“羊啊羊”让我想到“牛啊牛”

     那天晚上，妻子又哼唱那首很老的诗歌《羊啊羊》，熟悉的旋律似乎又把我带回到那个年代，就是服侍之初，那时候单纯、火热，什么都不顾，什么都无法拦阻服侍的脚步……。

 

　　一晃二十多年过去了，青春也过去了。值得感恩的是，经历了那么多，如今仍然站立，仍然坚持着服侍。

 

　　歌词是：

 

　　“羊啊羊，那么多的羊，

 

　　谁能把羊抱怀中，牵挂在心上；

 

　　羊啊羊，那么多的羊，

 

　　只要把羊带在青草地，带在溪水旁。

 

　　不愿听到牧羊人有石沉大海的消息，

 

　　不愿看到牧羊人有雇工的心肠。

 

　　提比哩亚海边的嘱咐，谁也不会忘，

 

　　他今天再次对我们说，喂养S家的羊。”

 

　　旋律勾起了回忆，歌词却触动了心弦，特别是那句：“不愿听到牧羊人有石沉大海的消息。”

 

　　过后，我与妻子说起这首歌（大概意思）：“诗歌提醒我们要多关怀小羊，是对的。但歌词中的‘不愿听到牧羊人有石沉大海的消息’值得我们思考，既然听到牧羊人石沉大海的消息，为什么不关心一下他们？问问他们为什么石沉大海呢？突然感觉好残忍……，人们似乎忘记了牧羊人也是有血有肉、有各样需要、可能会软弱的羊。”

 

　　年前，与一位陕西的全职弟兄交通，得知他们那边的服侍环境更遭，全职的薪水极低，而且有的农村根本没有供应工人的意识，服侍靠自愿，供应是有些小羊有感而自发的，也是及其有限。

 

　　据弟兄讲，他们这些年一直是挣扎着坚持，呼召是清晰的，不能放弃，道路是艰难的，生活是迷茫的。特别是两个孩子渐渐长大，未来的挑战会更大……。

 

　　其实，从某个角度，相对来看，全职比兼职的还要好那么一点，一般富裕一些的地方，全职起码有固定的供应，和一些特别的关心。我就收到过小羊专门给全职的支持（以为我是全职），问明情况后被我退回了，因为我不是全职。

 

　　兼职的更容易被人忽视，更不被关心，所以，估计那些石沉大海的牧人之中，大多数应该是兼职的。

 

　　在我服侍的二十多年里，见闻过对各种羊的走访、探望、慰问、帮助和关心，包括对有病的、困难的、初来的、不来的、全职的一些照顾。唯独对兼职牧者，没有任何的关心，甚至被遗忘（应该不全是这样），有的也是一些小羊自发的关心和鼓励。

 

　　真的有些像以民离开埃及之前，在埃及督工的手下做工一样，不给提供材料，不关心生活，但所要砖的数量却不可少。

 

　　我所知道的，全职离开多数是被解雇（服侍禾场减少导致），而兼职放弃几乎都是主动的（生活压力导致），因为全职有基本保障，而兼职没有任何保障，所有问题只能靠自己，所以更容易坚持不下去。

 

　　在我看，没有固定供应的全职应该就属于兼职了，可以自由做事，只要心志上保持全职，不忘初心、不负使命，让服侍居首位，生活围绕服侍的中心不变，即可。

 

　　书上说：你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。先不去谈全职，或兼职，我想只要是打场、耕地、做工的牛，就都应该在关心和照料的范围之内。

 

　　当然，如果一所农场，只知道耕地得粮，只知道喂养羊群，而对牛的死活毫不关心、不管不问，是不正常的，也是不应该的。

 

　　书上明说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说：“工人得工价是应当的。”即使没有那份能力，也要有那种认识，知道对牛的亏负，起码态度上恭敬一些，要关心和尊重。

 

　　我们为羊的失丧而忧伤，也要为牛的石沉大海而难过。我们关心羊，也要顾念牛。愿每次唱到“羊啊羊”，也要想到“牛啊牛”。

 

　　希望羊被爱戴，也希望牛被重视。关心工作，关心工作的成果，也要关心做工的牛。如书上说：家里无牛，槽头干净，土产加多，乃凭牛力。

 

【作者简介】 尘灰弟兄：雅博网作者，1979年出生在东北，1996年蒙恩得救，2002年蒙召服侍主，在黑龙江大庆的农村教会做半职传道人。于2019年3月份，在公众号平台《恩惠de福音》开始文字服侍。愿在余下的年日继续被主使用，在实体教会服侍的同时，也在网络、借着文字使更多人认识主，得着圣道的喂养。