洁净圣殿.

 

 

          “耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！”在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：“和散那归于大卫的子孙！”就甚恼怒，对他说：“这些人所说的，你听见了吗？”耶稣说：“是的。经上说：‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话。’你们没有念过吗？”于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿”（太21:12-17）。

 

         耶稣要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的（弗5:26-27）。

 

         耶稣非常看重他自己的教会，也就是他的百姓，耶稣生平曾两次来到圣殿做了洁净的工作，因为这殿（教会）是天国的模型；因为这殿（教会）是基督的见证。

 

         当我们跟非基督徒谈论“天国”或是“神”如何如何好时，他们根本看不到这些，但是他们却能看到我们，也就是教会。或许谈的在好，说的在美，也比不上做给非基督徒看，因为他们看不见“神”和“天国”，但是他们能看见我们！

 

         主耶稣来到圣殿中，针对当下的情形，耶稣做了三件事情，分别是：赶出世俗；赶出冷漠；赶出血气。这三个方面不正是当今教会所受到的危机吗？教会随着社会越来越世俗（世俗的眼光，世俗的管理，世俗的内容）；随着人心越来越冷漠（冷漠的眼光，冷漠的服侍，冷漠生活）；随着人q uan越来越血气（无理的愤怒，逞强的骄傲，满心的自私）。这些都不应是教会中该存在的。所以主耶稣才外表的愤怒，心中忧伤。

 

 

         为方便起见，法利赛人和撒都该人在圣殿最外围所谓外邦人院设有兑换银钱、出售牲畜和其他一切献祭所需之物的摊位，以服务来圣殿缴纳殿税或献祭的朝圣者。但由于生意人的猖狂，勾结祭司、欺诈顾客，整个情况不单使外邦人在院里的崇拜服事受到搅扰，也使内院中的崇拜活动受到影响，神圣之地因此玷污，这原因有三：

 

         首先，占用敬拜时地。聚会的时间和场地本应分别为圣，不论是内院，还是外院都是“祷告的殿”，更是“万民祷告的殿”，这殿乃是为神所用的。上帝起初就特意在七日之中留出一日安息，分别出来，为的就是敬畏神。

 

         其次，混乱敬拜中心。“祷告的殿”是与神交通、和神同工、让神得着荣耀的地方，不应是以敬虔为得利门路的地方（玛门）。来到教会就是敬拜神而来，不应了为了听笑话，听表扬，参加活动。

 

         再者，玷污敬拜真意。对于敬拜一定要严肃，认真，因为神在亲近他的人中要显为圣，得荣耀（利10:3）。所以敬拜的不应与世俗为伍，应圣洁，渴慕，清心地敬拜上帝。

 

         主耶稣无法容忍圣与俗混为一谈，教会之中不应有世俗的眼光，欺软怕硬，喜富恶贫；也不应有世俗的管理，只谈利益，只谈外表；更不应有世俗的内容，虚假谎言，阿谀奉承。所以主耶稣在圣殿中便赶出了那些做生意的人，和兑换银钱的人。

 

 

         法利赛人和撒都该人在圣殿中的做生意可谓是热心满满，聚精会神，但在侍奉上，牧养群羊的事情上却是十分冷淡，毫无动力，以致圣殿中的外邦人所在的外院被忽视，瘸子和瞎子也无人关心，所以主耶稣在圣殿中关怀群羊，牧养会众，在神看来教会建筑是否辉煌并不重要，重要的是有没有生命的传递。耶稣之所以赶出冷漠，因为冷漠有其三方面不良影响：

 

         首先，对人——拦阻福音。只因不法的事情渐渐增多，人的爱心就渐渐冷淡。法利赛人和撒都该人就是很好的例子，在他们的生活中，唯利是图，他们的心被利益和不法占据，随之爱心也就渐渐的减少，慢慢的冷血起来，显然这样会拦阻福音进入贫穷和外邦。

 

         其次，对主——不合主心。法利赛人和撒都该人虽是在圣殿中侍奉，但却没有行在主的心意当中，他们常以律法为骄傲和炫耀的资本，他们并没有明白律法的精华和主的用心。律法乃是叫人知罪（罗3:20）、叫人去爱（罗13:10提前1:5）、效法基督（罗10:4）。所以，律法的源头是基督；律法的目的就是爱。

 

         再者，对己——绊跌自己。活在冷漠中，我们是无法面对圣灵的，圣灵内住在我们的里面，会为罪，为义，为审判责备我们的。魔鬼也会随之控告我们的，魔鬼更是遍地游行，寻找那些可吞吃的人，尤其是那些听了主的道，明白了，却不去行的人，更是魔鬼攻击的对象。很多人非常喜欢给别人讲道，甚至是在“卖弄”主的道。这无疑是在羞辱上帝，更是给魔鬼抓住了把柄。

 

         主耶稣就是爱，在他有怜悯和体恤。主耶稣虽然恨恶罪恶，但他却不恨恶罪人。教会不应有冷漠的目光，而应有体恤的眼光；教会不应有冷漠的侍奉，而应有真诚的服侍；教会不应有冷漠的生活，而应有热情的生活。所以主耶稣要赶出冷漠。

 

 

         法利赛人和撒都该人面对主所做的一切，不但没有归荣耀与上帝，反倒愤怒了起来。因为他们并没有活在圣灵里，而是在圣灵中，他们的生活中充满了骄傲；充满了自私；充满了自我。教会乃是圣灵的居所，而非血气的场所，信仰的生活也更不应以血气来行事。因为人的怒气，并不成就神的义。所以我们当从这几方面吸取教训：

 

 

         世人哪！耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。谦卑的人往往会得到上帝的眷顾，而骄傲的人往往越走越孤独。法利赛人的自信（更应说是骄傲）使得他们离神越来越远，最后走到了院外；瞎子和瘫子的自卑（更应说是谦卑）使得他们得近主耶稣，走进圣殿中。

 

 

         复杂的法利赛人和撒都该人想的很多，因为他们很自私，顾及的很多，包括他们的权势，地位等等，但他们却不顾及神的荣耀。自私带来了嫉妒，但纯一的小孩子并不是这样，他们诚实的说：“和散那归于大卫的子孙！”

 

 

         “我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：’施比受更为有福’”（徒20:35）。文士法利赛人常常想着得利益（太23:25），得名声（太6:5），但不想给予别人。主耶稣却未曾向我们索取过什么，他一直给予我们，包括生命、家庭、安慰、食物、工作、饶恕、怜悯、独生儿子、甚至是永生。

 

         我们过去都死在罪恶过犯之中，是主耶稣叫我们活了过来，让我们在基督里成为了新造的人。过去的那个我们充满了无理的愤怒，逞强的骄傲，满心的自私，主耶稣要赶出这些，让我们充满基督，见证基督，荣耀基督。

 

         结语：教会是主耶稣将来要迎娶的“新妇”，理应在这末后的世代警醒，远离以上的危机。无论你所在的教会在哪里，是什么体制，都当仔细思想当年的主耶稣为什么在圣殿中如此的愤怒。愿神赐福你所在的教会，主恩常办，福气不断！彼此同心，走向复兴！