四大文明古国为什么没有以色列?

作者:张远来     来源:雅博网作者 时间:2023-08-30 08:38:04

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       四大文明古国是古埃及、古巴比伦、古印度和古中国。

 
  古埃及是位于非洲东北部尼罗河流域的一个古代文明。其历史可以追溯到公元前5000年左右,并在公元前3100年左右形成统一的国家。古埃及在政zh i、经济、文化、科技等方面都取得了巨大成就,是世界四大文明古国之一。
 
  古巴比伦是位于西亚两河流域的一个古代文明。其历史可以追溯到公元前4500年左右,并在公元前2000年左右形成统一的国家。古巴比伦是世界上最早的城市文明之一,在文字、法律、建筑、艺术等方面都取得了巨大成就。
 
  古印度是位于亚洲南部的一个古代文明。其历史可以追溯到公元前3000年左右,并在公元前1500年左右形成统一的国家。古印度在宗教、哲学、文学、艺术等方面都取得了巨大成就,是世界四大文明古国之一。
 
  古中国是位于亚洲东部的一个古代文明。其历史可以追溯到公元前4000年左右,并在公元前221年左右形成统一的国家。古中国在政zh i、经济、文化、科技等方面都取得了巨大成就,是世界四大文明古国之一。
 
  实际上,所谓的四大文明古国,依旧传承了其传统文化渊源,并对当代世界依旧产生深远影响的恐怕只有中国。
 
  而另一个没有被列入四大文明古国的希伯来文完整地继承在了以色列国——这个公元前1406年开始独立建国,并延续至今的以色列,恐怕是世界上最为完整地继承了古文明的国家。但很遗憾的是,以色列并没有被列入文明古国行列。
 
  为什么以色列通常没有被包括在"文明古国"的范畴中,有几个可能的原因:
 
  1、时机错失
 
  四大文明古国的概念最早是由中国学者柳诒徵提出的。他在1923年出版的《中国文化史》中提出,世界上有四个最早的文明古国,分别是古埃及、古巴比伦、古印度和古中国。
 
  柳诒徵认为,这四个文明古国都具有以下特征:
 
  都位于河流流域,具有优越的地理条件;
 
  都发展出高度发达的城市文明;
 
  都创造了文字、法律、宗教、哲学等灿烂的文化;
 
  都对后世产生了深远的影响。
 
  柳诒徵的这一观点很快得到了中国学界的认可,并逐渐传播到世界各地。目前,四大文明古国已经成为世界公认的概念,并被广泛使用在世界史的教学和研究中。
 
  在界定四大文明古国时,通常会从以下几个方面考虑:
 
  文明的起源:四大文明古国都具有悠久的历史,是世界上最早出现的文明。
 
  文明的规模:四大文明古国都发展出高度发达的城市文明,人口规模较大。
 
  文明的影响:四大文明古国都对后世产生了深远的影响。
 
  当然,四大文明古国的概念也存在一定的局限性。例如,希伯来文明、古希腊、古罗马、玛雅文明等也都具有悠久的历史和灿烂的文化,也对后世产生了深远的影响。因此,四大文明古国只是世界上众多文明古国中的一部分。
 
  问题是,当柳诒徵提出四大文明古国概念的时候,以色列牙根就没有复国。以色列人是1948年复国的。等到以色列人1948年复国了,四大文明古国的概念已经深入人心,让人习以为常了。
 
  当然,古巴比伦被列入四大文明古国时也早已灭亡,并没有复国。但为何巴比伦被列入文明古国,而以色列人没有被列入?还有以下原因:
 
  1、历史时限:"文明古国"通常是指距今较为久远的历史时期,例如古埃及、古希腊、古罗马、古中国等。以色列虽然在宗教、历史和文化方面都有悠久的背景,但其现代国家形态成立的时间相对较近(1948年),相对于一些更早的古国,这可能是一个原因。
 
  2、政zh i分割:以色列的历史复杂,曾被不同的统治者征服和占领,包括古代埃及、亚述、巴比伦、波斯等。这些历史上的动荡可能导致以色列的国家身份不连续,难以被视为单一的"文明古国"。
 
  3、文化传承:"文明古国"通常指的是具有持续、影响深远的文化传承的国家。以色列的宗教和历史传统对犹太教、基督教和伊斯兰教等产生了深远影响,但以色列自身的国家文化在现代国家形成后,也受到了不同历史因素的影响。
 
  4、地理位置:"文明古国"的概念通常与地理位置和文化交流密切相关。以色列位于中东地区,其历史和文化与周边地区密切交织,但在一些历史上重要的文明传承上,它可能没有像古埃及、古希腊等地那样显著的连续性。
 
  5、国际影响:以色列国出了大卫和所罗门时代有过短暂的辉煌,其国际影响较小,也是被柳诒徵忽略的原因之一。
 
  需要注意的是,这些是可能的因素,但并不意味着以色列的历史和文化没有重要性或影响力。以色列在宗教、历史、科技和文化方面都有着丰富的传统,但在"文明古国"这一特定概念中可能并没有被广泛纳入。这也再次强调了定义和界定历史概念的主观性和多样性。

  TAG:文明古国 没有 以色列

【作者简介】 张远来:雅博网作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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