花甲之年依然年轻

 　　剃头的时候，电动推剪在头皮上簌簌地滑动，被闷热弄得昏沉的脑袋，在这时，渐渐地清爽起来，眯着的眼睛被激活了一般，眸光掀开眼帘，在理发屋里扫视着。理发屋地面的瓷砖光洁如新，就是一只小蚂蚁爬在上面，也会被清晰地映进眼中。但这上面没有蚂蚁，有的却是理发匠从我的头上推剪下的缕缕青丝。一缕一缕的青丝，如片片花瓣，在一点一点地飘落，而且慢镜头似的，听不见一点声音。

　　每个月剃一次头，每个月青丝都要飘落一次。看似简单的一次剃头，若仔细琢磨，青丝飘落一次，生命就递减一次，无数次的剃头，就是无数次生命的飘落与递减。在这无数次的递减中，人生逐渐从少年走向青年，从青年走向壮年，从壮年走向今天的花甲之年。但是这个过程却是悄然的，谁也不会去在意，谁也不会去思考这个过程。所以，这个过程是不被察觉的。

　　谁知，已逾花甲之年的这次剃头，意识里却陡增了一个惊觉。就在目光落定在地上的几丝白发时，意识里的惊觉，很像影视里出现的某个魔兽，巨大高挺，张牙舞爪，两只硕大的刺脚，一步一步地朝我走来，叫我浑身打了个冷颤，心跳加速，惶恐而惧怕。我清楚，这个魔兽是时间与岁月制造出来的，是专门来吞噬我的生命的，并且已经吞噬我六十多年的生命。这让我心生了一股凄怆，真切地感到青春不在，年华已逝，嘴角虽挤出不在乎的笑纹，但心里蠕动的却是丝丝悲凉的皱褶。白发静默于地，望住白发，我的肩膀却不由地颤抖了一下，继而萎顿若泥，自以为英姿犹存，健朗依在，但就在这个瞬间，都成为了幻觉，成为了一个个的气泡，在静静的空气中流转涡旋。

　　北宋词人秦观对此情此景吟唱出的那句“日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海”，当是我此刻的心情。抖了几下衣襟上的发屑，心里辗转反复地低吟出一个令我无奈，又不得不发出的一个声音：“花甲之年到了。老了，老了，老了，老了……”

　　没有人是不怕老的，更没有人是不怕死的。所以，每个人都懂得生命是可贵的，都希望自己高龄长寿。《诗篇》曰：“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。”（34:12-14）这是在告诉我们，生命是可以增长的，拉长的，延续的。但却是有先决条件的，这个条件就是不说恶言，不说诡诈的话，离恶行善，寻求和睦。若此，神就会给我们增加寿命，增加生命的年月。

　　《列王记》记载了这么一件事，当先知以赛亚告诉希西家王，神说他会病死的时候，希西家就转脸朝墙向神祷告：“耶和华啊，求你纪念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中看为善的，希西家就哭了。”（王下20:2-4）神听了他的祷告，加增给他十五年的寿命。但是，这也是有先决条件的，就是诚实依靠神，按神的真理做事，做被神看为是善的事。这样，神才会垂听你的祷告。否则，即便是磨破嘴唇，祷告他十天八天的，都是一种徒劳。神依然不会增加你的寿命，如果做恶太多，还会减少你的寿命。

　　按此推理，一个人要想增长生命寿数，就必须依靠神，按照神的话语离恶行善，寻求和睦，神才会增加你生命的年岁。应该说，这也是一条长寿的秘诀，是基督徒所独有的。

　　但是，由于人的软弱本性的存在，很多时候并不是真的相信神给以人的应许。只要发现自己真的老了。走路，本来和先前一样，却总觉得脚步慢了。说话，本来没有改变多少，却总觉得话音模糊了。眼睛，本来还是好好的，却觉得看东西有些恍惚了。面部的皱褶虽然已现，并不是那么多，但总觉得每天都在剧增。在这种心态驱使下，身体也就随之发生了一些不适的症状，比如腰酸背痛，手脚笨拙，拿东忘西等等毛病。这就像是在某个早晨狂风突然袭来那样，让自己不知所措，乃至毛骨悚然。早将神的应许抛诸脑后了。一曲人生的悲凉之歌，不知不觉地缠绕激荡在自己意识中，把自己的每根神经都死死地咬住了。

　　还是在孩童时，被我称为爷爷奶奶或者大爷大娘的人，看他们一个个笨手笨脚的，一张张的面孔，就像我家窗前那棵柳树皮似的，没有光滑，粗粗糙糙的，脑袋上不是半秃就是白发杂生，下垂的眼角挤满了皱褶，弯腰驼背的，这叫我很是纳闷，很觉惊奇，他们怎么会是这个样子呢？但还来不及去思考这些，岁月便已远去。好像只是在某个瞬间，我们这辈人已然跟了上来，有了与他们一样的伛偻和衰退。

　　前阵子在幼稚园做打更工作，这里的老师都是花季少女或少妇，学生都是学龄前的孩童。她们在绿茵茵的塑胶地上唱歌跳舞，花样的舞姿，甜润的歌声，一颦一笑都那么俊俏与嫣然，如同簇簇绽放的花朵，蹲下来是芍药，站起来是月季，走起来是风惹黄菊，那浓郁的青春气息，在触摸缕缕阳光的一刻，焕发出了一片生命的绚烂与美好。

　　这样的生命谁都有过，但生命的流变，最终总是叫人感到残酷和冰冷。不仅是人，万物都是如此。由盛而衰，由生而死，这是个永恒不变的生命定律。生命之美，与这个定律相比，就是夜空里划过的流星，转瞬即逝。难怪诗人顾城对此发出了一声长长的感叹：“生命的美，千变万化，却终为灰烬。”

　　一个人的生命从诞生那刻起，拣好听的说是成长之路，童年、少年、青年、壮年、老年直到生命的终结。但是，无论怎么好听的语言，在这个所谓成长的过程中，都难以掩盖这个过程里蕴含着的一个冰冷残酷的事实，那就是生命的逐渐死亡。少年来了，童年就死亡了。青春来了，少年就死亡了。壮年来了，青春就死亡了。老年来了，壮年就死亡了。这个过程是悲怆的，滴血的，更是无奈的。不管这个过程里人生是得意还是失意，贫穷还是富有，不管一个人经历了怎样的辉煌与颓败，最终是殊途同归，在生与死这件事上都是平等的，也是谁也逃不掉的。

　　正是如此这般，当有人称呼自己“大叔”或者“大爷”的时候，心里便泛出一股子酸涩。当有人称呼自己“爷爷”的时候，心里便汹涌出一阵悲凉。当有人呼骂自己“这个老不死的”时候，那简直就会恼羞成怒，恨不得一砖头拍死这个人。这都是一个人害怕“老”的征兆。也是一个人对“老”的一种拒绝，不敢面对真实的自己。再往深度说，就是怕死。

　　同学经常聚会，彼此搭肩握手，微笑拥抱的。激动过后，看见对方眼脸下垂，一脸褶巴巴的，自然会冒出一句“哎呀，你可真变老了。”熟知，这句话一落地，就会令自己后悔不叠，因为他老了，你又怎么会年轻？也许脸上的皱褶比他少一些，也许眼脸没有下垂，但这不过是以五十步笑百步罢了。出现这种现象，完全因为自我心理对年龄值的定位出现了差错。

　　说了这么多，归结为一句话，就是每个人都是怕老怕死的。对一个基督徒来说，也不必讳忌这么说而加以否定。因为这是事实，是自然规律，是上帝赐予人类乃至万物的一个铁定的法则，任何人都难以改变。只是基督徒与常人不同的是，上帝给以基督徒一颗感恩之心，一个对永生的盼望，更有一个让我们可以长寿的秘诀。

　　人一老，有一个共同的心理特征，就是愿意回首往事。曾经的跃马横枪，曾经的折戟沉沙，曾经的爱恋情仇，曾经的青梅竹马，曾经的一切都是回忆的对象。风中的一叶飘絮，脚下的一粒石子，远方的一块浮云，乃至什么人说的一句什么话，都会勾起我们对往昔的回忆，好像只有这些回忆，才会慰藉和充实自己快要失落的灵魂。回忆是美好的，但如果一个人沉溺和陷入回忆的失望与伤感里，那么就会很快让自己的生命失去颜色，迅速走向死亡。

　　著名基督徒作家冰心在逝世前留给世人的最后一篇文章就是“谈生命”。她浓墨重彩，以形象之笔，把个体生命喻为涛涛滚滚的一江春水，把个体生命曲折的过程描写成水穿峭壁，冲倒沙石积土的过程。文章笔力雄劲，大气磅礴，成为她生命的绝笔。我最欣赏她文章里的这么一段话：“不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？”

　　这不是堪破红尘的彻悟，也不是故作清高的表白，而是她在一生信仰中结出的一颗晶莹之果，更是一个基督徒应有的本色。在我们盼望永生的同时，在把握住神赐给我们长寿的秘诀，于人生的晚景之中，敞开胸怀，感恩上帝赐予我们的人生，感恩社会，感恩周围的每一个人。无论我们的人生是苦是甜，是幸福还是痛苦，本应如此，因为我们是上帝的儿女。

　　俱往矣，所罗门的智慧之书，定会在我滴血的掌心中灿然盛开。老与死亡，不是生命的终结，而是另一种生命形式的延续。依此推理，花甲之年依然年轻。

　　主啊，我当感谢你

　　当我走向你的时候

　　原想收获一缕春风

　　你却给了我整个春天

　　原想捧起一簇浪花

　　你却给了我整个海洋……

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