关于《新年》一句歌词的思考

　　编者按：《新年》这首歌在网络上也是一首非常流行的主内歌曲，但是作者秋景却能够在期间找到有争议的一句歌词，目的不在于“挑刺”，乃在于让歌词更加合乎《圣经》，也愿大卫钥匙音乐事工负责人彼得骏铭传道看到此文后，从主里面领受，有则改之，无则作为警戒，目的只有一个——以基督的心为心，所以《圣经》教导我们“在基督里若有甚么劝勉、爱心有甚么安慰、圣灵有甚么交通、心中有甚么慈悲怜悯、你们就要意念相同、爱心相同、有一样的心思、有一样的意念、使我的喜乐可以满足。凡事不可结党、不可贪图虚浮的荣耀．只要存心谦卑、各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。”（腓立比书2:1/4），以马内利！

　　音乐是上帝赐予我们人类的礼物，我们以诗歌来赞美我们的神，也用诗歌来陶冶情操。但是赞美诗歌不等同于圣经，他是人创作的，其中虽有圣灵感动的成分，但仍以人的自我主观为主,对出现的一些错误及不符合圣经的地方需要我们弟兄姊妹给予重视！

　　前段时间较流行的“新年”这首歌，弟兄也是在复活节聚会才真正第一次听到，其中有一句歌词“神的国度被震动”，圣经中没出现过这么一句话说“神的国度被震动”，只有地大震动，天势震动，希伯来书12：28节说：“我们既得了不能震动的国”.....这样就更清晰不过了，神的国度被震动简直是笑话。震动一词在圣经中都带有破坏、重建的意思，但这用在神的国度里是显然不合理的。此诗歌作者在写这首歌的时候可能在一时情急下用词不当，这是可以理解的，就如当年小敏的“最知心的朋友”里一句“我已起誓要跟随主”后来教会达成共识改成“我已决志要跟随主”，因为主在新约明文告诉我们：不可以起誓，什么誓都不可起！这样改了之后，即保存了这首经典的歌曲，又符合圣经。

　　因此，这首歌的歌词若不改动，就不应该在教会中再唱响，因为你是一次次在宣告神的国被震动，带来灵界的影响力是可想而知的！

　　继昨天发了这篇文章后收到很多弟兄姐妹的回复，也有弟兄将作者本人的回应发送给我。小弟兄在此先声明一件事，并非是想存心针对、刁难任何人或作品，只是凑巧看到了这一些的问题而心有所感的想以圣经来指出所存在的问题。收到作者的回应如下：

　　关于新年歌词（震动）回答！

　　亲爱的家人平安:感谢天父恩宠，也谢谢我亲爱的家人们对大卫钥匙音乐事工的支持。这一段时间有家人在问一个问题，是关于大卫钥匙音乐事工的第一首单曲（新年）歌词！（神的国度被震动，兴起点燃）我想就这个问题与家人们有一个深入浅出交通，国度有几种概念，最普遍的就是心灵的国度，耶稣说神的国我们的心里！所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。【希伯来书12:28】希伯来书讲到的正是这个国，最后一节神是烈火，他是审判者。但是我们有神的国度在我们的心里我们就有了得救的指望！12章28节是主要针对我们个人的，是关乎救恩领域的。亲爱的家人们请注意这首诗歌表达是集体性的，也就是说有特定地点。你和我还有很多家人在一起就是神的国度。圣灵降临在一个区域一间

　　教会都带来震动！！这和使徒行传2章1-6节的启示是一致的！当圣灵降临带来震动与响声！震动响声带来点燃与复兴之火。这个和整个诗歌所呈现的启示是一致的。在看使徒行传4章30-31节，使徒们有一个先知性聚集！神的火再次降临在这个聚会里面，聚会地方大大被震动他们又被圣灵充满。同时使徒们的生命也大大的被震动、点燃、复兴。他们不在惧怕，再次放胆传讲福音。使徒的先知性聚集是属于集体性的，他们就是神的国度！谁来震动他们（神的国度）！答案是圣灵！愿主赐福每一位家人们！          大卫钥匙音乐事工负责人:彼得骏铭传道。

　　这一段的文字解释中，看似解释挺合理，实者与圣经原意差之毫厘。任何圣经神的话语都是首先按着字义来解释的，灵意只能在字义的基础上做一些辅助解释，但大部分讲道人动不动就灵意解经（实际上很多是随意解经），不先分析圣经原来的意思就先胡乱推测一番然后冠以亮光的名号，其实是错误的，如果把这种灵意解经等同于灵恩更是错误。

　　综上所述，作者的回应毫无圣经根据可言，而是凭着自我推测而得的理论，神的国在圣经中多次出现，有指着教会而言，有指着天国而言，也有指着我们人心而言，但不管如何，你若将他分开：个人性、集体性，然后说个人性的不能震动，集体性的就可以，就是错上加错了，神的国无论如何都是天国的一种彰显，这神的国的总根源都来自于希伯来书12:28节里那个不能震动的国，圣经从来没说过的话，你又为何妄加推测、自圆其说呢？

　　使徒行传4章30/31节里是说了聚会的地方大大的震动，但绝非如上所说使徒们的生命也大大震动，地大震动在这地方是告诉我们耶路撒冷城的震动，因为福音要被扩张，耶稣复活得胜的信息鼓舞了信徒们，上空笼罩了几千年的黑暗权势要被震动，耶路撒冷城里的众人、众宗教领袖要被震动，无论在哪一方而言“震动”都是毁坏、摧毁、重建的意义，而你非要顺便把神的国也震了，而且还说是圣灵来震动，不知以何为根据（事实上除了牵强附会、自圆其说外无任何圣经经文支持），至此可以明确的告诉各位弟兄姐妹们，“神的国度被震动”此话绝对性的错误，不只是在神学上错误，在真理上也是错误的。若还有疑问请自行查考圣经！

　　在这件事上再说个题外话，小弟兄比较在意教会在圣乐、赞美上的服侍，这是一个管道，将神的爱与恩典带给神的儿女，但若是管道不洁净、流通不顺畅便会使神的恩典大打折扣，甚至不合神的心意，此处说的即是很多新型流行的赞美诗歌，有的在歌词上、有的曲调上有问题都是我们需要留意的。

　　经主内弟兄介绍这首“新年”诗歌为黑龙江沙伦多加、彼得骏铭夫妻所作，那么他们所属的有一个大卫钥匙音乐事工的团队。今天在网上搜索无意看到这诗歌最早发布的一个网站名为“爱神阅读”里面文章大多都是预言性的，对中国发预言、对以色列发预言等等，理应我们该为中国出现这么多的先知感到高兴才对，但是心里更多的却是担忧。这首诗歌的标题便是大卫的钥匙先知性敬拜，“先知性”这三个字屡次出现，（圣经中只有先知，而没有先知性，想说自己是先知性的服侍那为什么不直接称自己是先知呢？神在圣经所差遣的先知可从来不客气，都是直接奉神的名讲话的，不然人家怎么知道这话是从你来还是上帝来呢？可见用这个词的人对自己是底气不足的）于是我也看到这个敬拜事工的LOGO就这个LOGO的设计不做多评价，但是图案右边出现的六角星确很醒目，很多人可能不是很了解，或者不是很深入了解，这个六角星也叫六芒星，是以色列国旗上的图案，意为大卫之盾。很多人可能会问那有什么问题呢？其实它跟大卫、所罗门都无任何关系六角星最初出现在12世纪的犹太文献中，由于十字军东征的关系，在西班牙（被摩尔人统治）的犹太人接触到这个符号，并且被运用到拉比们提倡的神秘主义（Cabala，也作Cabala－卡巴拉，圣典为《光辉之书》－《Seferha-Zohar》）中，作为男性和女性能量的象征－女神Shekina结合的标志，Shekina的名字来源于KaliMa的Tantrism派冠名ShaktiKali，因此六角星被犹太人理解为“神”（上帝）和自己的女性的一面Shekina完全结合的神圣标志。为了加强宣传的力度，拉比们也宣称在约柜中两块“十戒”石版旁放有“绘制一对男女以六角星形姿态紧紧相拥的图样”，这是一种宗教欺骗。

　　这段黑体字摘录自百度百科。那么论到这六芒星的最初来源更是令人咋舌：六芒星（Hexagram）发源于印度教的古代宗派Tantrism派，这个宗派奉行女阴崇拜或女性中心性崇拜，传承自一个女性教徒组成的乌拉迪亚派（崇拜“圣娼”），其主要的崇拜偶像是男根-女阴（Lingam-Yoni）的结合体，男根为席瓦（Shiva）的象征、女阴为卡利·玛的象征（破坏神KaliMa，原意为“黑色之母”，在Tantrism派被称为ShaktiKali，也被认为是席瓦之妻），表示男性原理和女性原理的合一。

　　若是想了解的更详细可自行网上查询，试问每个基督徒，这样的一个标致出现在教会敬拜事工的LOGO图案中适合吗？敬拜是一件神圣的事工他的一切都应该来源存正，管道圣洁。可能使用者看到与犹太人有关就不加以查究就使用了，很多基督徒也是有这个问题，圣经明文已经告诉我们恩典时代的来临，我们已经脱离律法时代，实际上靠着律法没人可以得救，那么为什么在教会中还如此推崇犹太文化呢？什么5774年是门的一年、5775年是恩宠的一年，非要跟基督的信仰结合一起，这样是不是有点回到犹太旧约的文化中去？事实上犹太人是让主伤透心的民族，杀害先知、弃绝耶稣，若没有向耶稣悔改他们跟无信的中国人是一样的败坏、无知，很多基督徒不加思索，不查考圣经盲目跟从其实是对圣经的无知，你所要的“门”、你所要的“恩宠”在圣经里、在基督里，而不在犹太文化里，那么蒙昧无知的犹太人需要你以基督的福音相传去改变他们，而不是仍旧把他们当作在旧约中那个优越的民族。

　　文章到此处就应该结束了，弟兄在此重申：绝无对任何人或团队敌意跟偏见（实际上我根本不认识他们)一切都是有感而发！
 

      ——原文标题《警惕歌词中的错误》和《警惕歌词中的错误（续）》，现经编辑修改

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