鹌鹑与人的贪欲

鹌鹑与人的贪欲

作者：大漠

苏轼有一句经典之语：“江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”苏轼是宋朝人，自然不是基督徒，虽说唐朝时由波斯来中国的聂斯脱留派，就已经把基督教传到中国，被称为景教，但苏轼未必知道，即使知道，对于满腹儒家经纶的苏轼，也不一定能够接受的。但当他在感受和欣赏自然美景的时候，却叫他认识到了自然美景之外必有一位造物者，这样的认知，表面看似乎是不可思议的。其实，这是很自然的一种现象，不仅是苏轼，就是一般人在领略自然风光的时候，内在心里在情感的催动下，也会产生这样的认知的。这就证明了保罗说的那句真理：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但籍着所造之物就可以晓得，叫人无法推诿。”（罗1:18—20）

造物者的永能和神性不仅可以从受造的自然风光里显现出来，就是从受造的花鸟虫鱼中都可以鉴察出来。可以肯定地说：凡是受造物，包括人类，都可以从受造的属性里显明出来。譬如：人的良善和仁慈，理性与意志，花的美丽，草的芬芳，鸟的自由等，都能够品察出一些神的属性来。但是，神安排人做万物的管理者，无论天上地下高山大海里的生物，都在人的管理之中。而且，有一些生物植物都是神用来供给人食用的。神让人做万物之灵长，给人类以格外地恩宠。甚至可以说，自然以及一切动植物都是神为了人类而造。人在造物者眼中，是最为宝贵的。

鹌鹑也不另外，也是神为人类而造的一种鸟，而且是可以食用的雀鸟。鹌鹑是一种候鸟，移栖在南欧洲和阿拉伯之间，途经西奈半岛。这是一种能够持久低飞的圆头小鸟，晚间通常在地上或小树上栖息。它们疲倦时连游牧民族的黑色矮帐都不能越过，落地之后，无法再度起飞，身手灵活的小孩子，都很容易捕捉到地上奔跑的鹌鹑。这种雀鸟，味道是极其鲜嫩清香的，晒干后被埃及人看作是特别丰美的珍馐美味。别说埃及人，就说咱们中国人，对鹌鹑肉也是百吃不厌的。中国人吃鹌鹑肉不是现在开始的，早在一千多年前的宋代就已经是酒宴上的珍馐美味了。宋代的诗人汪元量，就描绘过吃鹌鹑肉的盛况。他在《湖州歌》七十六首这么写道：“第七筵排极整齐，三宫游处软舆提。杏将新沃烧熊肉，更进鹌鹑野雉鸡。”我没吃过鹌鹑肉，但我这么写它的时候，想象汪元量诗中酒宴的意象和画面，我真的有点馋涎欲滴了。

所以，我最佩服三千四百多年前的以色列人，摩西率领他们出埃及的时候，旷野漂流了四十年，因为旷野没有吃的，百姓闹情绪，对摩西发怨言，摩西就向神祈求，神就赐予了鹌鹑让他们食用。令人羡慕的是那鹌鹑不是一只两只，而是：“到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营，早晨在营四围的地上有露水。露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说，这是什么呢？摩西对他们说，这就是耶和华给你们吃的食物。耶和华吩咐是这样，你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人，按着人数收起来，各拿一俄梅珥。”（出16:13—16）

一俄梅珥，按照《圣经》启导本介绍，是一种容量单位，是一伊法的十分之一，约合于2.3公升。这2.3公升，就是每个以色列人一天的粮食。这么多鹌鹑给他们，可见成为神的选民是有福的。所以《诗篇》里赞美道：“他们一求，他（指神）就使鹌鹑飞来，并用天上的粮食，叫他们饱足。”（诗105:40）

鹌鹑我虽然没吃过，但鹌鹑蛋却没少吃。据一份资料说，鹌鹑蛋被认为是动物中的人参，是适宜经常食用的滋补食疗品。俗话说：“要吃飞禽，鸽子鹌鹑。”鹌鹑蛋里含有丰富的氨基酸种类，以及高质量的多种磷脂、激素等人体必需的成分。其中的铁、核黄素、维生素A的含量都比同量鸡蛋高出两倍左右，而胆固醇比鸡蛋低约三分之一，是各种虚弱病者和老人儿童及孕妇理想的滋补食品。因为这样，日本把鹌鹑蛋与人参、蝮蛇并论为同等佳品，对肺病、肋膜炎、哮喘、心脏病、神经衰弱具有一定疗效。也就是说：鹌鹑具有强筋壮骨补气益血的作用。蛋之益处，皆是如此，肉又何尝逊色乎？这么来看，神赐给以色列人鹌鹑吃，对他们在旷野里抵御风沙，强壮身体是大有裨益的。当我们了解这些的时候，一定会被神的恩典所感动的。在圣经里，不仅《出埃及记》里记载了神降鹌鹑给以色列人吃，在《民数记》里记载的就更多了。可是，当我读完《民数记》里记载鹌鹑的经文后，浑身居然一颤一惊，因为一些以色列人，居然因为吃了神赐的鹌鹑而被神用最重的灾殃击杀。真是莫名其妙，叫人有点丈二和尚，摸不着头脑了。

经文是这样说的：“有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围，这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘，百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑，至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋了那起贪欲之心的人。”（民11:31—34)

很明显，神击杀的不是每一个吃鹌鹑的以色列人，而是那些起贪欲之心的人。这事发生在摩西率领以色列人，浩浩荡荡地离开耶和华的山，往前进发的第三天。以色列人就苦熬不住旷野的干旱和风沙了，便开始怨恨摩西怨恨神，神听见了就怒气发作，用大火焚营教训他们。是摩西向神哀求，大火才熄灭了。可是，当火灭了以后，一些加入这个队伍里的闲杂人（外邦人），就煽风点火地鼓动以色列人喊着要肉吃。以色列人就忘记了神用大火焚营的教训，后悔跟着摩西出埃及，认为在埃及还可以吃到鱼、黄瓜、韭菜、西瓜、葱、蒜等。可是在这旷野里什么也吃不着，最可气的是他们还因此在帐棚门口大声地哀哭。这显然是一种悖逆神，追求肉体欲望的事情，神领他们出埃及，是为了脱离他们在埃及被奴役的苦难，这些人居然昧着良心，忘恩负义地说梦话，认为还是在埃及受奴役好，眼光短浅，看不到神应许他们的迦南，乃是流奶与蜜之地。就是说，他们对神失去了信心。用我们现在的话说，在信仰上软弱跌倒了。肉体的欲望毁灭了属灵的生命。于是，贪欲旺盛，神因此就降下鹌鹑，叫他们在吃鹌鹑肉时，暴饮暴食，或者没有烤熟就吃，使这些贪欲之人，闹病遭灾，最终因此死亡。这是神对贪欲之人的一种惩罚。“因为贪财的背弃耶和华，并且轻慢他。”（诗10:3）贪欲占据了神的位置，是背叛神的一种表现，神岂有不发怒之理？

鹌鹑虽然是神赐予的美味佳肴，可是贪欲之人，却因此扩张自己肉体的欲望，即使得到了满足，属灵的生命却因此消亡。当今天我们阅读这段历史和经文的时候，要牢记这个教训，否则，贪欲就会成为毁灭我们灵命的根源。

　　TAG：鹌鹑 人 贪欲

赞助商链接