活出勇往向前的生命

 

        经文： 腓立比书 3:7-14

 

 

        昨晚我心中很感动。这样的培灵大会已经经过90年了，大部份参加的人已经是有一定年纪的人，这是可喜的事，我心存感恩。但昨晚令我感动的是，我们当中也有很多18岁以下的少年。感谢主，这是教会的希望！假如今天我们这裡有两三成是18岁以下的话，那就表明教会未来是很有希望、令人兴奋的。求天父恩待，让我们能帮助儿童、少年、青年，使他们生命能够扎实。每当看到少年人，我就想起自己。我出身在没有信仰背景的家庭，上帝让我11岁认识耶稣，12岁受洗，13岁奉献作传道人。我看到你们就看到希望。谁说少年人不能被上帝大大使用呢？假如教会有青少年人，我们都应鼓励他们来。

 

        信仰是生活，生活是使命。相信耶稣基督就是刻意天天走进人群，按圣经价值观跟人建立关係，来活出基督。不要让信仰留在教会裡面。我们要带着清晰的使命，在人群中藉着我们的言行、关係、态度，让人听见、看见、感受并信靠耶稣，这就是使命门徒的人生，这样的人生是荣耀上帝的人生。信仰充满兴奋，因在耶稣基督裡有盼望、喜乐、平安、能力，因此一个相信耶稣基督的人是带着兴奋的心勇往向前的。我们基督徒应给周围人能感受到阳光。阳光不是少年人独有的，上了年纪的人也是可以有阳光，因为阳光不是由外面开始的，而是由内开始的。因为有了主，我们能够带着能力活现在人前。

 

        相信耶稣基督从来不保证我们的道路一帆风顺、鸟语花香、天色常蓝。人生道路必然会有苦难、挑战、危险甚至意外，所以有时我们信耶稣的人在面对真实情况时可能会被绑住，虽信主多年仍然原地踏步，但使命门徒的人生是勇往直前的人生。

 

 

        保罗在腓立比书讲说了很多真理。今天我们进入腓立比书第3章，保罗从个人的背景和经历来强调自己不是靠自己称义，乃是靠耶稣称义。在3:7-14，他告诉我们这样的信仰带着力量。在3:7-8，保罗用了重複而强烈的对比。保罗用「有损」、「有益」、「至宝」、「粪土」表明价值观。一个在基督裡的人很关键的就是价值观改变了。保罗强调说，我因基督、我为基督、我得基督。我们用想像力来看经文：「至宝」、「粪土」！保罗说，我看耶稣基督为至宝，并把万事看为「米田共」（粪）。保罗强调，我们的价值观一定要改变，他说他过去以为有益的，但如今因为耶稣基督当作「有损」的。

 

        「有损」这个词重複出现。甚麽是「有损」的？当时腓立比是一个沿海地带，运货没有飞机或火车，因此最重要的货运交通是用船──透过海运。我们要明白当时的背景。当时没有天气预报，他们不知道甚麽时候天气恶劣；他们也没有GPS，只能凭经验出发。但天有不测之风云，海上突然起大风大浪。到一个程度时，有经验的船员就需要作选择。尤其是船长（通常也是船主），他要面对一个选择：保住人命还是保住货物？只能二选其一！这位船长可能用了一生的积蓄才买了这艘船，要让他保人弃物的决定其实是不容易的，当中有很强烈的挣扎，因此直到最后一刻，船长才会作保人命的选择。船长需要下令将船上的所有货物扔在海裡，这个动作就称作是「有损」。

 

保罗所强调的是「因为耶稣基督的缘故」，在需要作出选择的时候，可以把我们人生中所拥有的货物扔向大海。价值观不是你单单相信而已，而是它如何影响你生活的决定！许多时候我们不能勇往向前，是因我们抓住人生的货物；明明人生风浪很大，我们仍然不能放下我们人生的货物。保罗说：「以前我认为与我有益的，现在因为耶稣基督的缘故，我可以将它们抛向大海。」

 

        有时，我们不得不问自己为何信耶稣这麽多年依然原地踏步。虽然我们每周参加礼拜，但我们仍然抓住人生的货物，因此我们的生命无法向前。我们没有「生命的影响力」。当我们为耶稣放下得越多，「生命的影响力」就越大。「凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。」「一粒麦子若不落在地裡死了，就不能结出许多子粒。」你今天活在地上，真正在乎的是甚麽？在需要取捨的时候，耶稣是否是你生命的至宝？

 

        诗班刚才第一首献唱的是《耶稣是我一切》，我们不单只是唱，而要将歌词活在现实生活中。我们在每一天生活当中要作选择，这个选择决定了你的价值的重点放在哪裡。记得使命门徒的人生是有影响力的，这个影响力与你放下的多寡成正比。你为耶稣基督放得越多，你的能力越大；你为自己抓得更多，你的生活没有能力。

 

        我认识一对会友夫妻，丈夫是专业的律师，太太是专业的会计师。两个人生活条件很好，他们有一套大房子，住得很舒服。这一切没有甚麽错。当他们越跟随耶稣，就越深深感受上帝在他们生命中的呼召：上帝要他们学习放下。他们就作了一个决定，把大房子卖掉，换成小面积的房；这个叫降级。他们把多出来的七十多万美金设立了一个福音基金会，开始做福音的工作。这是他们的价值观。当我听见时，我很受感动，也很敬重他们。这个时代所强调的价值观都是外在的东西，但他们强调的是以基督为至宝；他们放下越多，耶稣就越多地显现在他们的生命裡。我们要重整合乎信仰的价值观。你会否故意放下，你会否刻意过简单的生活，用生命影响生命？

 

 

        在3:12-14，保罗提出第二个重要的属灵功课：跨越生命经历的成与败。保罗强调一件事──忘记背后。保罗说：「我不是以为自己已经得着了。」「忘记背后」是一句刻意的话，这裡有很多宝贵的属灵信息。保罗也是挑战腓立比教会的信徒及今天的你和我。若我们要过勇往向前的生活，就要跨越昨天的成与败。

 

        「忘记背后」是两个词：「忘记」和「背后」。上帝创造我们人脑，有时忘记是不容易的。对于一些曾有失恋经历的人，你要把对方忘记，这容易吗？要刻意忘记是有可能的，但我们往往容易触景生情，因此忘记不是容易的事。保罗所讲的「忘记」有两个意思：「以正确的态度负起今天的责任」以及「以盼望的态度面对明天的挑战」。「忘记」不是把东西忘掉和丢掉，而是我们要用甚麽态度来面对今天和明天。「背后」包括保罗「过去的成就」和「过去所拥有的条件」。3:1-6讲到很多保罗过去优越的条件。但保罗说，若要勇往向前，便一定要忘记背后，就是要跨越生命经历的成与败。很多时候，我们的生命无法勇往向前，是因为我们经常停留在过去的成功中。但更重要的是过去的失败、伤痛和挫折──这些让我们不能走出来。保罗说忘记背后，就是指「不要让昨天成为你今天的人质。不要让昨天把今天绑架了。」

 

        每个人都受过伤害，年纪越大伤害越多。你会伤害别人，你也会被伤害。当我们被伤害过后，你会记在心裡，你就有情绪──会愤怒、会恨而无法宽恕、不能接纳。这样，你就成为昨天的人质，你的情绪被过去影响。就如同你正在听道，你知道你过去被伤害的经历，那个伤害你的人就出现在你的脑海中，一想到就生气，吃不好、睡不好，情绪也不好。你为自己筑起心灵的监狱，你无法向前，因为你没有跨越。

 

        保罗说「忘记背后」，当中也包含宽恕。保罗有很多不光彩的过去。使徒行传记载第一个为主殉道的使徒──司提反；他被打的时候保罗在场。犹太人用石头把人打死，就要先脱了外衣，而保罗就是那个当时在场为犹太人看守外衣的少年人。他有不光彩的过去：他曾追杀基督徒，逼 -/迫教会。我们在第三堂讲过，因为马可约翰的缘故，保罗竟与提拔自己的恩师分道扬镳。保罗有他的软弱。若他只是记住这些软弱，就无法勇往向前。所以保罗说要忘记过去，就是要跨越生命过去的成与败。

 

        在你现实的生命中，有哪一件事、哪一个人让你今天都无法放下，让你一看到、一想起你的情绪就变了？这是多麽痛苦的一件事！要跨越生命的成和败，便要学习怎样宽恕和接纳。因为耶稣基督接纳我们，我们也要彼此接纳；因为耶稣基督爱我们，我们也要彼此相爱。无论谁对谁错，我们要学习因基督的缘故而忘记背后，我们要跨越。从个人到婚姻到家庭，每一个人都有过去──有欢乐，也有很多的眼泪；可能有痛、有恨。但不要让这些把你的信仰紧紧绑住。耶稣是你的一切，也能改变你的一切。你要让祂掌权，遵行祂的话，忘记背后。求主保守你的心，让主真正在你心中作主作王，你才能可能跨越生命中伤痛的事。

 

 

        要活出勇往向前的生命，我们不单要重整合乎信仰的价值观、不单要跨越生命的成与败。在3:9-14，保罗提出第三个属灵功课──锁定人生道路的目标。

 

        8至11节有一个很重要的动词：「认识」（有的翻译是「晓得」）。这种「认识」不是头脑或知识上的认同，而是强调一种关係的建立，在现实生活中经历。这个关係是经历耶稣，所以整个主题是围绕耶稣基督。认识耶稣的复活大能，与祂一同受苦，这都是用认识来表达，不是理性上的认识，而是在关係裡面、在现实生活中去经历。

 

        在9-11节，我不是靠肉体称义，我是靠基督称义。基督是我们人生道路锁定的目标。我就是透过关係学习祂复活的认识，透过对耶稣基督真理的认识，我们在信仰中的「所知」也有长进。因为对耶稣基督的认识，我们知道如何在现实生活中遵行真理，并把它成为我们生活中的经历。这就是从我们的信仰由「所知」到「所行」，这会巩固我们与耶稣的关係，将我们信仰的「所是」行出来。

 

        「所知」、「所行」和「所是」，我们往往注重「所知」和「所行」，但忽略了「所是」。「所是」是在关係裡让耶稣基督掌权。我们不单知道，而且必须放下，去经历耶稣基督，让祂成为我们生命的重点，是我们追求的目标。保罗用「忘记背后，努力面前」这种运动的方式表达，是因为当时罗马非常注重运动。罗马人受希腊文化影响，希腊人注重运动。当时的跑道没有跑线、没有终点线，他们只在终点立一个高的杆子，在杆子上飘扬一块布，所有选手只冲着这个标杆直跑。「努力面前」指运动选手用尽全身的力量，向着标杆往前冲。只有一个方向，锁定人生道路的目标，这就是9-11节所强调的。耶稣基督是我们人生的唯一目标，我们要认识祂、经历祂并活出祂，「得着那从上而来的赏赐」，这是保罗刻意的描述。

 

        今年6月30日我在意大利罗马讲道。讲道的地点在一个罗马竞技场（不是指那个残留的古迹）。这个罗马竞技场最旺的时候可以坐25万人，上帝让我有机会在那裡讲道。当天只有2万人听道。我在那裡讲道时，想到保罗在1,970年前也在那裡讲道，所以当我站在那裡的时候，我有很深的心灵触动。腓立比书3:4的经文浮现在我脑海：「要得神在基督耶稣裡从上面召我来得的奖赏。」我们进入当时的情境。当这个得奖的选手被带进广场领奖时，我们可以想像一下当时十几万的人的欢呼声。但那位选手只朝着广场中央走去，心无旁骛。即使旁边两道的人拼命喊叫，但这位选手目不斜视。当他来到台上正中央，慢慢上台阶跪下，坐在上面的那人就帮他戴上草编的冠冕。坐在上面的那个人就是凯撒大帝，这人只定晴在凯撒大帝身上。

 

        专注就是不让任何东西令你分心。有甚麽东西令你无法勇往向前，有甚麽东西能拿走你的心？我们要学习专一，定睛仰望为我们信心创始成终的耶稣。现实有很多东西吸引你的眼球。保罗提醒我们，耶稣基督是我们的中心，我们要认识祂、经历祂、跟随祂，为祂而活。

 

        我是个另类的牧师，喜欢听一些流行歌曲，也喜欢看电影。每年我至少看一百部电影，因为我一年在飞机上的时间很多──我一年飞25万公里。看电影是飞机上其中一件可以做的事。我比较喜欢看自然记录片。有一次，一段15分钟的记录片令我印象很深刻。这是一段拍摄非洲黒豹如何捕捉非洲羚羊的记录片：非洲羚羊是群居的动物，牠们跑得很快，但非洲黒豹跑得更快。片中非洲黒豹突然跑出来，所有的非洲羚羊马上跑开了。因为羚羊是在逃命，所以跑得飞快。非洲黒豹追了很久，但每次追捕都只差一点点。突然黑豹发现旁边有一隻跑得慢的羚羊，就转移目标。那隻羚羊开始跑得飞快，沙尘起来……就在这个时候，另一隻比较肥的羚羊又吸引了非洲黒豹，牠又转移去追这隻肥羚羊，没想到这个肥羚羊也跑得更快……整个十五分钟记录就是拍这个追捕过程，镜头最后拉回来，看到这隻非洲黒豹停下喘气，一隻羚羊都没有抓到！因为牠没有专心，牠没有锁定对象！我突然心裡有一个感动：很多时候我的信仰不是如此吗？世界有太多东西向我招手。我是一位跟随耶稣的人，但很多东西令我分心。我没办法真实地认识耶稣，我没办法在现实生活中更深地经历祂，我就没办法经历祂复活的大能，我就没有力量，我没办法勇往向前。那段影片让我认罪悔改。

你真的专心吗？耶稣是你生命中的唯一吗？保罗说：「我以认识耶稣基督为至宝。」「要忘记背后，努力面前，向着标杆直跑。」我们要认识祂，认识祂的复活大能，跟祂一起受苦受死，以致我们能在现实生活中，天天把基督荣耀的生命活现出来。我们都不完美，会有软弱，但这从来都不应成为藉口。只要我们再次来到耶稣面前，承认自己的软弱，放下自己，重新让耶稣基督作主作王，把我们的焦点锁定在耶稣身上，重整合乎信仰价值观，跨越生命的成与败，锁定人生道路的目标，我们就能活出勇往向前的生活，使我们天天高举基督，叫我们的生命活出祝福。要记住：不是「你能或不能」，而是你「肯或不肯」；当你肯，上帝必能。