信靠神的祈祷

       诗31:1-24               

　　这篇诗的小标题“大卫的诗，交与伶长。”背景可能是大卫在躲避扫罗追杀的时候所作的(撒上23:26)，也可能是在押沙龙叛乱期间(撒下16,17章)。大卫在受苦之中全心投靠神、仰望神，全篇出现11个“求”字，表达出诗人心情的迫切。圣经中许多人在危难之中，都引用这篇诗来祷告：约拿的祷告引用了第6节(拿2:8)，耶利米的祷告引用了第13节(耶20:10)，而第5节则成为主耶稣在十字架上最后的祷告(路23:46)，即十架七言中的第七言。后来，司提反效法耶稣的祷告:(使徒行传7:59)他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”犹太人的母亲在孩子睡觉前也会用这节经文为孩子祷告。诗31篇共有24节经文，可以分成三个大部分，我们来看《信靠神的祈祷》。

　　一、持定人生方向——投靠神(1-8)7

　　1.耶和华啊我投靠你:(诗篇31:1a)耶和华啊，我投靠你。

　　大卫首先宣告他投靠的对象是耶和华：“投靠”有三个意思:一是前去依靠别人生活:(路加福音15:15-16)于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。二是主动选择投靠的对象；(路得记2:12)“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华－以色列　神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”(诗篇2:12b)凡投靠他的，都是有福的。三是对外公开承认所属:(马太福音10:32-33)“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”(路加福音9:26)凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。(罗马书10:9-10)你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。

　　“投靠”在圣经中出现了35次之多， (诗篇5:11)凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。

　　(诗篇7:1)耶和华－我的　神啊，我投靠你！求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来！

　　(诗篇11:1)我是投靠耶和华；你们怎么对我说：你当像鸟飞往你的山去。

　　投靠的对象不同，结局不同：路得投靠在耶和华以色列　神的翅膀下，因此满得他的赏赐。“投靠”在新约中只出现一次，浪子投靠人的结果不仅干着污秽的职业——放猪，且连饭都吃不饱，到了与猪抢豆荚吃的地步。

　　大卫投靠的是创造天地的耶和华神:(提摩太前书6:17)你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的　神。

　　亲爱的肢体与朋友，今天你投靠谁呢？

　　2.求神使我永不羞愧:(诗篇31:1b)求你使我永不羞愧；凭你的公义搭救我！

　　正因大卫投靠神，他才敢向神大胆地祈求:求神叫他永不羞愧，凭着神的公义搭救他。浪子投靠那地的一个人，结果使他蒙羞。大卫投靠神，神永不叫他羞愧。

　　3.求你侧耳而听:(诗篇31:2)求你侧耳而听，快快救我！作我坚固的磐石，拯救我的保障！

　　(诗篇130:2)主啊，求你听我的声音！愿你侧耳听我恳求的声音！

　　(列王纪下19:16)耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立打发使者来辱骂永生　神的话。

　　(尼希米记8:3)在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女、一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。

　　(但以理书9:18)我的　神啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。

　　(玛拉基书3:16)那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。

　　侧耳而听的意思是侧着耳朵认真地听。大卫在急难中祈求神侧耳而听，快快救我！可见大卫身处患难中，急需神的帮助。大卫求神作他坚固的磐石，拯救他的的保障！

　　保障的意思是“保护防卫生命、财产、权利等不受侵害。”圣经上共有54个保障，诗篇中出现了5次，但仅31篇就出现了2次(诗篇31:2,4)，其它3次:(诗篇27:1)耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？

　　(诗篇28:8)耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。

　　(诗篇89:40)你拆毁了他一切的篱笆，使他的保障变为荒场。

　　4.求神引导:(诗篇31:3)因为你是我的岩石，我的山寨；所以，求你为你名的缘故引导我，指点我。

　　大卫视神为他的磐石、保障、岩石、山寨，都是比喻保护的能力。因此祈求神为他的名来引导大卫，指点他当行的事。圣经中共有62个引导，第一次出现在(创世记24:48)随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华－我主人亚伯拉罕的　神；因为他引导我走合适的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。其中诗篇中就有16个“引导”:(诗篇23:3)他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。

　　(诗篇25:5)求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的　神。我终日等候你。

　　(诗篇27:11)耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。

　　(诗篇43:3)求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所！

　　(诗篇67:4)愿万国都快乐欢呼；因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。

　　(诗篇73:24)你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。

　　5.求神救我脱离网罗:(诗篇31:4)求你救我脱离人为我暗设的网罗，因为你是我的保障。

　　大卫祈求神救他脱离人为他暗设的网罗，网罗的意思是捕鱼的网和捕鸟的罗，比喻束缚人的东西。鱼进到网里就不能出来，鸟被网罗网住就难以脱身。如果是明的网罗可能还容易躲避，但暗的却难以躲避。扫罗就以两个女儿为诱饵，为大卫暗设下网罗(撒上18:17-29)，但神救大卫脱离了他的网罗。

　　网罗无处不在，现在的网络、情欲等，已经成为多少人的网罗。求神救我们脱离各种网罗。

　　6. 我将我的灵魂交在你手里:(诗篇31:5)我将我的灵魂交在你手里；耶和华诚实的　神啊，你救赎了我。

　　(路加福音23:46)耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。

　　大卫把自己的灵魂交在神的手里，因为神是诚实的，他救赎了大卫。耶稣在十字架上的最后一句话就是“我将我的灵魂交在你手里。”把灵魂交给神才最安全、最有保险。人与其它活物最大的不同在于有灵魂，灵魂是不死的，一定要宝贝你的灵魂。

　　7.为神的作为与慈爱欢喜:(诗篇31:6-8)我恨恶那信奉虚无之神的人；我却倚靠耶和华。我要为你的慈爱高兴欢喜；因为你见过我的困苦，知道我心中的艰难。你未曾把我交在仇敌手里；你使我的脚站在宽阔之处。

　　大卫恨恶那些信奉虚无之神的人，可见当时以色列人及周围的外邦人就有许多侍奉偶像的，大卫却依靠耶和华。大卫为神的慈爱高兴欢喜，因为“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不至断绝(耶利米哀歌3:22)。”因为神看见了大卫的困苦，知道他心里的艰难。虽然仇敌追逼大卫，神却未曾把大卫交在仇敌手里，神也使大卫的脚站在宽阔之处。“宽阔之处”比喻自由的境界。

　　二、认定人生的出路——依靠神(9-18)

　　1.求神怜恤:(诗篇31:9-10)耶和华啊，求你怜恤我，因为我在急难之中；我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心也不安舒。我的生命为愁苦所消耗；我的年岁为叹息所旷废。我的力量因我的罪孽衰败；我的骨头也枯干。

　　大卫祈求神的怜恤，因为他在急难之中，性命难保。他的眼睛因忧愁而干瘪，连身心也不得安舒。他的生命为愁苦所消耗，他的年岁为叹息而旷废(荒废、耽误)。大卫知道他的力量而罪孽而衰败，他的骨头也枯干。(诗篇32:3)我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。(箴言17:22)喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。 (以西结书37:11)主对我说：“人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。’

　　骨头一旦枯干就失去了它应有的作用。

　　2.向神倾诉:(诗篇31:11-13)我因一切敌人成了羞辱，在我的邻舍跟前更甚；那认识我的都惧怕我，在外头看见我的都躲避我。我被人忘记，如同死人，无人记念；我好像破碎的器皿。我听见了许多人的谗谤，四围都是惊吓；他们一同商议攻击我的时候，就图谋要害我的性命。

　　大卫因一切的仇敌成了羞辱，仇敌告密、出卖他，他在那些认识他的人就是邻居跟前更甚。原来认识大卫的都惧怕他，在外头看见他的都躲避他，生怕因大卫受到连累。大卫觉得自己像死人一样被人忘记，无人纪念。被人忘记不可怕，因为神不忘记:(创世记40:23)酒政却不记念约瑟，竟忘了他。(以赛亚书49:14-15)锡安说：耶和华离弃了我；主忘记了我。妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。

　　大卫觉得自己好像是破碎的器皿，在人眼里毫无用途，却被神所珍惜、所宝贵。大卫听见了许多人在谗谤他，四围都是惊吓。他们一同商议攻击他的时候，就图谋要害大卫的性命。大卫在神面前没有掩盖自己的软弱，而是把自己的苦境完全倾述给神。

　　3. 我仍旧倚靠你:(诗篇31:14)耶和华啊，我仍旧倚靠你；我说：你是我的　神。

　　大卫向神述说完自己的苦况后，告诉神他依旧依靠神，承认神是他的神，没有因着环境的恶劣离开神，这是一种坚定的信心。

　　4. 求神拯救:(诗篇31:15-18)我终身的事在你手中；求你救我脱离仇敌的手和那些逼 -/迫我的人。求你使你的脸光照仆人，凭你的慈爱拯救我。耶和华啊，求你叫我不至羞愧，因为我曾呼吁你；求你使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声。那撒谎的人逞骄傲轻慢，出狂妄的话攻击义人；愿他的嘴哑而无言。

　　大卫知道自己一生的事都在神的手里，因此能够坦然接受所临到他的各种事情。大卫祈求神救他脱离仇敌的手和那些逼 -/迫他的人。求神使他的脸光照仆人，凭着神的慈爱拯救他。(民数记6:25)愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。(诗篇67:1)愿　神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们； (诗篇119:135)求你用脸光照仆人，又将你的律例教训我。脸光比喻神恩待、拯救。

　　大卫呼吁神，求神叫他不至于羞愧这与(诗篇31:1)相似:(诗篇31:1)“耶和华啊，我投靠你；求你使我永不羞愧；凭你的公义搭救我！”求神使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声。那撒谎的人逞骄傲轻慢，出狂妄的话攻击义人；愿他的嘴哑而无言。

　　三、人生转折的关键——敬畏神(19-24)3

　　1.神对投靠者的保护:(诗篇31:19-20)敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必暗暗地保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。

　　大卫感叹，神为那些敬畏神、投靠神的人所积存、所施行的恩惠何等大呢！因为神把他们藏在神面前的隐秘处，免得遇见人所设的计谋。“藏”起来的一般是好东西，“(马太福音13:44)天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”信徒在神的眼里是宝贝的，他要保护他们，如同保护眼中的瞳仁:(申命记32:10)耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳仁。

　　(诗篇17:8)求你保护我，如同保护眼中的瞳仁；将我隐藏在你翅膀的荫下。

　　(撒迦利亚书2:8)万军之耶和华说，“在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国，摸你们的就是摸他眼中的瞳仁。”

　　神必暗暗地保守他在亭子里，免受口舌的争闹。

　　(诗篇27:5)因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。

　　2.感谢神垂听祷告:(诗篇31:21-22)耶和华是应当称颂的，因为他在坚固城里向我施展奇妙的慈爱。至于我，我曾急促地说：我从你眼前被隔绝。然而，我呼求你的时候，你仍听我恳求的声音。

　　大卫称颂神，因为神的名是应当称颂的，因为神在坚固城里向他施展奇妙的慈爱。至于大卫，他曾觉得神不再理睬他了，就急促地说：我从你眼前被隔绝。然而，当大卫呼求神的时候，神仍然听他恳求的声音。

　　3.大卫的劝勉:(诗篇31:23-24)耶和华的圣民哪，你们都要爱他！耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心！

　　(申命记6:4-5)以色列啊，你要听！耶和华－我们　神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的　神。

　　(马太福音22:37-38)耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主－你的　神。这是诫命中的第一，且是最大的。”

　　大卫劝勉神的百姓都要爱神，爱神是理所当然的事。神是信实的，因此他保护诚实人，却足足报应行事骄傲的人。大卫劝勉人要在神面前作一个诚实人。凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心！

　　(申命记31:6-7)“你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华－你的　神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。”摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：“你当刚强壮胆！因为，你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地；你也要使他们承受那地为业。

　　(申命记31:23)耶和华嘱咐嫩的儿子约书亚说：“你当刚强壮胆，因为你必领以色列人进我所起誓应许他们的地；我必与你同在。”

　　(约书亚记10:25)约书亚对他们说：“你们不要惧怕，也不要惊惶。应当刚强壮胆，因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。”

　　(历代志上28:20)大卫又对他儿子所罗门说：“你当刚强壮胆去行！不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华　神就是我的　神，与你同在；他必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。”

　　(历代志下32:7)“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。”

　　(诗篇27:14)要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！

　　(使徒行传4:13)他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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