苦难的迷思

    　——基督教的神观

　　多年前，有一位神硕的同学，请我当她的指导老师，她的论文题目是「保罗书信中的受苦观」。当时，我对苦难实在没有太多的思考，只是看过一些有关苦难的书而已。过去这一年来，比较会思想苦难的问题；一方面是因为妻子秀珍得了乳癌，需要忍受化疗的煎熬；另一方面是因为自己身边不断有熟悉的亲友过世，包括我的四叔、一位同工的父亲、两位同工的母亲、一位年长的华神同工、和一位中年的内地会同工。这些事情在在使我想到，人生的苦短和无奈，而这种的悲伤和无奈，有了一点点年纪的人，大概都不会觉得陌生。

　　一、苦难不是终极问题苦难确实是人类一个很基本、也很切身的问题。

　　整个佛教的源起，基本上可以归因于苦难这个议题；而我们很多的时候，也会以为苦难是人类最大和最终极的困难。没有了苦难，我们就可以高枕无忧，快快乐乐地过日子，那会多好！可是，这个想法却是一个迷思。圣经告诉我们，苦难其实是一个副产品或后遗症，并不是人类最大和最终极的问题。苦难的出现是在神原初的创造（创造天地）和神终极的创造（新天新地）两者之间。创世记第三章描述亚当和夏娃为了要像神，有神那样的智慧，能判断善恶，就不听神的忠告和提醒，接受了撒但的谎言，选择走自己的道路，以及被迫离开伊甸园和神的祝福；苦难和死亡就在这个时候，进入了世界（参罗五12-21）。我们不要忘记，虽然是神咒诅大地，但真正的罪魁祸首是亚当和夏娃，因为神早就警告了他们，不要走苦难和死亡的道路（创二16-17）。简单的说，苦难是亚当和夏娃误信撒但、选择背叛神的结果！亚当和夏娃的行为，真的有点像今天的青年人，他们误信了同侪错误的观点、不听从父母或长辈的忠告，以致误入歧途，后悔莫及。

　　既然，苦难只是一个副产品或后遗症，那人类最大和最终极的问题是甚么呢？

　　圣经很清楚的表明，苦难只是表面的问题，在这个表面问题的背后，还有一个更根本的问题，就是背叛或罪恶的问题。这个问题不解决，苦难的问题是永远不会得到解决的，因为苦难是人背叛神所带来的必然结果。当亚当和夏娃选择了背叛神、离开神，他们就远离了生命的源头、进入了苦难和死亡里面（参申十一26-28，廿八1-68）。当然，我们今天会觉得很无辜：亚当和夏娃背叛神、离开神，那是他们的事！为什么他们的错，要归到我们这些无辜人的头上呢？我们很容易会这样想，是因为我们都受了西方所崇尚的个人主义影响，以为我们是我们，他们是他们，彼此互不相干。其实，事情却非如此！圣经告诉我们，在神所创造的宇宙里面，人类是一体的，都是出自亚当和夏娃的，所以他们的优点就成了我们的优点，他们的缺点也就成了我们的缺点。

　　我们人类的一个问题就是，我们很多时候会抱怨父母穷、父母无能、欠下一大笔债务，但却不会抱怨他们有钱、有才干、留给我们一大笔遗产！

　　我们只想享有父母或祖先的优点，却不愿意接受或承担他们的缺点！当我们抱怨亚当和夏娃害了我们的同时，或许我们也当想想，若不是因为他们，我们也不可能享受神创造的奇妙和丰盛！我们有眼睛可以看见万千世界的奇妙，我们有耳朵可以听到美妙的音乐旋律，我们有嘴巴可以吃到美味的佳肴，我们有鼻子可以闻到花草的香味，我们有手有脚可以自由自在，做我们喜欢做的事，去我们喜欢去的地方，难道这不都是拜亚当和夏娃所赐吗？为什么我们只会抱怨，而不会感谢呢？

　　二、苦难不会永远常存圣经同时告诉我们，苦难是有一定的寿命，它是不会永远持续下去的！

　　耶稣基督的出现，证明了神没有袖手旁观、漠视不理人间的疾苦，反而更证明了神的慈悲和怜悯。耶稣基督的一生，特别是祂被钉十字架，证明了神参与人类的疾苦到了极点，祂不单单忍受鞭打之苦，更甚至走上死亡之路。使徒保罗说：「因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗五6-8，参约壹四7-10）有人会问：「既然耶稣已经为人类完成了救赎，为什么新天新地还没有出现，而我们还是要接受苦难的煎熬呢？」圣经的回答是，神在宽容人类，等待人类回心转意、离开罪恶、归向真神，祂不愿意我们中间「有一人沉沦，乃愿人人都悔改」（彼后三8-9）。由此可见，苦难实在不是神的原初心意，也非祂的终极心意。神原初所创造的天地是好的，不是坏的，那里也没有苦难和死亡（创一31，罗五12-21）。同样的，神终极要创造的新天新地也是好的，不是坏的，「我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说：看哪，我将一切都更新了！又说：你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」（启廿一3-5）。神创造世界的目的，绝对不是要人类受苦，而是希望人类享受祂创造的奇妙和丰盛（创一22，28-30，传二24，三12，五18-20，八15）；而在人类历史舞台中，苦难只扮演一个过渡性的角色而已。

　　三、苦难不是人类的专利当然，神是不会强迫我们去接受，祂在基督耶稣里所预备丰盛的救恩。

　　跟亚当和夏娃一样，我们是有选择权的！正因为如此，如果我们要问：「慈悲的神为什么要容许苦难？」，我们倒不如问：「全能的神为什么要容许人有自主权去拒绝祂呢？」一个暴君或独裁者会制造出一批可以拒绝他命令的机器人吗？神不但不像一个没有感情的暴君或独裁者，祂反而像一个父亲或情侣，等待着祂的儿女们或配偶，去回应祂的爱！如果人没有了自主权，就不会选择背叛神、离开神，苦难也就不会在人类的历史中出现了！可是，我猜没有人会愿意放弃自己宝贵的自主权！人类没有了自主权、没有了选择的自由，就不再是神所创造的人类了！就是今天，神还是在等待人类去接受或拒绝，祂在基督里所预备的救恩。正因为神赐给人选择的自由，所以苦难才会在人类的历史中出现；也正因为神还在等待人类的选择，苦难才会在人类的历史中继续存在着，直到基督再来的日子。换言之，苦难的出现和人类的自主权，是息息相关、一体的两面，我们不能只挑其中的一面。

　　有人说得好：「如果在今生我们不对神说：愿祢的旨意成就；那么有一天神就会对我们说：愿你的旨意成就！」

　　也就是说，如果在今生，我们不接受神在基督里所预备的救恩，那么，在审判的日子神就会尊重我们选择苦难和死亡的自主权！这就是基督教的神观：一位给人类自由、并且尊重人类选择权的神！在苦难中，我们有时候会问：「神啊，你在那里？我在痛苦中，你知道吗？」这个问题秀珍在癌症手术前后，也问过很多次。我们信徒有时候会有一个错觉，以为信了主以后，就不应该有太多不幸的事情临到我们身上，但这种想法是有问题的。不错，神给了我们很多而且很大的恩典（参弗一3-14），但我们不要忘记，我们现在还是活在神所咒诅的世界，我们还没有进到新天新地。既然，神还没有除去祂对大地的咒诅，那信徒在今生还是要面对生老病死，以及天灾人祸。更何况，我们跟随的是一位受苦的主，而祂也说过「学生不能高过先生；仆人不能高过主人」（太十24，参可八30-38）。在这个被咒诅的世界里面，逆境才是人生的常态（创三16-19），而顺境反倒是例外、是神的恩典（创廿六12-29）。

　　苦难在这个世界扮演一个闹钟的角色，定期的提醒我们，人类已经长久离开了生命的泉源，我们若不再回到生命的泉源那里，我们将永远留在苦难和死亡里面！

　　没有了苦难这个闹钟，我们人类就很容易以为，我们没有问题、一切都安好，却不知道人类其实患了比艾滋病还严重的绝症，已经不久于人世，迫切需要神的拯救。现在耶稣基督已经出现，神的救恩已经完成，我们可以选择，今生靠主耶稣勇敢地面对和胜过苦难和死亡，来世同享神的荣耀；我们也可以选择，今生逃避苦难和死亡，来世面对神的审判！神没有给我们第三个选择！我们不可能今生选择做「财主」，而来生选择做「拉撒路」（路十六19-31）！当然，信徒是不需要单独的面对苦难，我们是有神的陪伴和恩典，及教会弟兄姐妹的关怀和帮助，以致我们可以忍受、甚至胜过苦难，经历和见证神在耶稣基督里奇妙的供应（参林后十二7-10）。信徒一个很大的问题是，我们常常笃定的以为，苦难必然是不好的，却不知道苦难很多时候是化妆的祝福，正所谓「塞翁失马，焉知非福」。神透过苦难来磨练、甚至管教祂的儿女们，使我们脱离世俗的引诱和束缚，进到属灵的深处（参来十二5-13）。

　　当然不少信徒有这样的认知，但是他们的认知往往只停留在理性或理论的层面，而没有落实到感性或实践的层面，所以当苦难临到他们的时候，他们就会很自然的有抗拒的反应。在苦难中，我们也需要记念保罗的话：「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗五8）在你我还没有出生、还没有受苦的时候，耶稣基督已经为我们的缘故，被钉在十字架上，为人类的罪恶完成了救赎。换言之，神对苦难和死亡一点也不陌生，所以圣经上指着耶稣说：「祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。」（赛五十三3-6，参可八31，九31，十33-34，十四65，十五16-20）这就是基督教的神观：一位甘愿为我们受苦受难的耶稣基督，一位没有放弃人类的真神！所以不要以为苦难是人类的专利：可以不接触苦难和死亡的三一真神，为了拯救你我，为了挽回你我，甘愿为你我走十字架的道路，甘愿为你我尝苦难和死亡的滋味，这就是基督教的神观！

　　作者：许宏度/中华神学院北美校园教师认识许宏度老师多年，很欣赏他对神的完全委身，他从小在英国念寄宿学校，毕业于名校，但选择了事奉道路，沉默寡言的他，本来英文比中文好，普通话也是完全不通，结果跑到台湾过着刻苦生活，苦学语言，用上普通话教学。

　　这篇文章写在他经历妻子患上癌症之后，刋登在四川汶川大地震时，刚经历了420的地震，踏进汶川大地震五周年的时刻，他的文章给我们很好的反思和帮助。

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