听道的典范与鉴戒

听道的典范与鉴戒

　　经文：尼8章;路10:38-42;徒20:7-12

　　听道是每个基督徒的必修课，初信者需要听道，老信徒也需要听道；平信徒的需要听道，讲道的牧师、教师、传道人也需要听道。雅各教导我们正确的听道态度与心态:“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就　神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道(雅各书1:19-21)。”我们从两个方面来看《听道的典范与鉴戒》。

　　一、听道行道的典范

　　(一)被掳归回的以色列人

　　1.以色列人听律法书:(尼希米记8:1-8)到了七月，以色列人住在自己的城里。那时，他们如同一人聚集在水门前的宽阔处，请文士以斯拉将耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来。七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女、一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。文士以斯拉站在为这事特备的木台上。玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家，和玛西雅站在他的右边；毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚，和米书兰站在他的左边。以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书。他一展开，众民就都站起来。以斯拉称颂耶和华至大的　神；众民都举手应声说：“阿们！阿们！”就低头，面伏于地，敬拜耶和华。耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。他们清清楚楚地念　神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。

　　犹大人分三次被掳，也分三次归回。波斯王居鲁士元年，所罗巴伯带领从前巴比伦王尼布甲尼撒掳到巴比伦之犹大人的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城(以斯拉记1-2章)。亚达薛西王第七年，文士以斯拉带领第二批犹大人归回(以斯拉记7:1-10)；二十年尼希米带领第三批犹大人归回，重修城墙(尼希米记1-6章)

　　以色列的新年(七月初一)、赎罪日(七月初十)、住棚节(七月十五-二十一)集中在七月份。此时，犹大省长尼希米已经带领以色列人修完了耶路撒冷城墙，以色列人迫切需要重建信仰。因此在七月初一，他们聚集在圣殿水门前的宽阔处，请以斯拉在众人面前读这律法书，他们已经好久没有听到律法书了，众民侧耳而听。利未人清清楚楚地念　神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。

　　2.众民都去吃喝大大快乐:(尼希米记8:9-12)省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：“今日是耶和华－你们　神的圣日，不要悲哀哭泣。”这是因为众民听见律法书上的话都哭了；又对他们说：“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”于是利未人使众民静默，说：“今日是圣日；不要作声，也不要忧愁。”众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。

　　省长尼希米、作祭司的文士以斯拉和教训百姓的利未人，要众民不要悲哀哭泣，因为他们听见就哭了。领袖们又吩咐众民去吃肥美的食物，喝甘甜的美酒，且要分给不能预备的人。众民就都去吃喝，也分给人，大大地快乐。神的话会给人带来喜乐。

　　3.守住棚节:(尼希米记8:13-18)次日，众民的族长、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那里，要留心听律法上的话。他们见律法上写着，耶和华藉摩西吩咐以色列人要在七月节住棚，并要在各城和耶路撒冷宣传报告说：“你们当上山，将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树，和各样茂密树的枝子取来，照着所写的搭棚。”于是百姓出去，取了树枝来，各人在自己的房顶上，或院内，或　神殿的院内，或水门的宽阔处，或以法莲门的宽阔处搭棚。从掳到之地归回的全会众就搭棚，住在棚里。从嫩的儿子约书亚的时候直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。从头一天直到末一天，以斯拉每日念　神的律法书。众人守节七日，第八日照例有严肃会。

　　次日，领袖们又聚集到以斯拉那里，要听律法上的话，当他们听见律法上规定，以色列人要在七月间守住棚节，就把这事宣传报告给百姓，要他们守住棚节。百姓就上山将各样茂密树的枝子取来，照着所写的在各处搭棚，住在棚里。在七天的住棚节期间，以斯拉每日都念　神的律法书。众人守节七日，第八日照例有严肃会。

　　这些被掳归回的以色列人听见了律法，就照着去行，实在是听道、行道的好榜样。

　　(二)听道行道的好榜样马利亚

　　1.马利亚在耶稣脚前坐着听他的道:(路加福音10:38-42)他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

　　当耶稣来到伯大尼村的时候，消息灵通的女强人马大听到信息，就立即去把耶稣一行接到自已家里。马大的妹妹马利亚，立即抓住这一难得的机会，在耶稣脚前坐着听他的道。“坐”表示马利亚有一颗安静受教的心，听道的耳，而姐姐马大却因伺候的事多，心里忙乱，就上前来向耶稣控告妹妹马利亚，结果受到了耶稣的责备，因为马大为许多的事思虑烦扰，耶稣称赞马利亚已经选择了那上好的、不能夺去的福分，就是听耶稣的道。正是马利亚用心听道，明白了十字架的道理。

　　2.马利亚用香膏膏主:(约翰福音12:1-8)逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”

　　(雅各书1:22-25)只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

　　雅各告诉我们，听道而不行道的，就是自已欺哄自已；只有听道而行道的，就是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。逾越节前六日，上十字架的日子近了，耶稣来到伯大尼，在长大麻风的西门家里坐席，马利亚抓住这一难得的机会，把事先预备好的一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。结果受到了贪财犹大的论断，犹大以为马利亚是枉费香膏，耶稣称赞马利亚在他身上做的是一件美事，是为耶稣安葬之日预备的。并且吩咐门徒“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念(马太福音26:13)。”

　　马利亚，一个普通的村姑，因听道得到耶稣的称赞，因行道再次得到耶稣的称赞。

　　二、听道的鉴戒少年人犹推古——听道时沉睡

　　(使徒行传20:7-12)七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起他来，已经死了。保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：“你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。

　　在保罗最后一次访问特罗亚的时候，保罗直讲到半夜，少年人犹推古在听道时困倦沉睡，从三层楼上掉下去，使他差点丧了性命。我们来看犹推古沉睡的4个原因:

　　1.保罗讲论的时间过长——有失节制:“保罗因为要次日起行，”他有许多心里说，要说给弟兄姊妹们听，因此讲到了半夜，我们晚上集会散会时间一般是9-9:30，而保罗这次可能到12点左右，讲了4个来小时，可见保罗为道心切，热心可嘉，但有失节制。为何许多教会规定讲道时间在1-1.5个小时？因为人的注意力不可能一直集中，时间一长，果效就会大打折扣，人的精力、体力等都是有限的。再说，我们无论做什么，都要有节制。不能说因为是属灵的事：读经、祷告、赞美、聚会……就可以没有节制，给那恶者留破口。教会规定散会的时间到几点，就到几点，不能无限制地延长。若延长3-5分钟还可以，但若半小时以上就明显地不合适。

　　2.犹推古坐错了地方——坐在窗台上：毫无疑问，犹推古是个信徒，他来聚会是为了听道，但他却选择坐在了窗台上。窗台是听道的地方吗？当然不是。你看窗台，向内，可以听保罗讲道；向外，可以看风景。一个耳朵听讲道，一个耳朵听世界上的声音，这样一心二用的结果，必然使自已毫无所获，有首灵歌写到:往面走，往里坐，进门先祷告，坐下细听讲……有人却专门坐在门口，人来人往的地方，好看外面的风景；有人干脆去找一个角落睡觉，好让人看不到他；你坐对地方了吗？亚伯拉罕坐在帐棚的门口，为全家守望；罗得坐在所多玛城门口，贪婪世界。以利坐在自已的位上。

　　3.犹推古困倦沉睡:少年人本来需要睡觉的时间(7-8个小时)就比老年人(5-6个小时)长，有人说他是奴隶，白天工作太累。我们要注意，不要使自已过于忙碌、劳累、饥饿，累了就休息会，困了就睡会儿觉，定时定量进食，劳逸结合，保持精力充沛、身体健康，才能更好地为主作工。耶稣在受难周还专门留下一天是静修日(第四日，星期三)，为上十字架作预备，我们也要学会安静在神面前，尤其在我们讲道前，不要使自已太劳累:(诗篇46:10)你们要休息，要知道我是　神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。(以赛亚书30:15)主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。

　　最智慧的王所罗门教导我们“不要劳碌求富，休仗自己的聪明(箴言23:4)。”今天世人，为了挣钱，可以连轴转，一人打几份工，牺牲自已正当的休息时间，年轻时牺牲健康去挣钱；年老了再用钱来买健康，得不偿失。经上给我们记载了这样的例子:(创世记25:29)有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。在累昏的时候，以扫体贴肉体，饥不择食，用自已宝贵的长子名分换来了雅各的一碗红豆汤，以扫失去了长子的名分。在后来想求父亲祝福的时候，两次放声痛哭:(创世记27:34,38)以扫听了他父亲的话，就放声痛哭，说：“我父啊，求你也为我祝福！”……以扫对他父亲说：“父啊，你只有一样可祝的福吗？我父啊，求你也为我祝福！”以扫就放声而哭。(希伯来书12:16-17)恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。

　　为人安静的雅各得到了长子的名分与福分，而整天在田野奔跑的以扫一无所获。正应了我国那句老话“有福之人不必忙，无福之人跑断肠。”你追福，福反而离你越远；福追你，走到那里，福也是你的。(申命记28:2-6)你若听从耶和华你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。

　　4.轻忽神的话:(约翰福音6:63)叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。夏娃不看重神的话偷吃了禁果:(创世记3:2-3)女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”耶稣用“经上记着说”三次成功地得胜了魔鬼的试探(太4:1-10)。神的话对一个信徒的重要性是不言而喻的，一个成功的基督徒必然是一个看重神话的人:大卫说“都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜(诗篇19:10)；”(诗篇119:11,103,105)我将你的话藏在心里，免得我得罪你。……你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！……你的话是我脚前的灯，是我路上的光。(耶利米书15:16)耶和华万军之　神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。一个心里有神的话的人就有生命、就有力量、就有方向，就能抵挡魔鬼的试探，就不会逃避十字架，生活就能得胜，信心就能坚固，爱心就会增长。你的心在那里，你就会在那里下功夫，你如果看重神的话，渴慕神的话，就不会没有时间读圣经。

　　犹推古因着坐错了地方，不仅这次听道毫无所获，还差点丢了小命，成为后世的警戒。“犹推古”希腊文的意思是“幸运的”。他也真够幸运的，因着保罗在场，摔死了还能活过来，这真是出于神的怜悯和恩典。从犹推古的身上让我们看到，听道打盹是灵命危险的信号，你在听道时打过盹吗？我打过，还不止一次。求主警醒我们的心，使我们能用殷勤火热的心追求神的话语。因为神的话是我们脚前的灯，路上的光(参诗119:105)，能引领我们走在正道之上。我们要渴慕神的话语，如鹿渴慕溪水一般。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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