从暗笑到喜笑

 

 

 

        基督徒为讨主的喜悦，有些事应做，有些事不应做。但有时我们却会忽略了自己是否愿意顺服。现在民权与自由备受重视，本来神赋予人这些基本的权利，给予人类管治权及生养众多之权。人犯罪后，人性败坏，这些基本的权利成了口号，成了人放纵私慾的藉口，以致人与人之间的矛盾及溷乱不断增加。究其实，人是被造而有限的，我们的权利当在神跟前受到限制，人的自由需承担后果，但在这充斥了贪婪、物慾横流、自我中心的世俗社会，各人只顾自己的利益，不愿为别人多做点事，社会就变得问题多多。基督徒只要靠着主，我们也可发挥影响力，教会复兴，社会也得以更新。神要改变社会前，先叫我们改变。否则，社会无从改变。

 

        当神呼召亚伯兰离开吾珥，《创十一３０》已记载撒莱不能生育。后来他们到了埃及地，在将近埃及地时，亚伯兰因她样貌俊美，已求她别说是他的妻子，只说是他的妹子。到了埃及地，当地人真的传言她长得很美，就因着她貌美，引来法老注意，她被带往法老宫裡去，估计当时她已超过六十五岁，以她一把年纪还惹来法老注目，可见她实在貌美。此外亚伯兰十分富有，离开埃及时，牛羊比前更多，四王与五王发生战争时，为救罗得，抽调壮丁三百一十八人，便打了胜仗，可知他富甲一方。撒莱既美丽、又富有、又有地位，令亚伯兰也忌她三分，言听计从；可惜她不能生育。然而神多方多次跟亚伯兰应许他后代无数，神明示他本身所生的才是他的后嗣。因此撒莱出了主意，将夏甲给了丈夫，以为如此便可成就神的计划；但好心作了坏事，演变成家庭纷争，终致夏甲及儿子被赶走。

 

        《十八》记载了耶和华显现，那时正热。亚伯拉罕便迎接祂们，俯伏在地，并招呼祂们。他急忙进帐棚见撒拉，吩咐她速速拿三细亚细麵调和做饼。说毕就走到牛群裡去，吩咐僕人预备。若然我们是撒拉，我们会怎麽办呢？也许我们心裡想天气那麽热，家裡有不少奴僕婢女，为何他要撒拉亲自做饼？接着，他们吃过了， 就彼此对话，撒拉在帐棚裡，听到他们的话：第二年的今天，她必要生一个儿子。撒拉心裡暗笑，说：「我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？」《１２》她称她丈夫叫「我主」，表示她对丈夫尊重、爱护，他们都年老了，又怎能生子呢？少女心中喜欢某物，却又不便启齿，别人揭破时，也多番否认，但心裡却渴望拥有。我估计撒拉暗笑，心态就是这样。她心裡甚是渴望，甚至愿把夏甲给了亚伯拉罕，想把她的儿子归在自己的名下。但是由六十五岁直等到八十九岁，仍旧没有子嗣，耶和华却又接二连三地应许撒拉，让她成为多国之母。若然我们也暗笑，盼望神为我们成就，叫我们在神面前蒙福，就让我们学习撒拉，作个顺服的人。即使她尊贵、富有、貌美，丈夫也忌讳她，她也愿意顺服丈夫的心意，当他吩咐她速速做饼，她就去作。

 

        《彼前三１－６》说：「你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头髮，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以裡面存着长久温柔，安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。」彼得并没有选用约瑟或但以理的例子，而用撒拉的事蹟，在家庭及生活中的小节裡，为亚伯拉罕做饼，称他为主，心裡尊重神所爱的丈夫。心裡长久温柔、安静、顺服，实非易事。

 

我由四十多岁起头髮变白，十多年来都染髮，年头时感到头痒，医生说可能因染髮葯品刺激头髮，便劝我改用其他牌子。从中我晓得「艳丽是虚假的，美容是虚浮的。」求主叫我们愿意放下自己可作的。彼得劝吁我们不独妻子顺服丈夫，年幼的顺服长者，僕人顺服主人，人民顺服执政掌权的。撒拉在生活的点滴中，她放下自己的美貌、财富、家中权力，听从亚伯拉罕服侍人，作在小子的身上，就作在主的身上。信徒当学习顺服的功课，未必在严肃的话题上，或许只是生活细节，在神安排的环境裡，在我们接触的人裡，神叫我们学习，放下自己的个性及权利，甘愿去顺服，我们必然蒙恩。

 

        摩西见火烧荆棘，但荆棘不被烧毁，神吩咐他脱去鞋子，因他所站的是圣地《出三５》。约书亚见到手裡拔出刀来的元帅，后者称自己是耶和华军队的元帅， 约书亚马上俯伏在地，神吩咐他脱去鞋子，因他所站的地方是圣的《书五１５》。他们以脱鞋表示自己放弃主权，神所使用的必是圣洁的器皿，也愿意放下自己以为有的、应有的、可以有的。今时今日，人们不断争取自己的权利，但神却要赐福那些愿意放下，使用那些愿意顺靠祂的人，并在周围环境裡，愿意谦卑服侍。

 

        一位中三学生向他班主任说母亲在医院病危，他渴望母亲信主。班主任把这事转告我，那天我本来很忙，最后我还是抽空与传道人同去医院跟她谈道，并请传道人与医院院牧联络。未几传道人说那妇人信了主，不久便去世了。我们未必能行甚麽神蹟奇事，但只要我们愿意顺服圣灵的提醒，完成了自己的责任，行在点滴、枝节的生活裡，其馀的就由神来负责；期间我们会受到考验，也有所学习，亦未必立见甚麽奇蹟。一九六八年我大学毕业，当年大学毕业生不多，再者我成绩也不错，找工作应不难，但由五月至八月我都不能觅得工作，神要我学习顺服的功课。那时，朋友说在青山寺下一间小学聘请老师，我不情愿地去签约，那裡不独要教书，还要在那裡居住，校监并要求我为教会建立团契，而团契时间是星期六下午八时。团契完结后，才可匆忙地乘车回家，预备星期天回自己教会崇拜。那时，我像活在旷野裡，没有家庭生活，只可教小学，但我却可趁空隙时间读经，做福音工作，神给我锻鍊学习，叫那裡的青年人被神兴起。第二年，我心裡愿意顺服，若是神的心意，就让我留下事奉。此际，神让我有机会当了大学助教。神若要使用我们，教我们愿意放下自己，去服侍那些我们以为不值得我们服侍的人，我们甘愿去作， 神就恩待我们，要蒙福，就先要顺服，要被神使用，更要顺服。

 

        顺服与服从不一样，少年人常不服从长辈，信徒对牧者的话也会「手服口不服」，或是「口服心不服」。惟独当我们甘心去作，我们才会蒙福。撒拉甘心去作，就可「暗笑」变「喜笑」，从「无」变「有」。否则，神的应许被我们的执着、顽梗妨碍了，「耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。」《撒上十五２２》神本是守约施慈爱的神，使我们蒙福，当我们乐意甘心顺服，神为我们作工，事情就成就了。