先前我写过一篇名为《谈一谈人性中的处女情结》的文章。
在这篇文章里，我们谈到一个生活中的现象，那便是在我们的潜意识里，大部分人都是有处女情结的。而事实是，我们常常允许自己在外面胡来，却禁止配偶出轨。
然而，今天我们从另外一个角度思考圣洁的话题。
有一对夫妻结婚不久，丈夫发现妻子不是处女，这时他的心灵受到极大的折磨。
他的妻子非常漂亮，所以他舍不得离婚。然而，当想起妻子过去的事，他的心里很难受，总认为自己吃亏了。
所以，自从知道妻子不是处女后，他便对妻子冷冷淡淡，不温不火。
有一天，他带着一个女子去家里，随后二人发生了关系。不久，妻子回到家发现了这事，她大怒，厉声质问丈夫为什么这样做？
丈夫则理直气壮地说：“你凭什么发怒呢？你自己也不是处女，我之所以和她那样，因为她是处女呀。”
妻子被气得无言以对，她心里愤怒，但是又找不到话怼丈夫。于是，她只能到一个角落，默默哭泣。
什么是圣洁呢？
亲爱的读者朋友，你说圣洁跟一个人是不是处女或者是不是处男有关系吗？
我们不能说全然没有关系。
在我妻子的老家，有一个女子，她结婚前就已经怀孕了。当孩慢慢长大，丈夫发现孩子越来越不像自己，于是拉着孩子去鉴定，最后证明孩子果真不是自己的。
而当丈夫问孩子是谁的时，他的妻子也不知道孩子是谁的。
那么倘若我们是这个男人，你害怕娶到这样的女子吗？
在前段时间的文章中，我们分享了一个女子出轨成性，她生的三个孩子都不是自己的。当丑事败露以后，她认为丈夫猪狗不如，背着自己带孩子去鉴定。此外，她还认为自己并没有出轨。
亲爱的朋友，如果是你，你难道不害怕娶到这样的女子？
为什么男子在意妻子是不是处女呢？
因为在他们眼里，这象征着圣洁。
当我们读《诗经》中的句子，或“窈窕淑女，君子好逑”，或“静女其姝，俟我于城隅”，或“所谓伊人，在水一方”，或“巧笑倩兮，美目盼兮”等等美好的句子时，在我们脑海中浮现的都是美丽圣洁的女子，对不对呢？
这是我们的文化，一个女子圣洁与否，最直接的标准便是她是不是处女。
如果一个女子能持守贞洁，这女子便是圣洁的。相反，如果一个女子不能持守贞洁，那么她就是不圣洁的。
这样的文化不给人辩解的机会，它也不给人悔改的机会，这就产生了一种畸形的圣洁观。
在我们的文化中，如果一个女子失去贞洁，无论她是因为什么失去贞洁，或者被强暴，或被诱骗，很多人都不关心，他们只关心一件事，这个女子不是处女了。
我有一个表姐，她年少的时候被亲戚诱骗，险些卖到省外，后来虽然被我父亲救了回来，然而她已然失身于人贩子。
从那以后，虽然她长得美丽，也没有谁愿意娶她。后来，她在本地嫁不出去，于是嫁给了一个娶不到媳妇的浙江人。
你说我的表姐是不是非常冤呢？
命运这样捉弄她，让她在外人的嘲笑声中生活一辈子。人们认为失身就是不圣洁，他们不会给你辩解的机会。
虽然他们知道你是被迫失去贞洁，但是他们眼里不会充满怜悯，只会充满鄙视，没有一丝丝同情。
这种畸形的圣洁观不同情人，同时也不给人悔改的机会。
一对男女在恋爱阶段，他们在情欲的牵引下很容易犯罪，他们如果不能克制自己，便随时都可能由此失去贞洁。
如果后面这个女子或男子后悔了，那么她能得到有处子情结的配偶原谅吗？在拥有处子情结的配偶眼里，无论怎么悔改都没有用。
所以这样的文化对失去贞洁的配偶来说太残酷了，我们不许对方犯罪，不接受对方悔改。
然而，生命之书却对圣洁有另一种解释。
当我们读路得故事的时候，你觉得她圣洁吗？
圣洁。
路得非常美丽，她的一言一行都牵动着我们的心，我们的灵魂为她倾倒。
然而，如果换成中国人固有观念，她祖宗摩押人是乱伦来的，她死了丈夫，是个寡妇，她这样的人怎么还能说圣洁呢？波阿斯看上这样的女子，是不是瞎了眼了？
虽然她的身份不圣洁，然而她的行为让我们无处挑剔。
虽然她不是处女，然而不论少年人是谁，她都不曾丢弃婆婆，随别人而去。
现在你看路得圣洁不圣洁呢？
所以，圣洁不是用眼睛盯着她的过去，圣洁是看她的现在。圣洁不是看她的身份，圣洁是看她现在的行为。圣洁不是看她过去是否失身，圣洁是看她现在是否悔改，做了新人。
有句话说：“若有人在好牧人那里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”
所以亲爱的朋友，盼望你理解圣洁的真正含义。盼望你不再纠结过去，而是关注现在和未来。
只要一个人悔改了，只要我们活在真理里，我们就是新造的人，我们此时就是圣洁的。
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