关于迦拿的神迹

      关于迦拿的神迹

大漠

案头上平放着一枚木质纪念章。台灯柔和的荧光辐照其上，可以清晰地看见这枚长6.5厘米，宽4.5厘米的纪念章上的图案。淡黄色的背景，黑色的线条，勾勒出的是一幅耶稣复活四十天后升天的画面：耶稣身穿长袍，脚离地面，一腿肘稍弯，张开双臂，袍角翩然，慢慢地横空升起。看了这幅耶稣复活后升天的画面，想到这枚纪念章的来历，使我第一个想到的就是“神迹”这两个字。这枚纪念章，虽是近在咫尺，却来自于万里之外的以色列。这是牧养我们这个团契的王晶莉牧师，在香港中国神学院学习期间，到以色列朝圣旅游回来后，带给我们同工的礼物。这枚纪念章，是牧师在迦拿买来的。而迦拿这块圣地，所以神圣，就是因为那是耶稣最初显示神迹的地方。

迦拿，是个小村落，距离耶稣家乡拿撒勒仅10多里，位于拿撒勒的东北面。但《圣经》里有四次提到这个地方，却称它为“加利利的迦拿”，因为，距离拿撒勒北面20多里地还有一个地方也叫迦拿，但从属于基利叙利亚。所以，《圣经》作者把它区分开了。这块小地方，在耶稣时代是一片山村景色，到处都是芦苇，村里住的都是山石和泥土垒砌的小屋。可是，两千多年后的今天，这里却景色优美，别致清新，旅游朝圣者，可谓络绎不绝。有一张迦拿地的图片，可以在网上搜索一下，我们就可以看到了。图片上有树木、公路、园顶教堂等。这里已经和凯撒利亚、海法、拿撒勒、提比利亚、迦百农、八福山、耶利哥、耶路撒冷、昆兰洞穴（1947年发现死海古卷的地方）、伯利恒等，都成为人们重要的朝圣旅游之地了。

耶稣在迦拿的筵席上，用水变酒，是耶稣传道以来第一次显示的神迹。当时，耶稣的母亲和他的门徒，都在娶亲的筵席上，这说明耶稣和这家娶亲的人，不是一般的关系。据一些资料分析，有可能是耶稣母亲的亲戚。当耶稣母亲告诉他，筵席上没有酒的时候，耶稣却很陌生地对母亲说：“我和你有什么相干，我的时候还没有到。”但他母亲知道自己的儿子是神的儿子，一定有办法解决缺酒的事，就对用人说：“他叫你们干什么，你们就干什么。”于是，耶稣就叫用人把六口石缸倒满了水，并且叫管筵席的把已经变成酒的水送到筵席上，可是管筵席的根本不知道这酒是怎么来的，就对新郎说：“别人都先摆好酒给客人，你却把好酒留到现在。”耶稣在进行这个神迹的时候，不是像俗人那样，招摇和炫耀，类似魔术表演似的。耶稣却是默默的，几乎是不露声色。因此，神迹对于耶稣来说，不是用来传道的主要证据和武器。

耶稣第二次到迦拿的时候，又显示了一个神迹，就是给大臣的儿子治病。那个人的儿子在迦百农，他听说耶稣到了迦拿，赶紧从犹太地跑来求耶稣医治他快要病死了的儿子。可是，耶稣却对他说了一句非常重要的话：“若不看见神迹奇事你们总是不信。”这话不仅是对那个大臣说的，应该说是也对当时所在的每个人说的。但那个大臣很相信耶稣，当时就说：“趁着我的孩子没死，你下去。”耶稣听了只说了一句话：“你的儿子活了，你回去吧。”那个大臣就信了。回去后，果然验证主耶稣在说这句话时，他的儿子就已经活过来了。

这两次神迹，耶稣强调的是人的信仰的程度和力量，而不是为了显示神迹。是让人们在看到神迹的时候，能够增强对主的信赖和认识。这样，人类才能得到神的救赎。但是，愚昧的我们，看重的却是神迹，而不是对主的相信和认识，更不是主的真理和生命。实际上，即使到了今天，我们依然重复着这种愚昧。我刚信主的时候，也很想在教会里或者一些基督徒的身上，看到一些什么神迹的。但当我读过《圣经》以后才发现，我这是一种愚昧和罪的想法。我们想看到的神迹，是诸如摩西的杖变蛇，耶稣的用水变酒，几乎和那个时代不认识主的人一样的愚昧。其实，对于神迹，耶稣早就对法利赛人和撒都该人说过。马太福音16章里记载，法利赛人和撒都该人，来试探耶稣，请耶稣从天上显个神迹给他们看，耶稣回答说：“晚上天发红，你们就说，天必要晴，早晨天发红，又发黑，你们就说，今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。

耶稣的意思很明显，神迹已经在这里，只是你们没有看见。这里提到的约拿，是一位使尼尼微人悔改，脱离罪恶而归向上帝的先知。约拿使尼尼微城的百姓归向上帝，并非是在海里被大鱼吞没的那件事。况且，尼尼微人对这件事根本就不知道，约拿也并没有以此事作为呼召的手段。约拿的神迹乃是约拿本身，和他在上帝那里得来的信息。尼尼微百姓的改变，是因为先知的出现，以及接受了先知所带给他们的从上帝那里来的，关于真理和生命的信息。从这一点来看，耶稣的真正意思是说，神迹本身就是耶稣自己。恰如耶稣曾经说过的：“我就是道路、真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里。”（约14:6）耶稣似乎在对愚昧的世人说：你们可以在我里面看见上帝和上帝的真理，可你们竟是如此无知的看不见。

因为这样，我们在信仰里，不可一味地追求所谓的神迹。其实，神迹就在我们眼前；比如，我们赞叹的今日迦拿的景物风光，以及我们自然风貌与现在世界的巨大变化，都是神施予我们的恩典和神迹。我们所读的《圣经》，能够流传二千多年，影响人类世世代代的人们归向主，得着属天的真理和生命，得到神的救赎，这些难道不是神迹吗？所以，笔者觉得，我们应该清楚的是，我们信仰的不是神迹，而是神的道路、真理和生命。我们信仰生活上的见证，往往囿于所谓的神迹上，这是信仰上的一个误区，我们一定要谨慎，不能胡编乱造，不可有假见证的出现。一本圣经，其真理的光辉，足够普照人类，直到世界的末了。我们不要把目光盯在神迹上，而是要看见上帝的道路、真理和生命。

这一点，才是我们信仰追求上的根本所在。

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