了膏的香气。” 马利亚留下了千年放香的见证，也反射出马利亚属灵的放香：

　　1、为主-完全舍己

　　马利亚不是名门闺秀，也不是富家少女，传统认为，她不过是一个贫穷的孤儿。但她却在耶稣受难前用价值30两银子（相当于当时一个壮年工人一年薪水）的真哪哒香膏膏抹了耶稣。而且是打碎玉瓶，将所有的香膏全然浇奠了即将受难的基督。

　　在当时，少女出嫁时，一般都会用珍贵的膏油膏抹自己的新郎，并将橄榄枝编织的桂冠带在新郎的头上，表示完全的委身与敬爱。如今，马利亚却将这样的香膏浇奠了耶稣。显示了她全然为主，完全舍己，毫无保留。

　　2、爱主-屈己尊主

　　在当时的犹太社会，膏抹尊贵的客人并不罕见。但像马利亚这样，一个卑微的女性在主人没有事先安排的情况下，突兀地闯入男人的宴会，用如此名贵的香膏膏抹一个男人的脚，并用女人最珍视的头发擦干，实属罕见。要知道在当时的犹太社会，女性的社会地位很低，一般不会出现在男人的聚会中。

　　果然，马利亚的行为立刻遭致了在卖主的犹大挑唆下的众怒和攻击。我想马利亚也一定能预料到她膏主将会付出的代价。但她还是勇敢地做了她确信正确的事。因为她对基督的爱已经战胜了自己的胆怯，让她可以不在乎自己的荣辱得失，不在乎别人的论断，鄙视和责备。马利亚不是一个不在乎荣誉的人，而是她更在乎对主的爱。她全然爱主，哪怕屈己降卑，也要表达对主的尊崇。

　　3、识主-效己慰主

　　今天我们再看马利亚膏主风波，不知你可曾想过一个问题？马利亚诚然爱主，但可否换个更合宜的方式？

　　从耶稣的辩解我们知道，马利亚这个看似不合时宜的行为其实正是最美的侍奉：

　　她所作的，是尽她所能的，她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为纪念。”（可14:8-9）

　　她是为我安葬之日存留的（7节）。这句话原文直译就是，马利亚是为了基督的受难，特别守候，保持，预备，守望的。

　　从后来耶稣一周的经历我们看到，当晚在马利亚家乡的膏主，已经是马利亚最后，也是唯一的机会了，六天后耶稣就作为逾越节的羔羊被杀了。那个时候，使徒们还以为耶稣将会做王，大家还在明争暗斗，谁可以在耶稣的王国里坐在祂的左右。但马利亚却在为耶稣的安葬预备了膏油。可见，马利亚才是完全识主，晓得主的心意和计划。因为，当别人幻想荣华富贵的时候，马利亚却静坐主前，听明白了耶稣的心意。她虽然牺牲了自己，却在众人都不理解耶稣的时候，以这勇敢的举动，安慰了主的心。发出了她伟大的香气。

　　二、犹大的怒气

　　——激发了大家的愤怒

　　和马利亚用价值30两银子的膏油膏主相反，耶稣的门徒犹大以30两银子出卖了耶稣。当马利亚让屋里充满香气的时候，他却抱怨马利亚为何这样的枉费膏主，顿时让怨气熏人。

　　犹大的怨气背后是他堕落的本质：

　　1.盗主-入己

　　当犹大以枉费为由，伟光正地抱怨马利亚为什么不变卖30两银子周济穷人。使徒约翰马上旁注：“他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的”。可见犹大是常常盗主入己，以敬虔为得利的门路。

　　2.屈主-矜己

　　当犹大，厉声斥责马利亚时，他即是恼羞成怒没能让马利亚的膏油变成他囊中的30块钱。也表明了他的傲慢与对耶稣的屈辱。他认为膏油用在耶稣身上就是枉费，即耶稣不配接受这样的膏油。他表面是斥责马利亚，背后是对耶稣一贯的不尊重。

　　3.卖主-肥己

　　马利亚献上30两银子的膏油，和六天后犹大为了30块钱出卖了耶稣，形成了多么强烈的对比啊！这三年多来，他不满足于常常盗取耶稣的钱财，最后干脆出卖了耶稣。犹大不是在逾越节才出卖耶稣，当他盗取了“狐狸有洞，空中的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”的耶稣的传道经费时，他已经出卖了耶稣，一直在怨气中卖主肥己。

　　盗主、屈主、卖主，反映了犹大背后扭曲的价值观：

　　他认为男人的世界，马利亚的出现不合体统，不够正确；30两银子的膏油用在耶稣身上就是枉费，如果是给达官贵人就不是枉费了，周济穷人就不是枉费了，偏偏用在耶稣的身上就是枉费！

　　今天，许多教会可以花很多钱搞社会活动，内地不少教会建好的教堂不过十来年，又拆下来盖个更大的，以用硬件证明自己的业绩。请客送礼出手阔绰，他们不觉得是枉费，但给传道人支付薪水，就一定认为是枉费。扭曲的逻辑！

　　当犹大盗主入己，屈主矜己，卖主肥己，就一定会怨气冲天。

　　三、除掉怨气，发出香气

　　有怨气就没有香气！如何除掉怨气，发出香气？我们来看看马利亚的榜样：

　　第一、专注：让生活有序

　　圣经中马利亚受责备可不是膏主这一次。曾经她坐在主前听道被自己的姐姐责备过。这次是因为膏主被犹大责备。两次马利亚都没有因冤枉而怨气。为什么呢？两次耶稣都亲自做了辩解：不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（路10:42）。

　　常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为纪念。”

　　耶稣的教导反映了显而易见的真理：

　　第一、每个当下只有一件最重要的事要做。

　　第二、先做只能现在做，以后不能做的事。

　　很多时候我们怨气冲天，就是因为我们无法专注不可少的事，不知道优先次序。

　　第二、虚己：不被委屈扰心

　　无论是马大的责备，还是犹大的羞辱，马利亚都没有在意。因为她专注神，当抓住神的心意，就根本不看他人的眼色。

　　很多时候，我们有怨气，或是不够虚己，太看重别人的评价了。若我们像马利亚只看重上帝的心意，不在乎他人的论断，就可以减少许多怨气。

　　第三、信主：相信神的美意

　　当彼得听说耶稣要去耶路撒冷钉十字架的时候，就意图拦住耶稣。当马利亚确定了耶稣将要去耶路撒冷受死的时候，她是暗暗预备了膏油，膏抹了耶稣。

　　马利亚没有质疑耶稣的选择，因为她对主有完全的相信——不管是否理解，但总能确信上帝的美意。相信神的意思总是好的。这就是她没有怨气，只有香气的秘诀。

　　人生有许多令人费解的经历。不管怎样，若我们确信都是神的美意，我们就会消除怨气，发出香气。

　　最后让我们一起再读耶稣为马利亚的申辩：

　　她所作的，是尽她所能的，她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为纪念。”（可14:8-9）

　　换句话说，马利亚膏主是倾尽了她所有的能力，若是可能，她会做得更多。

　　耶稣在世称赞过穷寡妇的奉献，称赞过百夫长的信心。但从没有一个人像马利亚这般，蒙主如此称赞：“普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为纪念。”

　　因为马利亚对主全心的爱，让她勇敢地做了她知道该做的事，马利亚膏油的香气充满那间屋子。而她属灵的香气却飘逸在整个历史与寰宇中，激励着我们除掉怨气，好为主放香。

　　TAG：香气 怨气 马利亚 约翰福音 耶稣

【作者简介】 张远来：雅博网作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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